作者:陈倩倩 期刊:《咸阳师范学院学报》 2012年第05期
诗性智慧是维柯《新科学》中提出的一个重要理论,而作为这一理论体系核心概念的隐喻思维和想象力同时也都是探讨人类艺术发生的重要要素。从这个意义上说,诗性智慧理论对艺术发生研究具有重要贡献,它既不同于从外部社会学角度考察艺术发生的"劳动实践说",而且也要比单一的"巫术发生说"和"游戏说"更为全面圆通。中国上古的神话、岩画以及乐舞等原始艺术遗迹,正是以隐喻和想象彰显了人类早期的诗性智慧,体现了人类对此在生存的...
艺术创作是在呈现世界的简单还是复杂?艺术力量的产生来源于何处?在创作过程中这个问题一直困扰着笔者。古典时期的艺术家把更多的激情和关怀放在对世界的学习和认知上,他们把对世界的幻想、不解和对于科学带来的新认知角度付诸创作。整个古典时期,艺术作品中的世界充满了神秘和可敬。尤其是勃鲁盖尔的作品,那种震令人撼感令人久久不能平息。很多人认为他的作品虚构和幻想的成分很重,与当时封闭的社会格格不入。笔者阅读了很多关于...
中国戏曲的演出场所经历了自戏曲萌芽时期的无剧场意识期,到宋代瓦舍勾栏的出现形成了专门化的演剧场所,随着中国社会经济的发展而不断衍变。演出场所无论是从简陋变为奢华还是从露天转为室内,都在某一方面昭示着戏曲这一舞台表演艺术发生着本体性的变化,而作为戏曲的“衣服”,表演形态也需要顺应环境而做出必要的改进。在这其中演员的表演与演出场所的关系值得做出深入探究。
西方现代艺术作为整体,发生的客观外在原因分为"行内"和"行外"两类.任何一种现象、事件、作品和人物的出现.同样也有"专业内"和"专业外"的两类原因.这种原因常常是很具体的,激发着人们的好奇和追索.而使艺术史成为一门人文科学。行内原因是艺术本身在现生.发展客观的动力。其中最为
云南自古以来,多民族聚居,共同生存、共同发展。各族群众在改造大自然的斗争中,通过经验的积累、智慧的结晶,创造了品类繁多的民间工艺美术。这些民族民间工艺美术,不仅是各族群众谋生的手段,同时也是各民族文化的重要组成。基于这样的背景,在云南民间工艺美术的审美意蕴中较为突出地体现了一种艺术发生时期的造物观念与生活原型的意义,体现了对人的生命价值的追求,是一种对现实的补偿和对理想的抚慰。
作者:纪珊珊; 黄贤春 期刊:《贵州社会科学》 2017年第12期
当代两种基本的艺术发生学说都存在无法克服的问题——文化说漠视了人的生物基础,架起了空中楼阁;而生物进化说又无法清楚说明生物进化与人的文化性以及社会性之间的发生发展关系。事实上,艺术的发生必然涉及三个维度的复杂性关联,它们是人的表象性能力、概念性能力和公共呈示活动,分别对应的是艺术的生物性基础、文化性基础和社会性基础。表象性能力是生物进化和遗传的产物,它是艺术发生的根本条件;但艺术是一种富有意义和规范的...
作者:王学锋; 王馗 期刊:《文史知识》 2017年第09期
在中国传统社会中,宗教、礼仪、民俗一直是戏剧艺术发生、发展的基础和土壤,宗教仪式、祭祀礼俗与演剧活动密切相关。20世纪80年代以来,随着民间社会和宗教活动的逐步复兴,广大乡村渐渐"挖掘"出大量的具有宗教背景、与祭祀活动密切相关的戏剧形式,使我们有幸管窥传统宗教祭祀演剧乃至基层社会生活的庐山真面目。傩戏和目连戏便是两类最具代表性的戏曲形态。
新材料所蕴含的文化和媒介双重意义上的时代性是不言自明的.自中国当代艺术发生发展至今.可以看到一种现象便是:国内所流行的各类当代艺术的语言表述方式都能在西方找到其根源。艺术的评价标准、话语权在西方.以至于西方很多顶级的当代艺术从业人士并不认可中国当代艺术.认为“中国当代艺术并没有给人类艺术的发展提供有价值的内容”.这样的看法有待商榷。
电视艺术与其他艺术相比是一门年轻艺术,在我国只有几十年的历史,但它汲取了其他各门类艺术的精华,在自身发展中与各门类艺术发生着越来越多的融合,形成了全媒体时代的互动、互通、互融。今天我们从电视节目中可以看到,各种艺术形式几乎都有与电视艺术相结合的表现形态。
许多设计的理念的产生来自于对各种经验、文化的体验、感受,在摸索探访时自然而然地融入个人情怀,才能形成完整的观念与脉络。当代设计界颇负盛名的“和风设计”(即日本现代设计)也正是基于对日本传统的哲学、文化、艺术的深刻把握而逐渐形成的。深入认识和把握它,有利于厘清现代设计艺术发生的文化情境和内在方向感。
作者:高阳; 徐虹 期刊:《中国美术馆》 2007年第04期
地点:中国美术馆七楼学术报告厅时间:2007年3月17日(星期六)主持人:徐虹(中国)克莱尔·赖莉(Clare Lillny英国) [上午]徐虹:女士们、先生们:早上好!由英国中英文化连线和中国美术馆合作举办的"当代艺术策划与文化环境"研讨会现在开始。今天的会议由中英连线邀请的英国约克郡雕塑公园的项目总策划人克莱尔和我共同主持。我可以用孔夫子的那句话表达我此刻的心情:"有朋自远方来,不亦乐乎。"现在我们请克菜尔女士讲话。克莱尔:大家好,...
