<正>作为中国印论研究的里程碑著作,《中国印论类编》从课题立项到出版成书,可谓"十年一剑",2014年荣获第三届"中国出版政府奖图书奖提名奖"。2014年年初,国家新闻出版广电总局了第三届中国出版政府奖表彰决定,我担任责任编辑的《中国印论类编》有幸获得了"中国出版政府奖图书奖提名奖"。由于《中国印论类编》曾被列为"国家‘十一五’规划重点图书出版项目"、"国家古籍整理出版专项经费资助项目",总局的领导同志来电话让我谈...
四、《书画传习录》的产生时间—明嘉靖、万历在《书画传习录》的序言中,嵇承咸明言道:"夫向秀注庄,既没而郭象窃之,竟贻后世之口实……其又敢蹈郭象之前辙哉?"19明确表示自己只是补阙略、订讹舛,并不敢将前人著述占为己有。态度诚恳,并不像俞剑华先生所言:"此皆嵇氏伧夫俗子之见,用以厚诬王氏者也。"20再来看看嵇承咸周围的人怎么说。在《书画传习录》书前共有四篇序,除去嵇承咸自序外另有三篇,皆含有重要信息,
本科学习阶段之后,我决定将美术史作为自己学术研究的主攻方向,希望能将个人喜好与专业方向进一步结合。攻读硕、博学位期间我一直在南京求学,自然对身居南京的美术史论大家心存向往,希望能当面拜会,以获指点。2011年10月下旬的一天,机缘巧合,在一位前辈的引荐之下,终于有幸拜访中国美术史研究泰斗、南京艺术学院教授、博士生导师林树中先生。
<正>陈子奋先生原名起,字意芗,号无寐、凤叟,别署渚凤、阿凤、老凤、香叟、水叟、子翁等。斋名有颐萱楼、月香书屋、芝石山斋、乌石山斋、桂枝书屋等。祖籍福建省长乐县秀凤村,1898年(清光绪二十四年)5月11日生于福州市乌石山般若台下的宿月埕一个教书人家,按三世不易籍贯之例,自署长乐陈子奋。他的父亲吉光是位秀才,善书画。他5岁就在父亲的私塾中读书,由于他的父亲治学严谨,
<正> 陈师曾(1876-1923年)无疑是中国近代美术史上最具影响力的画家之一。他在美术史上的地位及其对现代美术的影响早已为世人所公认。由于他的英年早逝,使其身世与画学成就为人所湮没,长期以来未能受到足够的重视。去年,笔者应河北教育出版社之约撰写并出版了《陈师曾》一书,对其生平史迹、画学理论及其艺术成就等诸方面作了详细论述,本文即是在此基础上避重就轻,对陈师曾的艺术历程及其画学风格作进一步探讨。陈师曾(1876-...
1947年,美术史家俞剑华曾在其《七十五年来的国画》一文中说:“民国七年到十二年,那时聚在北平的画家有萧谦中、萧厔泉、姚茫父、陈半丁、贺履之、汤定之、陈师曾、胡佩衡、王梦白、凌克直、余绍宋、金拱北、齐白石诸先生,人才济济,各体具备。除齐白石外,都是笔墨纯正,气息古雅。”
<正>吴效安(1918.3.8-2007.2.8)曾用名吴伯涛,以"望天楼"颜其居。山东济南人。国画家,擅长大写意花卉。美术活动家。中学时代喜作诗填词,尤爱中国画,课堂上常得孙沾群老师褒奖。从胶济(青岛)铁路中学毕业后,1936年,考入国立中央大学艺术系(南京玄武区四牌楼2号)。"七七"事变后不久,随校迁往重庆柏溪,继续随陈之佛、张书旗先生学习图案和工笔画。1940年毕业,因其在校成绩优异,曾被留校任助教。1941年冬,在陈之佛的引荐下,携撰...
荆浩的《笔法记》大约成书于公元1O世纪初叶。关于《笔法记》的真伪考证.《四库提要》认为此书”词皆拙涩.依托显然”.但是台湾学者徐复观以及大陆学者俞剑华均认为,《笔法记》完全为荆浩原著,并非依托.此书原名应为《授山水笔法记》.后人省称《笔法记》。只是在流传的过程中原本遗失,副本经过画匠的传抄、文人的随意剪裁.才造成了一定的脱误。韩拙《山水纯全集》摘引的版本较之原本似较为通顺与精善。因此校释时多是参考...
