日本友人龙备玄是富士山脚下一座临济宗小庙的住持,兼营一个规模不大的佛教观光社,几年前带着他的妻子随同日本关西某佛教团体前来福建福清黄檗山万福寺巡礼,我随喜结识并前后两度一同造访礼敬。龙和尚是佛学专家,
《百丈清规证义记》成书于'道光三年岁次癸未解夏'1,即公元1823年,作者仪润源洪法师。此清规内容极其丰富,篇幅宏大,计有二十一万六千余字。本文围绕源洪法师编撰的《百丈清规证义记》进行剖析,分成四个章节加以阐述:一、清规内容;二、政教关系;三、组织结构;四、日常生活与佛事活动,说明《百丈清规证义记》对现代寺院管理制度重要性。
我刚当住持时,会在早上吃饭时讲话——这是住持的特权,话语权独揽。先后有两个师父跟我说:以前老和尚讲话,让我们知道错,同时也有信心;现在你讲话让我们觉得很冷,没有自尊。我原来是有个毛病,批评人喜欢一针见血,总是用形象的语言让对方印象深刻.痛,可还喊不出痛来,我称之为针刺。这种说话方式是从哪儿来的呢?因为我们中学学了很多鲁迅针砭时弊的杂文,他是阴冷的。说到这里希望鲁迅先生不要怪我,把自己的错推到他身...
泰国是佛教国家,现住却出现了“和尚荒”,僧人的数量越来越少。30年前,泰国每1000人中就有11个是僧人,而现在每1000人中只有5人是和尚或沙弥。泰国北部一些寺庙的住持不得不越过边境,从“人满为患”的缅甸寺庙引进小和尚。
北宋禅林的茶会礼仪大致可以分为三类:第一类是体现禅宗丛林对外关系的“堂头煎点”,是住持人代表寺庙请诸山大德、达官显贵、社会名流、檀越施主等吃茶的茶会礼仪;第二类是由住持人、知事、头首等丛林执事僧主持的茶会礼仪,包括“僧堂内煎点”、“知事头首点茶”和“入寮腊次煎点”,体现了寺院内部僧众之间尊卑关系;第三类是体现禅林法脉师承关系的茶会礼仪,包括“法眷及入室弟子特为堂头煎点”、“众中特为煎点”和“众中特为尊...
2019年9月16日,日本真如苑苑主前田益臣率团访问中国佛教协会,副秘书长普正法师在广济寺怀远堂会见代表团一行。2019年9月21日,日本天台宗东云寺住持吉田慈敬长老一行12人访问中国佛教协会,受到副秘书长普正法师的热情接待。
义净大师是唐代著名高僧,被誉为中国古代“三大求法高僧”之一,“海上求法第一人”。位于义净大师家乡——山东省济南市长青区的义净寺发愿弘扬义净大师精神,在寺院住持常净法师的带领下,常年致力于义净大师研究及相关资料的收集整理工作,迄今为止已征集600多篇义净研究论文。为挖掘义净大师对“海上丝绸之路”的开拓意义、弘扬义净大师爱国精神,本刊将精选刊登相关论文,以飨读者。
千年古刹六榕寺座落在广州六榕路,自古以瘗藏佛舍利的花塔而闻名于世.自明中叶以来,它一直是广州佛教活动的中心之一,在岭南乃至国内外佛教界中享有盛誉.古来便有"羊城古刹,首光孝,次净慧,光孝以树传,净慧以塔显"之说(净慧即指六榕),足见其在岭南佛教界举足轻重的地位.
