作者:宋颖 期刊:《中华活页文选·教师版》 2018年第08期
《四库全书总目提要》卷一《经部总叙》称:“自汉京以后,垂二千年……要其归宿,则不过汉学、宋学两家。”苏轼正处宋学产生的阶段。汉学重道德伦理而疏于哲学论证,元气论和天人感应论相对粗糙;又坚持注不驳经、疏不破注,无法跟随时展和创新,难以与建立在本体论哲学基础上的佛道思想相抗衡,特别是难以应对富有精致的思辨哲学和超凡成佛的新型修养方法的佛学的挑战,儒家的正统地位受到挑战,宋学应运而生。
青少年的道德教育一直为教育界普遍关注,而如何避免青少年道德教育碎片化、工具化、平庸化、虚假化,是我们当下思考青少年道德教育问题时无法回避的重要问题。它直接关涉青少年道德教育的核心内容及具体教育方式的认知与选择。内格尔在对人性内在地具有利他主义可能性作道德哲学论证时,提出了“无时间性”“无时间态”概念。
作者:盛卫国 期刊:《齐鲁师范学院学报》 2006年第05期
在《德意志意识形态》中,马克思、恩格斯以较少的异化词汇阐述着最明确的异化思想。异化本质上是社会现象而非自然现象,是经验条件中现实个人社会本质的表现。《德意志意识形态》的异化思想与《1844年经济学哲学手稿》的异化思想具有内在、明晰、严谨的逻辑关联性。马克思、恩格斯在科学揭示历史发展的经验现实的基础上,借助于异化,实现了对现实的反思和批判以及对历史进程的科学描绘,真正实现了历史尺度与价值尺度的统一。马...
约翰·杜威是20世纪前半叶最重要的美国哲学家。他在漫长的事业历程中提出了一整套理论与实践相统一的哲学。他的思想基础是“民主即自由”这一道德观念,他为对此观念建立一种令人信服的哲学论证并为追求一种能确保这一信念在实践中得以实现的实用主义,贡献了他的一生。杜威在任何领域为民主和理论与实践相结合而作出的努力都不如他在其作为教育改革家的事业中所作的那样突出。他在教育方面的论著很多,其中《民主主义与教育》全...
张蓬在《河北学刊》2009年第6期撰文指出,“道德应该”是当下道德哲学的主要问题之一。思想史上对于“道德应该”为“信”的哲学论证都不免陷入某种理论困境,因此,“道德应该”作为问题要从“存在”说起。在“存在”作为“无”而具有的“可能”视域中,“道德应该”的特质是悖论。其悖论意义是指从“道德应该”的规劝出发,沿着人们为“信”的逻辑轨道,
作者:李涛 期刊:《中共南京市委党校学报》 2008年第04期
城乡统筹是中国实现现代化的根本途径,是破解社会矛盾的直接抓手,是社会效率与社会公平的集姑点。在当前国际国内环境下加强加快城乡统筹发展的步伐显得尤为紧迫和重要。但目前,在学术界和实务界尚未对我国城乡统筹视阉下的“城乡”概念明确界定,统筹理论预设含混不明,统筹改革内在哲学论证缺乏,致使统筹城乡综合配套改革陷入理论性困境,缺乏理性框架的支撑。为此。本文提出我国城乡统筹视阈下的“大城乡”分类理论、“二元...
张全新教授,系山东大学、山东师范大学博士生导师,中共山东省委宣传部副部长。他以十多卷约三百万字的专著,提出并系统展开阐述了一个庞大的塑造论哲学体系。这个体系主要由上世纪90年代初人民出版社出版的80多万字的《塑造论哲学导引》,以及从80年代后连续出版的《中西哲学方法史研究》、《现代物理学中的“实在”与“时间”问题——关于相对论、量子力学、超弦理论及当代宇宙学的塑造论哲学审视》、《塑造论哲学之经济学哲学...
谈及十年内战期间国民党的文化嗣剿时说:“其中最奇怪的,是共产党在国民党统治区域内的一切文化机关中处于毫无抵抗的地位,为什么文化‘围剿’也一败涂地了?这还不可以深长思之么?”(1)按照“不是东风压倒西风,就是西风压倒东风’的逻辑,掌握国家机器的国民党掐灭左翼文化运动,本应小菜一碟,可事实竟然相反,