作者:郭雨薇; 杨惠然 期刊:《艺术大观》 2019年第04期
在现在中西方联系如此密切的时刻,艺术理念、设计方法也融合趋同,在密斯·凡德罗的作品中体现的思想和理念与东方的中国园林的思想理念中有哪些不谋而合和天壤之别。
一生必游之中国经典颐和园保存最完整的皇家园林,“三山五园”的代表地址:北京市海淀区新建宫门路19号开放时间:6:30—18:00(旺季),7:00—17:00(淡季)门票:30元(淡季20元)寄畅园妙写自然的山水杰作地址:江苏无锡市梁溪区惠河路2号开放时间:8:00—17:30(冬季8:30—17:00)门票:锡惠公园通票。
作者:喜龙仁; 黄晓(翻译); 彭一刚 期刊:《中国国家旅游》 2018年第10期
水水是中国园林里至关重要的元素,中国园林对水的重视程度之高,运用范围之广,远远超出其他国家。中国人对水的理解与西方不同,主要来自道家的自然哲学。水的哲学在中国人眼里,地球及各种星球都是一种有机生命体,具有与人体类似的构成元素,无论看得见的地上江河,还是看不见的地下伏流,都属于大地的血脉;与之相应,山峦则是大地的骨骼。而艺术家——无论画家还是造园家——的职责,是运用不同元素,创造性地表达对于生活的理解。
山水画和山水园林一向被视为姊妹艺术。南朝画家宗炳好山水,爱远游,年轻时遍访各地的名山大川,后来年高多病,他担心不能再出游,于是将生平游赏过的名山胜水都画到了居室墙壁上,“澄怀观道,卧以游之”。中国园林的产生,正是出自这种对自然的热爱,人们先是在优美的自然环境中建造房屋,比如谢灵运的始宁山庄和王维的辋川别业,以便能够随时欣赏美景;后来又在日常起居的庭院中筑山理水.
中国园林历史久远。园林中的赏石活动,是中国人山岳崇拜与审美的重要表现。山岳名胜占据中国所有名胜的半壁江山,山岳名胜的欣赏对象以山石为主,许多奇异美丽的石头成为名山的点睛之笔。这种赏石活动的发展过程中,起先人们感到的是对山石的敬畏。因为山中能生成云雾,云雾从山中飘出能带来雨水,人们对这种现象不能科学地理解,于是产生出对山石的敬畏感。
作者:美琪·凯瑟克; 陈蕾 期刊:《宝藏》 2016年第07期
一、中国园林掇山叠石造景手法及应用(一)嵌理壁岩艺术将山石嵌入墙中或近置于墙边,配以水体、植物,远观犹如一幅优美的山水画。(二)点石成景艺术在园林中依据不同的环境条件放置景石,或因势而置,或置于景点交汇处,或置于水体周围,或置于幽静园路边侧。高低错落,有聚有散,错落有致。
7月16日,由中国园林博物馆与古陶文明博物馆主办、中国国家公园网协办的"凝固的时光——古陶文明博物馆精品砖展"在中国园林博物馆开幕。105件(套)展品均为古陶文明博物馆收藏的古代墓砖艺术精品,时代集中在两汉和宋金时期,而这两个时期恰恰是我国古代墓砖艺术的两个高峰期。砖,作为三千年来衍生发展的中国古代建筑材料,是美学、雕塑、装潢、建筑等多门类共蕴的综合艺术。
园林是中国的艺术瑰宝,每一个物件都蕴含着深厚的思想和气韵,在交流日益密切的现在,西方"流动空间"概念对于中国园林有何关系,对于中国现代设计有何借鉴意义?