在多种文学艺术发生和发展的过程中,视觉方式基本上决定了艺术载体的本质差异。而不同的载体,又导致了视觉的结果产生出许多神奇的变因,但是各种文学艺术同源的那种互通机能并未消失,而往往是始终相互影响。笔者浸淫干工笔重彩国画久矣,画作入眼,常常引起文学的思考。
您在美院读书期间(1987-91年)中国当代艺术发生发很多重要的事件,现在回忆起来,有没有什么意思的或现在还值得再提起来的感受?
艺术家不是工匠,但第一个工匠就是艺术家。在艺术发生的最初,人用手改变物质的位置和形态,创造了人工形象,启迪了蒙昧者的灵魂,也成就了艺术。传统意义上,好的艺术家首先是个好工匠,能以出色的手艺,完成由心、脑到手的自由转换。现代社会艺术并未沦为流水线上的产品,艺术家也并非制造业的点子大师。无论是运用画笔、刻刀,还是相机、电脑,好的艺术仍然离不开手,离不开对工具、材料、技艺的熟悉和掌握程度。在当代艺术疑...
中国杂技有着三千年的历史,随着社会的发展.杂技艺术发生了很大变化。特别是党的十一届三中全会以来,随着改革开放的不断深入,对外文化交流的日益频繁,作为中国传统文化艺术之一的杂技艺术.因其独特的艺术魅力而较早地走向世界.杂技也从此进入了发展的黄金时期。
作者:邓军海 期刊:《天津美术学院学报》 2010年第04期
"从写实到抽象"是艺术发生问题上的一种观点,意即,最初的艺术总是写实的,而几何图形则是写实图像简化的结果。此观点是西方学界的主流观点,在我国则几成定论。[1]
书鸿先生:前奉大函,承赠佛教艺术一册,至为感谢。因出外参观近始回京,答复延迟,尚希原谅。佛教传入我国以后,对我国艺术发生了巨大的影响,大教所云,我们非常同意。由于我国佛教界在解放之前,局限在宗教活动范围以内,对于佛教艺术很少注意,既未尽到保护的责任,也缺乏系统的研究,至使佛教艺术没有发挥可能发挥的作用。解放以来,佛教艺术宝库得到党和政府无微不至的保护,
本文从人类自我艺术主体心理动因的视角出发,对戏剧艺术的产生、兴起、发展延续以及现当代戏剧艺术风格的变化与社会文化心理影响下戏剧艺术的未来走向作了史论方面的探讨,认为人类主体心理需求是戏剧艺术形态发展变化的内在决定力量。本文认为,人类创造艺术基于心理的需要、源于受到压制的欲望和情绪,心理内容是人脑对客观现实的反映,而原始自我的分离与社会自我的分离是"佯装"与"扮演"的前提条件。自戏剧诞生以来,其自身发展...
摄影艺术早已成为一个被人们广泛使用的常识性概念。但是,摄影从诞生之时起,就与艺术发生着激烈的冲突。德国法兰克福学派的代表人物、文化工业批判分析的先驱者瓦尔特·本雅明提出了一个全新的观念,即把“摄影作为艺术”转换为“艺术作为摄影”,这一转换不但给摄影理论带来了革命性转换,同时也给摄影实践带来了革命性的变化,
1990年代,能做展览、演出和私人聚会的场所部很少。尽管如此。中国一些最知名的文化人物——尤其是在艺术和音乐领域——还是有办法找到自己的"阵地"。正当这个全新的中国开始吸引西方观察者们的注意力之时,艺术家邢丹文扮演了视觉记录者的角色,其身份兼具艺术家、摄影记者和事件参与者。