作者:李玉明; 冯爱华 期刊:《山东社会科学》 2020年第01期
鲁迅思想和创作是无所谓前期和后期之分的,即没有鲁迅"思想转变"之说。但是,鲁迅思想有一个成熟或完成期,其标志就是《野草》及其写作。借助于《野草》,鲁迅集中地思考了"自我之存在"等人生的或生命的根本问题,在其上鲁迅的世界观和人生观已然成型。这是攸关人生和生命的基础性、根底性的东西,它不会再转变;转变了,那是另一个人;它只有生长,生长于其上。在《野草》之外,又分别考察了《坟》《朝花夕拾》等三类同时期的鲁迅文本,并从...
一直不知道忘忧草就是小时候经常吃的黄花菜,直到今年细读《诗经》上的“焉得谖草,言树之背”,看了李青的注释,方知谖草,就是黄花菜,传说中的忘忧草。吾孤陋寡闻之极也。老家处山区边缘,小时经常结伴攀岩登山,草木随处可见,或细或密或高或矮,颜色或绿或黄或蓝或紫。山枣野桃桑果,不知名的野果野草众多,大人说能吃,那就大吃特吃,比饭菜香甜可口,也很少吃坏肚子。
在一个偏僻遥远的山谷里,有一个高过数千尺的断崖。不知道什么时候,断崖边上长出了一株小小的百合。百合刚刚诞生之际,长得和杂草一模一样。但是,它心里知道自己不是一株野草。
“蕨苔草在我们这儿俗名‘鸡爪草’,漫山遍野都是,全乡野生蕨苔面积超过3万亩,现人工种植蕨苔也已经有800亩。预计三年以后,农户每年仅蕨根产值将会达到1000万,种植户人均收入可超过1500元。”四川省筠连县龙镇乡林业站站长刘让昂蛮有信心地说。
春天一到,田间地头到处可见蒲公英的身影。蒲公英可不同于一般的野花野草,自古以来,它就是深受人们喜爱的中草药。蒲公英又名黄花苗、婆婆丁等,为菊科植物。蒲公英带根全草,多生于山坡、田边、路旁、河滩及旷野中,全国各地均有野生分布。苏颂对蒲公英这样描述:"春初生苗,叶如苦营,有细齿,中心抽一茎,茎端一花,色黄。"
窗外,晚秋卸下一身浓妆,初冬便素颜姗姗而来。骤至的冷空气冻结了教室里的热情。大家一有空儿,便郁闷地望向周围大树上渐渐萎蔫的黄叶,它们每一次飘落都像是在画无尽的哀思,直至舞入杂草丛中,才安静地闭目等待生命最后的结局。
作者:彭文 期刊:《百科知识》 2005年第01X期
为了反恐,美国国防部正大动“自然”防线的脑筋:即利用大自然中生物的一些特性预警生化武器袭击、探测炸药和监测生化污染的扩散程度。被列为研究对象的生物包括蟑螂、甲虫、蜘蛛、蠕虫、贝类、细菌,甚至野草。例如,有的科学家在研究用遗传工程改造普通草种的基因,使之在遭受生化袭击时能改变颜色。
作者:杜昌君 期刊:《广西科技师范学院学报》 2012年第03期
鲁迅的散文诗集《野草》中除了通过诗化的语言书写对现实的直接感受之外,还有部分篇章鲁迅则是借助梦境来表达自己内心世界的所思所想的。《野草》中的梦包括现实之梦、怪诞之梦和虚实之梦三种形式,鲁迅借助梦境曲折地表达了自己的内心感受。
湿润的微风轻拂着脸颊,呼吸着芦苇和野草的香气,听着远处水鸟隐约的呜叫.看着橘黄色朝阳的倒影在碧波涟漪的湖水里荡成一片片碎玉。如果不是抬头眺望,看到远方起伏连绵的黄色沙丘,你一定以为自己已置身美丽的洞庭湖畔。其实这一切,都是本刊记者在中国第七大沙漠——库布其沙漠的七星湖景区的亲身感受。
自小刺头深草里,而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木,直待凌云始道高。松树刚刚破土而出的时候松树刚刚破土而出的时候,被埋没在深草之中草之中,毫不起眼。当被人们发现的时候,它已经比那些野草高出了许多已经比那些野草高出了许多。人们并不知道这种树可以长得很高这种树可以长得很高,直到它高耸入云,才由衷地发出赞叹衷地发出赞叹。