大观园是《红楼梦》中众多纷繁复杂的人物角色嬉笑怒骂、娇嗔薄怒的艺术舞台,也是作者曹雪芹将当时的江南园林和皇家园林融合在一起创作出来的园林艺术瑰宝,是我们在阅读《红楼梦》时不可忽略的阅读对象,本文拟从中国园林美学的视角来看大观园的行、望、游、居。
作者:高汝东; 杨桂臻 期刊:《中国食用菌》 2019年第09期
在历史的演变中,中国的造园艺术历来与中国文学和绘画有着不可断裂的关系,在世界造园艺术史上独树一帜。中国传统文化的园林情怀致使其园林的构建重在表达人们情感上的感悟和精神上的领悟,追求人与自然的和谐关系。园林文学作为中国园林创意的来源,一直以来都是园林设计者的养分汲取地。
作者:和马町; Zidi; Han; Simon; Henstra; Sofie; Krog; Buskov; Lingyun; Peng; Marie; Selvig; Victor; Tee; 张涵 期刊:《中国建筑装饰装修》 2019年第10期
三位女孩想建造一个将艺术、自然以及餐饮艺术结合的餐厅,她们找到一位大猩猩动物园的前管理员,帮助她们实现这个理想,这个在北京几乎无法实现的理想。1.设计理念:荷兰艺术家埃舍尔"无尽空间"理念碰撞中国园林受到荷兰艺术家埃舍尔(MCEscher)和中国园林的启发,在有限的尺度中建造无尽的空间。设计师希望,在这里,人们可以抛弃日常生活的中庸,开始一场寻找生活本真的场所旅行。
作者:钟巧虹; 祝遵凌 期刊:《美术教育研究》 2019年第22期
南京瞻园被誉为"金陵第一园",在植物配置方面有很多独到之处。该文研究瞻园植物配置的特点、布置方法和其中传统文化的体现,从色、姿、韵三个方面分析瞻园植物配置的特点,从"画理"、功能、传统造园手法三个方面分析瞻园植物配置的方法和文化内涵在植物配置上的体现,以期更好地帮助人们理解植物配置成为中国古典园林造园四大要素之一的原因。
一、绪论中国传统园林是中国悠久文化的一个缩影,古人云,"园可无山,不可无石""石配树而华,树配石而坚",中国传统园林的山石与花木,是古代文人雅士试图拟天然之工巧,拘囿于方寸之间的一种审美寄托。中国园林叠石,以渲染山林意境为最高标准,无论是"采土筑山,十里九阪"的大规模筑山,还是"片室友簧,芥子须弥"的庭院石山,都是以自然景观的真实山林为蓝本,进行微缩造模的造型艺术。
作者: 期刊: 2015年第05期
5月5日,“丝绸之路”中国著名摄影家风光作品联展的6位摄影家于云天、李少白、杨大洲、宋举浦、周梅生、谭明将展览中经典代表作品赠送给中国园林博物馆永久收藏摄影作品将丝绸之路经济带对外开放的新成就新发展、新变化转化为更加直观的“视觉盛宴”。引领观者沿着丝绸之路经济带领略沿途的陕西省、甘肃省、宁夏回族自治区、青海省、新疆维吾尔自治区等五省区的自然风光、历史古迹、民俗风貌等。
“中国园林,如画如诗”,中国的园林艺术,是_门集建筑、书、画、文学、园艺于一体的艺术。而有这样一位大师,他不仅醉心于园林艺术,还精通绘画、诗词、昆曲,不仅胸怀一份抱朴守真的文人情愫,还坚守着一份保护传统文化的责任,这个人就是被誉为“中国园林之父”的陈从周。
<正>北京乙十六号商务会所坐落于皇家园林地坛公园的北门。整个院落是当年明清两朝大典时帝王休息的行宫,会所规模庞大,堪称京城之最。豪华古典的中国园林和现代新颖的创意设计在这里完美的融合、大胆的诠释。一名士题到"闹中独得趣,意境本天然,鸟呜风声里,鱼戏荷叶间,馔玉不足贵,秀色自可餐,把酒亭台上,天地自然宽",是这座宫廷式园林会所的真实写照。
<正>在多年建筑实践中,我体会到要实现和谐建筑应该从以下三方面入手:一是建筑自身的和谐。建筑是一个复杂的综合体,涉及到建造的功能、目标、经济条件、技术水准、生态节能、艺术特色和社会意愿。建筑的成败得失,往往取决于能否使这些因素有机平衡。另一方面在建筑创作方向上要提倡地域建筑现代化、现代建筑地域化。这是在全球化浪潮
作者:李佳妮; 沈海濱; 攝圖網 期刊:《金桥》 2018年第06期
走进中国园林,你会发现,它们"虽由人作,却宛自天开",熔传统建筑、文学、书画、雕刻和工艺等艺术于一炉,充满了诗情画意。 中国园林自南北朝以来逐渐倾向于表达诗情画意。不少诗人、画家,甚至帝王亲自规划、经营园林,唐代王维,北宋宋徽宗、晁无咎,元代倪云林、顾阿瑛、曹知白等都将文人的"浪漫"融入其中。明代开始,更是出现了为他人造园的职业园林匠师。
<正>《园冶图说》(明)计成著赵农注释山东画报出版社2003年4月第一版中国园林,历史悠久,商周时期就已出现宫廷园苑;形式多样,分为皇家、私人和寺