浩如烟海的宋词,描写春天的不胜枚举,读着宋词,一不经意就走进了或美丽烂漫、或多感多愁的春天。张炎眼里的一枝春,分明是雪后梅花展露的笑靥:“融融向暖,笑尘世、万花犹冷。须酿成、一点春腴,暗香在鼎。”曾纡也不忘赶热闹,在繁盛的东苑梅林“靓妆微步,攀条弄粉,凌波遍寻青陌”,直惹得“暗香堕靥。更飘近、雾鬟蝉额”。
作者: 期刊: 2006年第01期
张炎庆先生,字中淼,一九四六年出生,原籍河南临颖。中国书法家协会会员,中国国际书画艺术研究理事,中国当代书法名家。
兼为词人和词学家的张炎,其在词的创作和词学理论的创作上都颇有建树。在评价词的标准上,他创立了清空,骚雅,用来品评词作。在词的形式方面,他注重词音律的协和流美,清越雅正。张炎词作音律协洽,句琢字炼,雅丽清畅。在词的内容方面,他提倡词作风格的清丽高远,意趣的淡雅空灵,以及遣词造句的精粹与融化不涩。作为词人的张炎,他在词作创作时,又一直贯彻和实践词学理论,创作了大量绝妙好词。本文根据张炎的词学理论中的"清空"探讨张...
<正>不约而同,也许不是偶然,本期的文艺美学栏发表的几篇文章,几乎都集中在中西诗学理论的对峙、交流、竞争和影响上。看来这已经成为当今学界关怀的中心点。值得欣慰的是,本栏所有的文章,都在做具体课题仔细研究,没有大而化之从抽象到抽象的讨论。我作为主持人,或许可以在此强调一下:具体课题具体研究,是本栏文章最值得读者诸君注意之处。
本刊讯2016年6月13日上午,由四川省文学艺术界联合会和成都八益家具集团联合主办的“盛世华夏一张炎侠书画展”在北京时代美术馆37层隆重开幕。
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一秋风又吹起来了。二十八岁的廖文,在北京这个大都市,已经漂泊了整整四年。从北京大学中文系毕业,然后好不容易任聘到一家文化出版公司当编辑,一千四百六十个日子,就在稿纸上笔尖下电脑中呼呼地流逝了。他没有回过家,不是没有假期,不是手头窘迫花不起路费,而是压根儿就不想回去,尽管北京对他来说,只是异乡,可漂泊异乡却有另一番强胜渺渺乡关的况味,他就在这里扎下了,正如宋词人张炎在《台城路》一词中所说的:"荷衣换了,任京洛尘沙...
吴文英,号梦窗,南宋著名词人。他的词形式极美,却被稍后于他的词人张炎给了个差评:“如七宝楼台,炫人眼目,碎拆下来,不成片段。”这个差评给吴文英的影响极大,如影随形,如蛆附骨,简直甩不掉.不管懂不懂词,几乎都会笑话吴文英的词经不起一句句看。
<正>一、‘质实’说之由来及本义一质实’是词学的重要范畴之一。它起初是作为否定性的审美范畴,由南宋末年词学家张炎提出来的,张炎在推崇姜夔词之‘清空’时,把‘质实’作为‘清空’的对立面提出来进行了批评:词要清空,不要质实。清空则古雅峭拔,质实则凝涩晦昧。姜白石词如野云孤飞,去留无迹。吴
本文从两个方面对所谓张炎‘崇佛’的史料进行了辨诬:一是被认为张炎与佛教机构的关系——曾为佛寺‘施财造无尽灯"的史料,其实根本与张炎无关,之所以会被误认为是词人张炎,竟然缘于一小小的句读失误,但其造成的后果,却是酿成一重大的文坛‘冤案’;二是关于张炎的曾祖父张镃与佛教的关系——曾‘舍宅为寺"的史料,其实亦并非出自张镃思想本源上真正对佛教的虔诚信仰,而是另有其它动因;至于影响张炎的‘家风’,则从其曾祖父张镃到父...
