一阴一阳谓之道,人体也是由阴阳组成,阳气就是各种功能活动,阴就是有形的物质,包括阴液、津液。在人体,阴阳水火是相互依存、制约的。健康状态下,阴阳平衡互涵,应该既感觉不到阴盛也感觉不到阳盛,否则不是寒证就是热证。
圆功禅拳走阴阳、踩畦背练功法是仁祥大师几十年修炼的结晶之一,是上乘的中华传统武术文化,是将圆功禅拳和"阴阳共论"完美融合的核心理论,是仁祥大师独创且具有传奇特色的练功法。本功法采用了太极图的一阴一阳两张图像,里面包含着两个对称、平衡的阴阳鱼,阴阳对立、对称、对等,是一个和谐、统一的整体,包含了天地万物的共同规律。
<正>"梅花剪"起源于中国剪纸之乡——孝义,这里素有"千年秦汉遗风,中华剪艺奇葩"之称,郭梅花将独特的红、黑东方代表色与传统吉祥元素相融合,以剪,纯手工制作,创作出阴阳交错、视觉新颖的艺术形式,形成一种独特的剪纸艺术表现风格。黑红之交黑红之交,运用剪纸的对称美,黑红的对比、剪贴、套色,在一阴一阳中求变化,加强了视觉感和厚重感,丰富了剪纸单一的表现手法。
西人有云:一部文学作品最明显的起因,就是它的创造者,即作者。关于此种说法,中国的孟子曾提出"知人论世"和"以意逆志"两个基点。从作者的来处来,融合作品所得信息有着厚重历史的支撑;从阅读者的去处去,融合作品所得信息饱含鲜活生命的验证。这两种方式交互作用,不偏不废,方才合了"一阴一阳之谓道"的辩证法则。《红楼梦》起首即题:"都云作者痴,谁解其中味。"文末结尾又说后人为此书题偈语:"由来同一梦,休笑世人痴。"
1.管理中的阴阳之道。一个感性的老板在煽动,一个理性的总经理在执行;一个外向的老板在激励,一个内向的总经理在操作;一个董事长在思考,一个总经理在实践。这才是完美的配合,才是成功的必备条件。古人说:一阴一阳之谓道,管理的道也是如此。
中国佛教中的禅宗美学思想是中国传统文化的重要组成部分,其思想不仅给中国人在日常生活方面带来积极的、具有实际价值的指导性意义,也给设计艺术带来了诸多重要影响。例如在日本的艺术设计中,禅学思想的影响可谓无处不在,形成了日本设计的空灵与简洁之美。同样,在中国设计中,重新研究禅学思想的设计体现,毫无疑问具有重要的意义。
<正>中国的词汇很有意思。通常都是阴阳搭配的,比如"睡觉":"睡"是阴性的,"觉"是阳性的。阴中有阳,阳中有阴,一阴一阳谓之道。"睡"不是单纯的"昏沉",而是在"睡"的形式下有着清醒的"正念";"觉"也绝非是非分明的明察秋毫,而是在"觉"的前提下保留着恍兮忽兮的"糊涂",这也就是大智若愚的境界。曹洁作品中的人物似乎游走在"睡"
何为道?一阴一阳谓之道!所谓阴阳,是指事物本身存在的两种现象。犹如日出日落一样.日出为阳,日落为阴,这就是事物的两种状态。那么,什么是阴阳运行的规律呢?道法自然,也就是日岀日落要合乎天地之间运行的自然规律。
八卦掌功夫中的“阴阳不测”是“形神相亲,表里俱济”,为“炼神还虚”之道。“神”的玄妙变化是因为阴阳不测;阴阳不测是因为“一阴一阳”通流周身;通流周身是因为“神无方而易无体”;“神无方而易无体”是因为神乃形神兼备,形具神生。
“一阴一阳”概念在张载《正蒙》哲学体系中具有“三极大中之矩”的重要意义,不能简单用“所以然”的思维方式定义为形而上的道。在其哲学论述中,“一阴一阳”可以细分为“姻蕴”、“清浊”、“天地”和“日月”四个层级的形态,所强调的不仅仅是阴与阳两者彼此之间的对待、并立和转化关系,同时也包含着阴阳从隐微幽邃到显著宏大的整体脉络。因此“一阴一阳”的意蕴中含有通贯、周遍与价值建构三个层次的作用,是理解张载哲学中...
中国的艺术理论和实践的发展走向由气、韵分谈,到气韵说,后来最终都偏于韵,唐以后的小少文论家、画论家、文学家、画家都把气韵当韵来理解。但中国古代传统思想毕竟主张刚柔相济,即便是老庄,也说一阴一阳、一刚一柔之谓道。
古云:一阴一阳之谓道。阴阳观念在中国传统文化中被升华到“道”的高度,广泛地浸润到医道、武术、易学、兵法、建筑、书画等诸多领域:中医借阴阳调治身心,武术化阴阳为拳路,阴阳家拿阴阳明察天象,兵家使阴阳排兵布阵,匠人据阴阳构造阳宅阴宅,画家依阴阳描摹意境,等等。几千年来,这种无所不在的阴阳观念,逐渐演变成为一种民族的集体无意识与文化基因。
男人在剁肉。男人和女人在生长着两排法桐的街边开了间包子铺。女人第一次看男人一手提一把菜刀左右开弓剁肉,是深秋,门外一阵凉风平地而起,金黄的落叶打着旋儿翻着滚儿而去。
《易传》基于社会实践基础,对“易道”作了“一阴一阳之谓道”的形上概括,指出乾坤是易之门户和根本,“一阴一阳”是万物产生存在的本原和根据。由此展开了其易道本体论哲学体系。这种借助《易经》八卦象数和取象比拟思维的探究型理解和创造性诠释,使古老的《易经》完成了由占筮之用到形上学的革命性变革,开启了人文主义的诠释路径,深深影响了之后中国哲学的致思取向。
天地万物一阴一阳,红尘人寰一男一女,男人与女人是永恒的话题.在封建社会,儒家“三纲五常”、“三从四德”等礼法制度限制了妇女的自由,但她们仍在历史的夹缝中显示出了自己的睿智、个性和才华。
作者: 期刊: 2016年第03期
写小说是写作中的最难。所以"五四"以来的看法是,只有能写小说的人才算作家,尽管实际创作中并未出现足可与《三国演义》《红楼梦》媲美的小说予以佐证。通常说来,所谓大作家就是指小说家。当然小说家并非都够大作家。比如我,这辈子就成不了大作家。写小说的人肯定是各品其难。鄙人所难大致有如下诸方面:要烟不离嘴。这对身体是个巨大的伤害,而且毫无平时吸烟的惬意之感。
书法于我,仅为业余兴事。可是,这支承载着中华文明的柔翰却点燃了我生命的激情。廿余年热恋于此,自知"难以自拔"。徜徉在浩瀚的传统书法海洋中,在黑与自的世界里,在"一阴一阳谓之逍"的边沿,体味着老子的