<正> 《失去的金铃子》是三峡女儿聂华苓1960年在台北创作的一部长篇小说。当时,作者工作了11年的《自由中国》半月刊停刊了,主持人雷震和其他三位同事以"涉嫌叛乱罪"被关进了监狱,聂华苓也处于和外界完全隔绝的状态,成了一个小孤岛。她称
作者:刘静; 高鹏; 王佳庆; 彭治国 期刊:《优品》 2009年第02期
黄永玉说,他要一路唱回故乡去。他是老老头了,想家是难免的。他的叔叔沈从文说过,一个战士不是战死沙场,就是回到故乡。他们一家人都是这样,即使在路上也想着故乡。我去过凤凰,那真是个美好的小城。黄永玉应该回来,我那时候坐在沈从文的墓前想。我也想回故乡去。几岁时,我离开湖南湘潭那个叫崇山冲的地方,随父母到全国各地去跑。每次有机会就会回故乡去,呆上尽可能多一段时间。后来我回故乡,发现和小时候的朋友们没有了共同的语言,...
兰芳才4岁时,父亲便去世了。10年之后母亲又死了。他既无兄弟,又无姐妹,所以从小便孤苦伶仃,正如他自己所说的:"世上的天伦乐事,有好些趣味,我是从未领略过的。"幸好他还有个祖母。她悯其孤苦,躬亲抚养,至于成立。另外还有个"胡琴圣手"的伯父。兰芳7岁时便开始学戏。他那驰名的《玉堂春》就是他伯父教的。所以兰芳未到10岁就会唱"十六
一、文章梳理了从晋代到元代古典诗词中的沧桑情结,意在启示新诗继承其可取之处;二、文章对中国古代诗界的神童现象作了辩证的分析.
作者:王维 期刊:《濮阳职业技术学院学报》 2016年第05期
罗伯特·勃莱是美国当今诗坛的著名诗人,他非常喜欢中国古代诗人,在他的诗集当中也出现了中国古代诗人的影子。勃莱笔下的中国诗人包括杜甫、陶渊明以及王维。他之所以选取他们,一方面是由于这些诗人都有过隐居生活,擅长描写自然风光;另一方面则是与这些诗人身上的道家思想产生共鸣。
作者:范华 期刊:《文学教育(上)》 2007年第12X期
<正>古代诗词,或激情横溢,或义理精辟,或童趣盎然。对于初学者来说,确是历史的一面镜子。正是这面历史镜子,折射出千百年来的至理名言,折射出文
我在这里所说的四种虚荣心,指的是当代中国诗歌中普遍存在的,渴望用某种姿态进入诗歌史的虚荣心。并且,中国当代诗人因不同的格格不入的虚荣心,构成了倾轧、分野,进而演变成不同的、故步自封的宗派。最有代表性的该是以下四种:政治虚荣心、先锋虚荣心、文化虚荣心和技术虚荣心。我不认为有这些虚荣心是坏事,也不认为完全没有这些虚荣心的
李绅其人知者不多,如果提到《悯农》诗——"锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦!""春种一粒粟,秋收万颗籽。四海无闲田,农夫犹饿死!"——恐怕就众所周知了。《悯农》是李绅年轻时的作品,一千两百多年后仍然是一代又一代学童的
由清末发轫,最终在五四时期,中国知识界掀起了第一次"尼采热"。当时文人认同尼采的心理动因是什么?郁达夫1930年在翻译尼采致巴黎少妇Madame O.Luise的7封信后写下一段"附记",将西方哲学家尼采与中国古代诗人宋璟并提,将尼采的书信和宋璟的《梅花赋》并提,以独特的视角揭示了尼采的思想、性格同中国古代某些文人的心理惯习之间的暗合。的确,从清末至五四文人青睐"超人"说、"价值重估"主张以及尼采的性格这一现象不难看出,...
作者:吴中文 期刊:《长城》 2014年第02X期
<正>自然界中的一些物体都有其意象,也引起了人们的无限遐想。"月亮"有许多丰富、深奥的意象,它在文学作品的字里行间中有着深刻、隐含的意义和象征。由于描述"月亮"的语言生动而丰富,所以在中西方文化中,"月亮"意象都有其独特而卓越之处。一、中国文学作品中的"月亮"意象(一)传说中的"月亮女神"——嫦娥在中国文学作品中,《嫦娥奔月》是有关月亮最早、给人留下最深刻印象的传说。在中国文化中,嫦娥是"月
忘了是哪一天,闲来无事的我忽然问了自己一个问题:中国古代诗人里,我最喜欢的是谁呢?思考了一会儿,我给了自己一个回答:"王维吧。"就是因为这个无聊的瞬间,我上网随意买了一本《纵横论王维》,却因此得幸又遇见了我心中的另一个男神。我所谓的男神,第一他并不是神,而首先是一个丰满的"人"。允许他有人性的缺陷,才能展现人性的完整。