科技改变生活,当互联网走进千家万户,当我们与国际接轨,全民娱乐的时代已然到来。娱乐花样的繁多,娱乐方式的改变,让人们疯狂地嗨了起来,有人担忧会因此走向“娱乐至死”,可是,生活终归是你自己的,该放松时就娱乐,该努力时就努力,坚持你的坚持吧!
有一部书,不管你身处什么时代,不得不看。如果你从事教育,这部书虽然没有冠以"教育"之名,但它不亚于任何一部你所知道的教育著作。它就是尼尔·波兹曼的《娱乐至死》。陈丹青在为其写的推荐语中说——这是娱乐时代的当头一棒,尼尔·波兹曼的深刻预见。我们今天已经处在尼尔描述的世界里,处在一个信息和行动比严重失调的时代,在空前便利的电子传媒时代,我们比任何时候都聪明,也比任何时候都轻飘。
微博、微信、微电影、微广告等无处不在的“微产品”,把人们带进了当前这个与传统媒介时代迥然不同的“微时代”。便捷的网络媒介工具给我们奉上信息饕餮盛宴的同时,也带来表浅化、碎片化、浮躁化的“微心态”。当代年轻人成长在电脑、互联网和手机大量普及的时代,作为“手机控”“低头族”,习惯于沉浸在尼尔·波兹曼所言的“娱乐至死”的环境下,传统审美心理中的“非功利”元素正在被微时代悄然解构,我国传统文化黯然褪色,...
活着就要记住,人生最痛苦最绝望的那一刻是最难熬的一刻,但不是生命结束的最后一刻;熬过去挣扎过去就会开始体验呼唤未来的生活,有一种对生活的无限热情和渴望。——陈忠实有两种方法可以让文化精神枯萎:一种是让文化成为一个监狱,另一种就是把文化变成一场娱乐至死的舞台。——尼尔·波兹曼。
八卦,来如风,去也如风、前些天,几十个名头不小的娱乐八卦账号被封号、在“谨慎八卦”的醒目封条外,舆情有一条明显的分水岭、
作者:兰德华; 张素芹 期刊: 2017年第08期
2017年伊始,文化类节目火爆荧屏。在不少综艺节目“娱乐至死”的情形下,这类文化类节目被网友盛赞为“一股清流”。
作者:余彩霞; 本刊资料库(图) 期刊:《收藏拍卖》 2018年第09期
从最初的《鉴宝》《我在故宫修文物》,到去年的《国家宝藏》,再到今年的《博物馆奇妙夜》《如果国宝会说话》,多档节目合力再掀荧屏"文博热"。从节目效果看,它一改往日博物馆文物严肃权威的形象,引入诸多娱乐综艺化的呈现方式,成功引起普通观众对博物馆、文物、节目背后延伸出来的传统文化的关注。今天的博物馆已经不是一般意义上的收藏、保护文物的机构或者展览的场所,更多的是一个服务于人的公共文化教育机构,它需要更加深入公...
最近十多年,尤其是进入新世纪以后,文学评奖越来越多,制造出的响动,也越来越大。在“娱乐至死”的消费主义时代,这也许是一个必然的结果,因为,评奖具有令人好奇的悬念感和偶然性,能够产生巨大的新闻效应和娱乐效果,进而影响读者的阅读和图书的销售。
从芙蓉姐姐到papi酱,网红们的断代史。在这个谁都可以轻易火十五分钟的娱乐至死时代,如何将成名变成大生意曹安娜在视频直播平台"来疯"上有6万多粉丝,与许多当红主播一样,她把自己打扮成"直男"最喜欢的样子:长发梳向一边,粘着长长的睫毛,下巴尖尖,身材姣好,在调了光的美颜镜头下,皮肤毫无瑕疵。直播开场,曹安娜穿着蝴蝶结衬衫和黑色短裙,跳了一段模仿小猫的甜美风热舞。几千个在线网友在评论区亢奋地点赞,屏幕滚动飞快,几乎看...