那是一条坎坷不平的乡间小路。路旁溪水潺潺,清澈见底,鱼儿在水里游来游去,不断引得儿童们大呼小叫。岸畔野草青青,杂花簇簇,杨树高耸,林荫匝地,凉风习习,垂钓其间,怡然自乐。这也是我村通往申河口完小的路,路不宽阔,但却洒满了幼年快乐的笑声,承载了我满满的甜蜜的回忆。
等待公鸡下蛋 老唐家住城郊,房子大,还有个后院,于是家里便养了十多只良种鸡。鸡饲料是从乡下买回来的稻谷、青菜还有到山上割来的野草、去河里捞来的螺蚌,这样养出来无疑是土鸡了,这样的鸡生出的蛋味道好又营养,因此老唐家的鸡蛋远近闻名。可老唐却常常一周都难得吃到一次鸡蛋,也不知是怎么回事,老唐特别窝火。
我和妻子带着孩子站在紧锁的大门前,屋前水泥硬化过的场坪,很久没有人打扫,落满了树叶,一些开裂的地方甚至长出了野草。阳光洒在孩子的脸上,三岁的他,手里握着一根野草茎,微微皱了眉,看着远方的田野,轻轻说:我想外婆了,她怎么还不回来啊?我偏过头,不看孩子,也不说话。
作者:肖涛 期刊:《湖南文学》 2010年第11X期
<正>昨天大风,跟鲁迅《一件小事》一样开头的大风,然后从上海西北到东南走一天去看看薛舒"刘湾镇"到底怎样。走了几个小时,换乘了四种车子——公交、地铁、长途和出租。回来加上了私人摩的。印象记大概也是虚构的多。刚才我想到摄影或纪录片,只要有取舍,就一定有虚构。同样现在回忆昨天,更是虚构。因此还原也必然留有残痕,这也意味着现象
鲁迅也真是个奇迹,那么多高大的身后名也没有让他失去普通读者感觉上的亲切,那么高大的名号后面又有那么多人间烟火气支撑着。作为文学家,他的思想不独体现在有限的小说里,同时还散布在他的杂文和书信里。从任何一个方位和角度进入鲁迅的作品和人生世界,都会看到,原来他都有过那么充分的表达。高深如孤独,世俗如烟酒,在他笔下,都是值得玩味的世界。今次,我们不妨考察一下鸟兽昆虫在鲁迅世界里有着怎样的情形。鲁迅自己说过:"古今...
我一直认为,鲁迅的散文《野草》《朝花夕拾》是新文学的高峰,至今无人超越。他的杂文更是将笔记、随笔和檄文不露痕迹地完美地结合起来,至今也无人超越。甚至杂文随着鲁迅的逝去,这一文体的存在也显得有些“世遗”(世界文化遗产)的味道,一个杰出的大师创立的一个艺术种类,是不能让他轻易消失的。
作者:靳丛林; 刘颖异 期刊:《华夏文化论坛》 2012年第02期
日本的鲁迅研究者,大都十分重视《野草》的研究,或以《野草》来检证自己的鲁迅观,或将《野草》解读作为自己鲁迅观的来源或鲁迅研究的起步。日本的鲁迅《野草》研究足以构成一个独立的学术课题,但关于这一课题,迄今可见的研究都是针对一个学者或一本著作所作的评析,数量不多,涉及到的问题也给人不够丰富之感。本文既论证了研究这一课题的学术意义,也描绘了日本《野草》研究的概貌,并且提出了全面研究这一课题的构想与思路。
作者:巩健 期刊:《黑龙江工业学院学报·综合版》 2019年第12期
柏拉图在《理想国》中提出的洞穴隐喻包含了启蒙主题文学文本的核心素材及编排法则。作为典型的启蒙主题文学文本,鲁迅的《野草》对启蒙者的剖析遵循了洞穴隐喻对启蒙者的解读。具体到文本内部,《野草》中对“看”的描摹呼应了洞穴隐喻中启蒙者灵魂转向的经历,对“走”的叙说呼应了洞穴隐喻中启蒙者离开洞穴的过程,对“战”的书写呼应了洞穴隐喻中启蒙者回归洞穴的遭际。