<正>前几天的匡时艺术品拍卖会的书画拍品预展,在满目琳琅书画中,突然一幅山溪美人图使我一震,旁边还放有原装的木盒,画面的状态和木盒,全然依旧,宛如昨日所见。此画就是当年我经手之物,屈指却已整二十年。我1987年到日本爱知学院大学搞研究,次年转入东京艺术大学研究东洋美术
《中国历代画论大观》为俞剑华先生倾注毕生心血从浩如烟海的古代典籍和散见于公私藏家的绘画墨迹中采珍掇英汇编而成的一部古代画论鸿篇巨制。是迄今为止最为完备的一部中国古代绘画理论文献的集成。全书收录历代画学论著445种,计140余万字。该书完稿至今,历经近70年,终于近期由江苏凤凰美术出版社出版汇为10册刊印出版,可谓是嘉惠学界的一件幸事。
作者:邢小震; 刘彦鹏 期刊:《中国出版》 2018年第14期
《中国历代画论大观》是由我国著名绘画史论家、中国画家、美术教育家俞剑华先生历经40多年对历代画论研究的手稿整理的一部鸿篇巨著,辑录了从先秦至清代,有关画品、画理、画法、画谱、画诀、画筌等论画书籍以及散见的绘画文献、笔记、著录、题跋,是目前关于中国绘画艺术的古典文献与实物文献整理和研究较为全面的一套著作。
中国悠久的书画史,书画家人数众多,据俞剑华编著的《中国美术家人名大辞典》一书统计,其人数多达三万余人,传世书画作口阴数量更是可观。
萧一芸作为明末清初皖南门户芜湖的一位山水画家,在画史中算不上出名,但因其为伯(叔)父萧云从的这层关系(萧一芸是萧尺木亲笔题跋中唯一承认的人),让他在画史中有了一定的价值而被载入史籍,成为明末清初皖南遗民绘画史研究的对象,谈萧云从常常言及一芸。不过也只是言及即止,因为画史所记之萧一芸,只一句话三十字而已。萧一芸,字阁有,安徽芜湖人,萧云从(1596—1669或1673)侄,生卒年不详。其画山水参唐寅、沈周,用笔清逸,"云...
我国古籍卷帙浩繁,经、史、子、集中皆不乏伪托现象,对画论的辨伪主要集中在画论专书中,如在明王绂《书画传习录》中就提及此前画论的真伪,但并无进一步说明。在《四库全书总目提要》中,清人对子部艺术类中的画论进行了简单考证,但多是从文学角度分析画论,而忽略了绘画本身。到近代,余绍宋在《书画书录解题》中辟专章对书论、画论中较著名的伪托之作进行了考证研究。
老一辈书画鉴定家大多同时也是书画家,如徐邦达、谢稚柳、启功等,也有个别例外,如杨仁恺.这个传统在北宋米芾那里即是如此了.古代很少书画鉴定家不事翰墨丹.翻阅俞剑华先生的《中国美术家大辞典》,其古代书画家词条,多有“兼擅鉴赏”一语,可见这种“一身两任”的情况十分普遍.其实,古代的书画鉴定均是书画家担任,鲜有专任者.
元代文人普遍有一种隐逸的思想,这种思想直接促成了文人精神在元代的发展与高涨。显然该现象的发生与元文人的生存处境不无关系。元人推行种族制度,并取消了科举考试,汉人的社会地位本来就较低,士子们又失去了政治进阶的途径,汉族文人只能在各种文化事业中消磨精神。上层文人无生活之忧,诗文书画就成了他们的主要营生;生活在底层的文人,虽然也崇尚、标榜『高逸』
作者:马彬 期刊: 2013年第11期
俞剑华,1895年出生,我国著名的美术史论家,国画家和美术教育家。先生一生致力于中国绘画史论的研究,著作等身,成就斐然。但艺术界同仁很少关注他在美术教育上的功绩。本文主要探讨他在美术教育中的思想理念和教学方法。希望让更多的人能够了解他在美术教育上的成就特色,并在今后艺术探索的道路上,找到值得我们学习和借鉴的地方。
从清后期洋务运动"师夷之长技以自强"的技术引进到清末民初的文化引进,社会发生了翻天覆地的变化。当时文人士子在经历了鸦片战争、一系列不平等条约的签订和列强的入侵污,猛然觉醒到落后就要挨打。西方列强舰船大炮的威力使他们认识到西方现代科技的进步。在洋务运动的"师夷长技以制夷"的愿望被甲午中日战争粉碎之后,文人士子认识到中国不仅仅在经济与技术方面落后于西方,更主要的是清政府体制和文化上的陈腐。他们开始提