作者:李红梅 期刊:《内蒙古艺术学院学报》 2012年第04期
由陈铭道教授主编的《书写民族音乐文化》融十位学界专家、结合各自独特的认知与书写方式,深入阐释了民族音乐文化的基本学理,以多元书写的形式,熔铸成一部具有“效率很高的知识生产机制”式的民族音乐学经典文本。对学人而言,具有“写文化”的学术前沿性和范式作用。
作者:史一丰; 胡亮 期刊:《广西科技师范学院学报》 2019年第05期
对徽州民歌的书写并不是基于音乐本体意义上的再现,而是在田野调查之后的描述和反思。书写徽州民歌,就是在音乐民族志的理论和方法指引对徽州民歌进行研究,这既是对徽州民歌文本性的描述,又是对其文化内涵的一种阐释方式。
作者:王建民; 曹静 期刊:《民族艺术》 2019年第05期
音乐民族志不仅是民族音乐学学科发展和实现理论突破的基石,也是将民族音乐学与普通人类学或者社会文化人类学本体密切联系在一起的重要纽带。音乐是重要的文化感知方式、表达形式和表征媒介,音乐民族志研究在切入角度的拓展和变化过程中,在音乐的社会文化表达、多感官与情绪情感的探究等多方面为人类学研究提供了借由音乐认识和理解文化的途径,在特定时空场景中阐释和分析人们运用音乐赋予的象征意义,扩展对于人类社会与文化的认...
人类学民族志经历了从业余民族志到科学民族志再到实验民族志的演进,研究方法从“摇椅式”收集到“参与观察”再到主客位叙事的转变;西方音乐学也从业余的“异国情调”的音乐记录到实验室音体系比较(比较音乐学)再到关注文化研究的音乐学(民族音乐学/音乐人类学),而我国的民族音乐研究从改革开放以来的20多年里,从方志性的音乐集成编纂逐步走向音乐人类学学理,走向人类学民族志的文化“深描”,进行着音乐民族志方法的实...
本文以湖南省新化县民间道教音乐作为田野考察对象,选取奉家镇报木村丧葬仪式音乐做为田野个案,结合音乐形态学、民族音乐学和仪式音乐民族志的研究理论对其进行细致的描述与阐释。
民族音乐学(音乐民族志)理论范式的建构受惠于国际性学术范式对本土经验所产生的影响。托马斯·库恩的“范式”理论通过两个关键词“常规科学与科学革命”,形成一个塔形框架予以支撑,阐释人类学也有类似的理论表述。音乐民族志理论范式中亦存在“观念、学统、一般方法”三层次构成的塔状结构。30年来,通过学界对不同学科理论范式层面的建构和整合的过程以及学者们的个体运用,中国音乐民族志也已基本形成了自己的“学术共同体...
本文从“我们不得不写”、“我们为谁而写”、“我们为何而写”、“我们如何去写”、“写人还是写乐”五个设问式标题入手,以理论反思为主旨,分别而又相互关联地讨论了音乐民族志文本写作的价值及音乐人类学学科研究的目的。
中国音乐民族志在1980年代后的30年发展里,与传统的民族民间音乐研究和中国传统音乐研究交织在一起,呈现出田野方法与书写特征等诸多不同,形成当代中国音乐民族志资料的方志集成、科学(传统)民族志和实验民族志三种类型,体现出不同的学科旨趣和价值追求。
音乐人类学,是“Ethnomusicology”的直译,一直以来都与“民族音乐学”的概念相模糊。在对音乐人类学的研究范畴与学科成立价值上,学界一直都存有争议。本文中,笔者将对“音乐人类学”和“民族音乐学”的概念进行简单区分。以及从人类学的角度探讨田野考察中的方法论问题,从而提升研究过程中的实践能力。
音乐民族志是民族音乐学诸多研究方法中重要的文本表述方法,它既是理论性的,也是描述性的;既是一种研究报告,也是一种真实的记录整理方式。近年来,国内民族音乐学的理论与个案从不同维度关注音乐民族志,并对中国音乐民族志研究的发展历程做出了分析。海外音乐民族志研究以美国民族音乐学成果最为丰富,纵观其音乐民族志、田野作业发展历程,经历了从“他者”的田野工作到“自我”与“他者”之间的田野调查;从关注显性比较方法的重要...
