<正>一方黄龙玉籽料,吸纳日精月华,经历天雕地琢,成就了一随缘自适的老者形象。老者笼手入怀,似在轻抚佛珠;低眉凝神,又若遐思般若。藏者以"达摩"命题,自然有话要说。达摩是菩提达摩的简称,为中国佛教禅宗的创始者,相传是印度南天竺人。南朝宋末年间航海来到广州,在
<正>世界文化遗产重庆大足石刻,在佛光氤氲的造像之中,看到的却是当时社会的人生百态。那尊著名的媚态观音,被誉为东方的维纳斯,如果让她从神坛走下来,就是一位让耕者忘其耕,织者忘其织的罗敷一样的世俗美女。异曲同工的是在这橙黄色的大化石层叠的肌理之中,有一媚态观音呼之欲出。她那婀娜的体态正从石体中渐渐浮现:先是长裙上的饰品,再是胸部的凸纹,最后是脸庞与身姿,正向着我们款款而来。
<正>女人与水有缘,人们常用水比喻女性的柔美和清纯。白居易曾有诗云"春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂",那说的是贵妃这类特殊女性。倒是欧阳修有写采莲女的一首"渔家傲"词:"花底忽闻敲双浆,逡巡女伴来寻访。酒盏权将荷叶当,莲舟荡,时时盏里生红浪。"将采莲女采莲弄水、饮酒花下时"花气酒香清厮酿,花腮酒面红相向"的娇憨媚态表现得淋漓尽致。
<正>金铜般的底色上,橙黄与棕褐水乳般的恣意交融,斑驳杂陈。皮老色凝的色块随着形的扭曲、转折、突兀,终于构成了两峰并立的山体。这时,好像着了魔法一般,这两峰骤然间变得翠绿欲滴。魔法师意犹未尽,又在山腰的堰中注入了一潭碧水。这神话般的景致让人目瞪口呆,欲言已醉,是"夕照春
【词调介绍】《词谱》卷三:"唐教坊曲名。《梅苑》词作《望梅花令》。"《词律》卷二":(和、孙二词)。俱实咏梅花者,是知此调未可作他用也。"杜文澜":谨按《钦定四库全书·克斋词提要》云:考《花间》诸集,往往调即是题,如:《女冠子》,则咏女道士;《河渎神》,则为送迎神曲,《虞美人》,则咏虞姬之类。唐末五代诸词,倒原如是,后人题咏渐繁,与调两不相涉。然则《望梅花》之调,本系咏梅,而后人移为他用,亦
《词谱》卷二":宋苏轼词注‘:此曲本唐庄宗制,名《忆仙姿》,嫌其名不雅,故改为《如梦令》。’盖因此词中有‘如梦,如梦’叠句也。周邦彦又因此词首句,改名《宴桃源》",沈会宗词有‘不见,不见’叠句,名《不见》,张辑词有‘比著梅花谁瘦’句,名《比梅》,梅苑词名《古记》,《鸣鹤馀音》词名《无
【词调介绍】清毛奇龄《西河诗话》三:"炀帝平林邑,获扶南工人匏弦,以天竺乐(器)转写其声。今王维集中有《扶南曲》歌辞,未闻其语句中孰为天竺,孰为林邑也。是先有调法者,尚任情填辞,曾不顾忌,何况无调!"任半塘云:"按在声诗句格已知之十七种内,维词独采此五言四句与六句两格,此格……皆为符合声曲,何得云‘不顾忌’?歌辞本身自是汉文,供汉人欣赏,从何见其声曲之地域性?毛说无甚理解。"【调略】单调20字4句2平韵。
作者:黄理红 期刊:《玉溪师范学院学报》 2005年第07期
李商隐的歌行一向受冷落,其关注度不但无法与他的七律、七绝相比,甚至也比不上温庭筠的歌行。例如,五代人韦縠编纂的《才调集》收录温庭筠的歌行多达23首,收录李商隐的七律13首,却没有收录李商隐的一首歌行,这说明,晚唐人并不欣赏李商隐的歌行。明清诗学家对温庭筠歌行的章句偶有关注,却往往吝于认真解读李商隐的歌行。一般认为,李商隐的歌行堆砌、缺乏内容,艺术价值不高。但是,这样的说法很难令人信服。
仄韵律诗既不是入律的古风,亦不能简单判定为古风式的律诗,它是近体诗歌体裁系统中特殊的一员。仄韵五律是仄韵近体诗中最早成熟的一体,其生成于六朝,定型于初唐,发展于盛唐,鼎盛于中唐,衰落于晚唐。但就总体而言,唐代仄韵五律发展缓慢且成就有限,仄韵一格也始终未能成为五律的正格,这主要是其先天不足、后天不良的缘故。
写诗押韵有规律可循,填词必须依谱,依谱押韵、定平仄。词的韵脚位置大多在句末,句中押韵的不多。有句句押韵的,如《南乡子》《定风波》《芷萨蛮》等;有两句即偶数句、隔句押韵的,如《卜算子》,第二、四句押韵。韵脚设置比较疏隔的有三句押韵的,如谂奴鳓;还有四句、五句、六句押韵的,如《六州歌头》。
彩虹深圳湾,美丽七色颜。东方缕阳照,西边墨云翻。 说意:诗写深圳彩虹之景。久违彩虹,自然激动,写诗记之,是为雅事。此诗深层描写着笔不多,用笔铺陈,意泛不达,也未注入主观情性。第二句意象重复,"缕阳"一词搭配勉强。诗意有未尽之感。
韩瓶梅夜造醒斋,以画稿一帧见示,云为吾作。但见冷梅一枝,贮于韩瓶之中。又英石、菖蒲一二,点缀其间。因有赋焉。用仄韵。
《2007中国年度杂文》选编本即将付梓,按惯例,选编者要做个"年度杂文"回顾。从2000年始,我们已为漓江出版社选编了八个"年度杂文"选本,这八个选本多以《杂文选刊》提供的作品为主体,而《杂文选刊》迄今已问世近二十个春秋。我认为,从这八个选本和二百多期《杂文选刊》中,可以看出当代杂文发展脉络和轨迹,也可以从杂文的嬗变展望其前景与最高境界。
<正>2011年6月12日至14日,由中国社会主义文艺学会《诗国》社和江苏省中华文化促进会共同主办、南通市文联和江苏综艺集团联合承办的"南通诗会"在南通市召开。这次诗会集中研讨"创建中国特色新诗体"这一时代命题。这次诗会是十三年前震动全国的"张家港诗会"的继承和发展,必将产生巨大影响。
高二适先生作为一个真才实学的学者,他宏博的学术成就是不朽的。随着时代的发展,他身后的德望和学术影响比生前尤见深远,受到越来越多的后学们景仰。高二适的学问主要是诗文和书法这两个部分有机组成的,诗文和书法这两门学术的血脉通连,是他生前治学的一贯主张和目标。