作者:王剑龙; 何勇 期刊:《湖北政协》 2012年第11期
2010年6月23日晚7时许,中央电视台新闻联播播出这样一则新闻:中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林在北京人民大会堂会见中国道教协会新一届领导班子成员,并与出席中国道教协会第八次全国代表大会的代表合影留念……当贾主席向与会的蕲春县普阳观住持何诚道问好并亲切握手的画面播出时,小小的蕲春县城引起不小的轰动。
据韩联社8月1日报道,韩国最大的佛教宗派曹溪宗宗首兼曹溪寺住持雪靖法师被不断爆出贪污、私生子等丑闻,且教内人士对他的反对意见也很大,甚至有法师以绝食示威。雪靖法师已经表示将辞去原定任期长达四年的宗教职务。
宋代无德禅师在汾阳一座寺院当住持时,很喜欢种菊花。一到秋天,寺院就成了“菊院”,香气四溢,花影重重,令到访寺院的人赞叹不己。一天,山崖下的一个村民向无德禅师讨要几株菊花,打算拿回去种在自家院里。征得禅师同意后,他挑选了开得最艳、枝干最粗的几株菊花拿走了。
有个寺庙,因藏有一串佛祖戴过的念珠而闻名。念珠的供奉之地只有庙里的老住持和7位弟子知道。7位弟子都很有悟性,老住持觉得将来把衣钵传给他们中的任何一个,都可以光大佛法。
一某寺院住持,格外喜欢随身的一位侍童。侍童不幸身亡,住持悲痛不已,随即发狂。他不仅不掩埋侍童的遗体,反而以不忍其尸骨腐烂为由,食其肉且吮其骨。住持继而掘墓盗尸,自此一发不可收,为了满足魔性,甚至开始袭击活人。曹洞宗的快庵禅师听说了此事,打算教化这个住持,令其回归本源之心。在某傍晚
作者:马玉铭 期刊:《内蒙古统战理论研究》 2012年第02期
释妙济,杭后蛮会宝莲寺住持、市旗两级政协连续两届的委员。一张清秀而常含笑意的脸上透出他和善的佛门弟子心怀,一副眼镜后炯炯的双目应该能看到他系统而精深的佛教知识。而只有通过谈话才能发现他广博的社会阅历和充满睿智的思想。 一心向佛弘法利生 释妙济生于佛教文化浓郁的山西省,从小受佛教文化熏染便有志向佛。1987年出家后先后拜在多位高僧足下修行。期间还在福建闽侯雪峰寺佛学院系统修学佛法。毕业后跟随近代高僧海灯法...
有一次,乾隆皇帝到江南游玩,来到常州天宇寺。有一个人打小报告说,天宇寺的住持和尚不守戒律,竟然娶妻。乾隆听了大怒,立刻吩咐人把住持和尚带来,他要亲自审问。
顾恺之是东晋时期杰出的画家。少年时,顾恺之对佛法颇感兴趣,时常到附近一座寺庙听讲佛理,与住持慧力禅师来往密切。一日,顾恺之见寺庙后院的地里种了许多蔬菜,其'中茂密的冬瓜叶下一个个碧绿滚圆的小冬瓜格外惹人喜爱。顾恺之突发奇想问道:“冬瓜为什么不是在树上结岀来的呢?”慧力禅师说:“世间万物,皆有规律可循,何苦生无妄之想?”可顾恺之觉得,既然其他果子能结在树上,冬瓜一定也可以。
今年10月8日,国家宗教事务局、公安部等10部委联合发文,要求整治寺庙、道观借教敛财等问题。两年前的湖南娄底天籁寺前任住持圆通法师腐败案,最近也被曝光,这场反腐风暴,至今余波未消。
5月末的一天,辗转寻到位于京城莲花桥的药师琉璃精舍。妙慧法师等待已久,他请笔者在茶室落座,示意稍待一会,随即起身离去。
1大殿里的光线有些暗,那镌刻在墙壁上的风景,抑或说是泼洒在墙壁上的色彩,已经不能称之为画了:斑驳、凌乱、残破、暗淡得有如虚像,像残阳下的阴影,或精美的瓷器的碎裂,给人一种颓败的气息。住持显得有些老迈,但目光却充满睿智。住持说,一花一世界,一佛一如来。住持说,施主丹青妙笔,达意畅神,相信会将壁画修缮如初的。住持藏
有一个小和尚在寺里司职撞钟。半年下来,他觉得非常无聊,做一天和尚撞一天钟。住持忍不住了,调他到后院劈柴挑水,原因是他不能胜任撞钟一职。小和尚不服气,问:我撞的钟难道不准时、不响亮?住持告诉他,你撞的钟虽然很准时,也很响亮,但钟声空泛、疲软,没有感召力;撞出的钟声不仅要洪亮,还要圆润、浑厚、深沉、悠远。能唤醒众生。