本文主要从《声漫山门——陕北民族音乐志》一书的研究方法、写作思路、写作特色三个方面对其进行评价,认为该书较好地阐释了音乐与文化、思想与行为之间的关系,并对民族音乐学的写作与学科建设进行了一定反思。
《广播歌选》在广播媒介的基础上,进一步借助纸质媒体和音乐民族志田野考察途径,以一种异常灵活的操作方式,把不同族群、阶层民歌的传承、保护,以及相关观念和行为活动也一齐展现在读者面前。
音乐民族志在发展过程中受到人类学及民族志学的影响,经历了一段从描述到阐释的过程。而作为民族音乐学众多研究方法的一种,音乐民族志既是理性的,也是描述性的。本文以《民族音乐学导论》中收录安东尼·西格的《音乐民族志》为例来梳理音乐民族志的发展脉络从而探求音乐民族志的在中国的发展现状以及作为民族音乐学者如何书写音乐民族志。
民族志方法大约形成20世纪初至30年代期间,它作为一门新的研究方法,被认为是人类学里的一场“革命”,是对旧的人类学的再创造。其主要创新在于:它把先前主要由业余学者或其他人员在非西方社会中进行的资料搜集活动以及由从事学术理论研究的专业
作者:谭智 期刊:《天津音乐学院学报》 2013年第01期
音乐民族志研究方法从音乐本体研究到文化语境中的音乐研究,学术立场采取“局内一局外观”双视角相结合,研究模式进入概念、行为(活动过程)、音声三者结合的研究等。本文主要探讨基于不同研究路径的思考,研究者在音乐民族志书写中所建构的不同面貌的谱例文本形式,并以布努瑶双声部民歌“都飞”为例,做进一步的歌唱模式记谱形式的探索。
作者:丁静; 冯亚兰 期刊:《交响西安音乐学院学报》 2010年第01期
通过对周至县南集贤西村鼓乐社进行实地调查和对乐社艺人的深入访谈,从师承关系入手,基于音乐民族志的研究思路,对南集贤西村鼓乐社艺人组织谱系进行梳理,并在此基础上分析乐社艺人的文化身份构建。
作者:刘晓文 期刊:《云南艺术学院学报》 2017年第03期
《布朗族音乐文化志》是基于人类学视野的一部典型的音乐民族志著作。与传统的民族音乐志相比,这部著作的突出特点是将一个民族的音乐文化作为一个自足的文化符号系统进行整体观照.以深入持久的田野工作与丰富翔实的资料积累为基础.以新颖独到的研究视角与灵活自如的方法论应用为学术利器,以“书写民族音乐文化”为研究目标。在具体描写方法上强调描述与阐释相结合,重视“深描”与阐释,从而使整部著作具有了“乐志”与“乐论...
音乐民族志的构建是建立在扎实的田野工作基础之上的。田野工作是民族音乐学最基本也是最重要的研究方法,音乐民族志的书写是民族音乐学专业学习者必须掌握的学习方法,是学好民族音乐学的关键环节。
方法不能简单地以“新旧”论英雄,其有效性只能显现于方法与对象的适用性上。多点民族志提供了更多的方法论选项,但传统定点田野作业模式并未过时;对特定空间中同一对象进行追踪式考察的“定点追踪法”,僭越了马氏“住居”的时间规约,却在田野实践中充分显现出实效;单一个案是个“孤证”,但多个单一个案串联起来则制造了“反事实条件”——构成纵向比较研究,进而产生音乐人类学知识。
作者:安东尼·西格尔; 张伯瑜(译); 王先艳(译) 期刊:《中央音乐学院学报》 2007年第04期
在南美洲巴西中部,有一个与外界相当隔离的族群,他们正是本文进行音乐民族志研究的对象。尽管每个人的研究对象不一样,但希望本文的研究方法与过程对于音乐民族志的研究有所启示。本论文的中心问题:为什么音乐对苏雅人如此重要?意欲从音乐结构、演奏实践和深层意义三方面分析苏雅人为什么以这样的方式制造音乐。