古曲《月儿高》流传版本众多,在多种乐器上均可演奏。而在古筝界流传最广的当属浙江筝曲《月儿高》。理清浙江筝曲《月儿高》与琵琶谱之间的源流脉络,以及师承关系对曲谱源流演变中的影响,对今天我们弹奏和理解古曲《月儿高》仍有积极的意义。
作者:阎定文; 聂新荣 期刊:《内蒙古艺术学院学报》 2012年第04期
2007年6月,在内蒙古大学艺术学院举办的“首届国际蒙古三弦艺术研讨会”上,呼格吉勒图在《三弦源流考》一文中,对三弦的源流又提出了源于蒙古人的生活器具——木勺子的观点。最近的一个意外发现,似乎给我们展示了一个意想不到的收获:通过几个方面的思考,我们认为,三弦的源流是多元性的,绝对不是单源的。
继上海7月1日起普遍推行强制垃圾分类后,住建部公布,将在全国46个重点城市推行垃圾分类。上海的垃圾分类走在全国的前头,也引发了人们对垃圾分类的热议。公众一时间很难习惯这种垃圾分类,从社交媒体上各种调侃文章和视频可见一斑。十年树木,百年树人,养成良好的生活习惯需要很长时间,可能要好几代中国人持续付出努力。
张巡、许远是我国历史上著名的忠烈英雄,世称'双忠'。'双忠'精神以忠、义、节、烈,尽忠报国为主要内涵,是反对内乱,维护统一,捍卫和平等伟大民族精神的重要体现。自唐宋以来,张巡、许远受历代王朝旌表和民间崇拜,形成了以崇祀忠烈先贤,祈求国泰民安为内容的'双忠'信俗。中原古城商丘是'双忠'信俗文化的发源地,随着历史上中原移民历次南迁,'双忠'信俗文化也随之向南传播到江淮闽粤等地。明清时期,更是跨越海峡,被闽粤移民带到祖国宝...
汉唐之际,嘉陵江以发源于甘肃省天水市秦城区齐寿山的西汉水为正源;宋代以来,嘉陵江又以流经陕西、甘肃两省交界处的故道水(两当水)为主流。1940年代,李旭旦教授提出了白龙江应为嘉陵江主流、而非支流的观点.但白龙江主流的地位一直得不到确立,嘉陵江正源所在更是无从确定。2010年6月,
颜紫元先生的这篇文章,当然是一家之言,但它为解开扑朔迷离的太极拳源流之谜,提出了一个新的研究角度,希望对有兴趣研究太极拳源流的朋友,能有所启发。
东安县位于湖南省西南部,湘江上游,是通往大西南的咽喉要道,是中国楚文化的发祥地之一。这里的历史沉淀可以追溯到上古时期,相传舜帝南巡时就曾在此暂住,流连忘返;而三国时期的蜀汉丞相诸葛亮,更是将此地当作蜀军最大的后勤基地,浩浩荡荡的运粮马队从这里出发之后辗转蜀道入川,最终开赴汉中前线。据传,诸葛亮驻兵东安紫溪时,麾下兵勇将古老的西蜀峨眉拳、西南苗民刀术等武艺传到东安民间。到了宋代建隆至乾德年间,
中华武术是我们的祖先为了自己的生存,在同大自然斗争中,特别是猎食大型动物过程中而产生的一种技巧和防身术,也是中华武术的雏形。雏形时期的武术是以力为主,技艺性相对差些。随着社会的发展,生产力水平提高,剩余物质(实用价值的物质形态)的产生、存在,一些人要占有并逃避他人的染指,就不可避免的产生争斗和械斗。这就是战争的萌芽状态,也是为这种功防技巧和防身术的发展奠定了现实基
采用文献资料法、实地考察等研究方法,对塔吉克族传统体育的重要载体——鹰舞的源流、表现形式、多元文化特征、现代传承与发展等方面进行考查与探析,旨在探寻塔吉克民族传统体育鹰舞现展的路径。在现展思路上提出:宏观把握塔吉克鹰舞发展的规律,注重对鹰舞的民族文化价值保护,将鹰舞作为一种旅游文化资源进行开发,形成旅游养体的地方经济,运用现代教育手段进行代际间传承,作为一种塔吉克族全民健身手段进行推广,从而形成...