跨界混搭让外婆家总在寻求变化,别说竞争对手模仿不了,即便是内部分店也难以相互模仿,只能逼着自己去创新。而创始人吴国平也有点娱乐至死的精神,他甚至想在餐厅里开电影院,以此牢牢拴住年轻人的心。
<正>邵逸夫的去世,标志着一个时代的最终陨落。他背后的香港影视,甚至整个香港文化,在经历了数十年的辉煌之后,似乎也在逐渐被边缘。这是香港的隐痛。在很多人眼里,香港已不再是中国未来的路标,反而像是一个装饰品。文化自由与"娱乐至死":被TVB改变的内地娱乐史从《上海滩》到《火凤凰》、《京华春梦》、《万水千山总是情》;从刘德华、郭富城等"四大天王"到赵雅芝、张曼玉等"香港小姐"……TVB简史即是香港的
谈论"过时了的金庸"和"老气横秋"的唐诗,在娱乐至死的年代,在标题党横行的互联网世界,坚持书写有趣有料有格调的内容。六神磊磊做到了。一个靠码字为生的文人,靠一个微信公众号"六神磊磊读金庸"在互联网上声名鹊起,享负盛名:粉丝50万,爆款文章阅读高达100万,一条公号的收入十余万,年收入上百万。什么时候写字能这么挣钱?
<正>郑均说他看了《贫民窟的百万富翁》后放声痛哭。《贫》讲述一个生活在最底层的小子,偶然参与了电视台的娱乐节目questionshow,竟然节节闯关,最后一举拿下百万大奖,创造了轰动全国的收视率。这部电影最精彩的是它的双轨叙事,关注穷小子的观众是在看娱乐至死的时髦金钱秀,而看电影的人目睹的却是那些使底层男孩能够屡屡夺分的幕后人生。《贫》是一个讲奇迹的电影,谁也不会想到,每一个巅峰奇迹的创造,都来源于生命故事一个...
波兹曼在《娱乐至死》中说:“有两种方法可以让文化精神枯萎,一种是奥威尔式的——文化成为一个监狱,另一种是赫胥黎式的——文化成为一场滑稽戏。”(章艳译,
电视选秀节目的出现,让很多节目和参赛者火了一把,电视选秀节目的价值导向是当下不可回避的话题。纵观流行音乐的发展,电视媒介不可避免地充当先锋作用,但其价值需重新评估。除了电视节目,专业的音乐频道也存在娱乐化现象,如何平衡音乐节目的发展,如何利用电视媒介更好的传承民族音乐文化,是我们急需思考的问题。
作者:尹一凌; 田玉萍 期刊:《作文通讯》 2019年第04期
改革开放四十年,风起云涌,国人的思想观念亦在时代的大潮中不断翻涌。其中,不乏对眼前安逸的“苟且”的满足,亦有对“诗和远方”的向往。我们应乾乾而行,以求月圆。回望过去,人们惊叹于前人在贫困的生活和丰腴的精神中竟能达到高度的和谐。反观当下,我们中多少人患上了“空心病”?信息泛滥的时代,唾手可得的信息变得廉价,人们丧失了求知的热情和对知识的尊重,“读书无用论”甚嚣尘上;以低俗举动博出位的网红、浅薄化的综艺节目吸引...
《娱乐至死》一书由美国著名媒体文化研究者尼尔·波兹曼1985年所著,是其著名的'媒介批判三部曲'之一。该书分为两部分进行叙述,上部分提出了'媒介即隐喻''媒介即认识论'的观点并说明印刷机统治下的美国思想,进而引出娱乐业时代的到来,下部分从新闻、宗教、政治、教育等方面详细阐述了其娱乐化的过程,并在最后借以赫胥黎在《美丽新世界》中的话语告诫人们:毁掉我们的,不是我们憎恨的东西,恰恰是我们热爱的东西。尼尔·波兹曼将电视视...
随着新媒体时代的发展,新媒体技术被广泛应用于人们生活的各个方面,微博微信等网络平台受到人们的普遍欢迎,使人们获取信息的渠道增多,速度加快,同时也带来了很多问题。本文以微博为例从内容质量、广告、网络暴力及娱乐化倾向方面分析新媒体浪潮中伴随而生的问题。
《娱乐至死》是波兹曼在上个世纪80年代媒介环境学领域的重要著作,在书中作者表达出在电视的冲击下人们话语结构、思维方式等文化危机的深深忧虑。30多年过去了,我们迎来了互联网时代,娱乐化、泛娱乐化现象更加明显、更加普遍。在政治、电视、新闻领域,娱乐化都带给社会诸多不良效应,我们真的会因为娱乐而'死'?波兹曼的担忧在当下社会是否有必要?我们究竟选择'娱乐到死'(娱乐至死),还是让娱乐'杀死'我们,也就是所谓的'娱乐致死'?