崇雅是南宋审美趣味的主流,其时雅词大量出现,大体以姜派词风为主导,呈现出与秾丽妩媚的传统婉约词和粗犷壮阔的豪放词别然不同的疏空幽冷之境界。《词源》作为宋词理论专著的重要之作,总结了张炎个人的雅词观。张炎词作对其雅词观的实践主要体现在三个方面,即"屏去浮艳,乐而不淫";"意趣高远";"情景交炼,得言外意"。
张炎的《词源》是宋末元初的一部词学理论专著。词体发展至南宋末出现软媚浮靡、意趣尘下、词乐分离,渐趋案头化的问题。《词源》针对这一现实,首先,强调词作必须协律可歌,以维护词体的独立性;其次,以“骚雅”要求词作的思想内容与艺术形式,以期推尊词体;最后,标举“清空”词风,首次明确提出词体的审美规范。《词源》的词学史意义不仅在于对此前词论、词话的超越,更在于对后世词坛的影响。
<正>南宋末人沈义父的《乐府指迷》是历代词话中时代较早的一种,它虽然篇帙短小,但内中所论,不乏词学上的重要问题,饶宗颐《词集考》甚至认为《指迷》与张炎《词源》分别启发了清词的常州、浙西二派,"三百年来词学转变,大体乃辗转于《乐府指迷》与《词源》二说间耳"~①。但
作者:周晨; 饶乐; 黄训国; 郭晶; 郭清 期刊:《江西画报》 2007年第06期
泽仁曲措籍贯:四川省甘孜州得荣县民族:藏族性别:女出生年月:1986年9月13日性格:开朗、大方、善良、朴实、勤劳爱好:唱歌她有着天籁般的噪音;红歌评委老师称她是原生态歌手中最棒的一位;从她的眼里就能感受到雪域高原的圣洁和妩媚。她是红歌选手中最"厉害"的PK王。高原天籁泽仁曲措红透中国的"中国红歌会"英雄汇3进1晋级赛在10月7日这一天完美地落下帷幕。她用天籁般的嗓音夺得中国红歌会年度总冠军,她浅浅的微笑和淡定的眼神给观...
作者:许芳红 期刊:《南阳师范学院学报》 2004年第01期
宋亡前张炎唱的是爱情欢歌,宋亡后吟的是充满沧桑之慨与禾黍之悲的苦情离绪,词作情调的变化依稀可见词人那难以与人言说的深悲巨痛,于是,张炎的艳情词为传统情词注入了新的因素,赋予了情词新的面貌.
作者:何扬 期刊:《绍兴文理学院学报·人文社会科学》 2019年第06期
张炎为宋末著名词人,其接受目前学界较多关注于清代,其实宋元之际张炎的接受已经开始。张炎交游者作为张炎接受史上的第一批读者,通过序跋、题辞、词话等方式,全方位阐释张炎的家世生平、雅士人格以及词与词学思想。当世者对张炎的接受确立了其典范地位,并开启了自宋以来的张炎接受史,于后世而言,具有定调之功。考察张炎的当世接受,有利于把握张炎接受的最初生态,继而构建完整的张炎接受史。
1945年1月9日,我奉南路特委的指示,组织领导化县(兼有廉江东部一部份地区)人民抗日武装起义。26日清早,我率领部队绕道到达中垌圩。27日下午4点多钟,周楠同志派通讯员来带我去见他,会见地点在山头的斜坡上。周楠同志把我们的部队改编为两个大队,
清代嘉、道以后,宗尚姜夔、张炎醇雅空灵词风的浙派逐渐占据岭南词坛主导地位。姜、张词风流播岭南,是偏远词坛对中心词坛受容的结果,而其之所以开始于此际,则和学海堂关系甚大。学海堂书院的创建与繁荣,营造了浓郁的文学氛围,培育了大批具有醇雅审美趣味的词人,为姜、张词风流播奠定了人才基础;学海堂学长雅爱姜、张,其示范效应又有力促进了姜、张词风的流播。姜、张词风流播岭南的轨迹,大致可分三个阶段:嘉、道时期,以吴兰修、仪...
<正>浙南的初冬并没有多少寒意,狮子山上的树木还绿是绿,红是红,路边岩石缝里的小花也开得仍艳,经过一夜雨水的冲刷,更透着清亮和水灵。空气里也满是新鲜的气息。一座墓碑静静地矗立在狮子山顶,俯瞰着脚下滔滔而过的瓯江,间或有轮船隆隆的马达声轰鸣着,由远而近,又渐渐消失在水天一线间。长长的温州大桥跨过瓯江,正面遥对,一辆辆急速飞驶的汽车在眼前交错穿梭……