作者:李昌; 魏美智 期刊:《武术研究》 2008年第07期
博爱唐村以及千载寺发掘的资料,第一次有根据的把太极拳的历史上溯到千年之前,太极拳历史上的诸多不解之谜也被一一揭开。最早的鼻祖可以追溯到唐初千载寺僧道李道子,是他融会三教,结合医学、易理和古导引术,从而编创了护生厚脉的法门——无极养生功,从无极功到十三势,最终到太极拳,一脉
原谱:十三势行功心法以心行气,务令沉着,乃能收敛入骨。以气运身,务令顺遂,乃能便利从心。精神能提得起,则无迟重之虞,所谓顶头悬也。意气须换得灵,乃有圆活之趣,所谓变转虚实也。发劲须沉着松静,专主一方,立身须中正安舒,
作者:单庆兵; 段坤 期刊:《武术研究》 2017年第06期
各个民族的体育文化组成了少数民族传统体育,并在其中发挥着重要的作用,其具有独特的文化价值和体育特征。文章通过文献资料法、实地调查法、调查研究法,对少数民族传统体育的源流与特征进行深入研究。研究结果表明:少数民族传统体育起源于劳动生活、宗教祭祀、军事活动、闲暇娱乐和民俗活动中,其主要特征是地域性、民俗性、传承性、娱乐性与亲和性。文章将对少数民族传统体育的源流及特征进行探析,为发扬和传承少数民族传统...
作者:蒋希成; 段芳芳; 姜德友 期刊:《中国中医急症》 2020年第01期
胸痹心痛始于先秦两汉。仲景始立其名,创诸多治法,溯而求源,其病因病机纷繁错综,历代医家因地域、人文、学派、经验等因素,莫衷一是,治疗时各显神通,推陈出新,理论不断完善,治法不断丰富,为后世研究治疗开辟了康庄大道。本文从治法源流探析,依年代梳理,依法择之,纵横观之,着重论述寒凝心脉、火热乘心、痰浊痹阻、心血瘀阻、气滞心胸、气阴两虚、心肾阴虚及心阳不足8种类型胸痹心痛的历代医家治疗之法。胸痹心痛系内科体系一重要疾...
壮族支系布傣族群的特色乐器啵咧,是一种音色优美的木制吹管乐器。关于它的起源地,有人认为源于本地,有人认为源于越南;关于器具起源,或认为源于唢呐,或认为源于筚篥。研究发现,啵咧与筚篥,名称上存在对译关系,时间上继起关系明确,空间上接触关系成立,啵咧源于筚篥,理由比较充分。
“辟邪”,来源于梵语,意为“大狮子”,多见于汉代至南北朝时期的墓道守卫或石刻、玉器、陶瓷等装饰。中国古人认为辟邪是一种驱邪去秽、拔除不详的神兽,因此从古至今深受人们喜爱。古代织物、服饰、带钩、绘画等物品上常装饰有辟邪的图案。尤其是陵墓前石雕辟邪,更是能体现其捍卫守护、避邪驱鬼的功能。
“两棵大树高粉墙,一条小河映花窗。江南处处有此景,难辨张家和李家。”杨绛曾这样形容钱锺书少时居所。在《环球人物》记者想来,那里该是有山有水的佳处,杏花烟雨,天地灵秀,方能滋养出那般人物。到了无锡,穿过闹市,拐入街巷,头上是烈日当空,耳边是车鸣人嚷,记者循着导航停步存一座民届前,四周有几栋高楼夹峙,门上“钱钟书故居”几个大字颇是显眼。“现在还在闭门修护,到处都乱。”故居工作人员一边引着记者往里走,...
笔者通过对《礼部韵略》系韵书做专题考察,釐清了该系韵书体例嬗变、渐次增补的脉络及与相关韵书的渊源。知源识流,将考察结果,绘成"《礼部韵略》系韵书传承图谱",清晰展现了《礼部韵略》系韵书的传承原委。
《蜀道难》乐府可溯源晋,末而今见最早作品出于南朝梁萧纲,起初是描写并展现由楚入蜀的道路之难行。稍后梁刘孝威以之写秦陇蜀道之难,引入历史人物与事迹。梁陈阴铿的同题创作,深刻影响了唐乐府《蜀道难》的演进。之后经初唐张文琮推动在盛唐李白的创作中达到巅峰。李白《蜀道难》是整个乐府旧题《蜀道难》源流发展的集大成者。自此以降,《蜀道难》成就超逸者鲜有。《蜀道难》源流实际也存在这一种写蜀道险阻的诗史现象。但相比较...
作者:崔颖 期刊: 2019年第04期
蒙学杂字书是《急就篇》《千字文》一类识字文献发展而来的通俗字书,在唐代之后杂字书承担了平民阶层识字、生产和技能的引领作用,其教育意义显著,社会功能不可忽视。杂字书发轫于汉魏之际,形成在唐代,兴盛于宋元,完善于明清。杂字书内容庞杂,语言俚俗,编排不精,但其丰富的知识教育和积极的实用功能在蒙学教育史上留下了浓墨重彩的一笔。
《中国戏曲声腔源流史》(以下简称'声腔史')是廖奔先生在2012年出版的一本关于戏曲声腔流变的书,书中以纵向时间发展和横向空间发展两条经纬线,搭建起了一个牢固的声腔研究桥梁,为众多从事戏曲声腔专业的人提供了可靠的参考依据。正如本书封面所言,'戏曲声腔源流是戏曲史研究的根基与魂灵,没有它,一部戏曲史就会成了无本之木、无源之水'。若细细品之,该书优点实在难以言尽,本文仅试从四个方面来描述一下笔者感受。