作者:沈婉; 黄继刚 期刊:《曲靖师范学院学报》 2019年第05期
本尼迪克特·安德森想象的共同体的提出,展现出他研究民族范式的视角。他侧重于从民族这一概念的起源、与官方民族主义的和爱国主义的关系出发,从不同侧面研究了民族作为想象的共同体的发展演变以及今后所要面临的情况,这有别于以往其他民族主义研究者。针对本尼迪克特·安德森的这一理论建构进行分析研究,从学者视界的角度出发,与露丝·本尼迪克特、爱德华·W.萨义德等学者的理论进行比较研究,探索想象的共同体这一理论形成的原因、想...
本文以近年来热议的鄙视链为研究对象,试图分析鄙视链产生过程中的各种要素以及最终形态。当个体主动或被动加入某个群体之后,会自动维护群体边界,从而建立群体认同。而这种认同,也正是“共同体”形成的基础,最终鄙视链的每一环都表现为一个“想象的共同体”,但这种共同体在网络社会中会被互联网不断消解,实际上并不稳定。
作者:樊义红 期刊:《咸阳师范学院学报》 2013年第03期
安德森的《想象的共同体》所体现的思想和研究方法对中国一般的文学理论研究和少数民族文学理论研究都有启示性意义,主要表现为:安德森民族概念中的“想象”观念具有文学理论价值,文学想象民族和认同民族功能的揭示可带来对中国少数民族文学的新认识,安德森的文学文本分析方法和比较研究方法对中国少数民族文学研究不无启示。
本尼迪克特·安德森在《想象的共同体》中系统地阐述了民族主义的起源、散布和民族文化的建构方式,为研究民族和民族主义及后世衍生的诸多民族现象和问题提供了一个可参考的理论范本。对《想象的共同体》的多元解读也从人类学、政治学、传播学等领域依次展开,各学科所呈现的视角不一而足,并由此产生对各领域社会现象的全新理解,这也从一个侧面表明"想象的共同体"理论所具有的强大解释力。"共同体"一词最早由社会学家滕尼斯提出,...
一、虚拟社区:想象的共同体 互联网带来的是一种全新的社会情境和生活方式,催生了基于互联网的虚拟社区,人们开始重新思考社区的内涵和外延,而不再局限于传统社区的定义。相比之下,传统社区的定义似乎离我们有点遥远,甚至完美得有点"虚拟"(黄佩,2010)。莱茵戈德将虚拟社区定义为网络衍生出来的社会群聚现象,也就是一定规模的人们以充沛的感情进行某种程度的公开讨论,在网络空间中形成的个人关系网络(Rheingold,
作者:曹菁 期刊: 2018年第04期
电影作为一种最靠近大众的文化媒介,一直以来自觉地承担“意识形态”传播功能,而历史题材和政治题材电影更是如此。本文运用阿尔都塞的“意识形态理论”对挪威政治历史题材电影《国王的选择》的进行细致分析。
“民族主义”这个名词和它的学理是从西方传到中国的,对近代中国产生了巨大的影响.本尼迪克特·安德森是当代最重要的民主主义理论家,他在1983年出版了这本民族主义研究的经典著作《想象的共同体一民族主义的起源与散布》.安德森在这本书中认为民族主义是一个想象出来的政治意义上的共同体,而不是许多客观社会现实的集合,它是一种被想象出来的人为的创造物,但这并不等于说民族主义是一种虚假的、人为的产物,而是一种新的、被创造的...
作者:陈培浩 期刊:《花城》 2019年第A01期
“粤港澳大湾区文学”概念的提出乃是粤港澳大湾区这一经济规划概念推动的产物。大湾区文学概念的提出包含了这样的预设:一个区域的经济繁荣离不开文化所缔结的认同共同体的助力。这种预设某种意义上为所有参与者提出了一个深刻而艰难的价值命题,即文学如何在全球化时代担负起建设作为想象的共同体的民族国家的任务。
作者:谭涛(文/图) 期刊:《今日重庆》 2019年第11期
三毛喜欢在旅途中用心灵捕捉那瞬息万变的感觉,细微却触动读者共鸣的神经,像微风吹过胡须,真实而难以捕捉。我把行李打点到最简单,希望成为流浪的三毛。初次踏上印度尼西亚的土壤,我内心的第一触感,不是脚步初探的声音,也不是欢声笑语的酒吧和豪华舒适的酒店,更不是遥远蔚蓝的海洋和金色迷人的沙滩,而是无意识想起多年前读过的一本书——《想象的共同体》,在想象的共同体心理下生发的民族情怀,以及印尼所展现出来的异域风采。
作者:张光芒; 童娣 期刊:《山东师范大学学报·社会科学版》 2005年第06期
考察新时期文学对期间群众参加革命的动因叙述,大致可分为三大类型:一是从政治视角出发,将群众革命行为理解为因政治信仰和实用利益考虑所作的选择;二是从民间视角出发,将群众革命理解为群众在政治威压下为维持生存所作的无奈却智慧的选择,尽管这种民间智慧中不乏野蛮与残忍;三是从个体生命感觉视角出发,将群众革命行为理解为群众在身体遭受压制和奴役年代寻求张扬的方式,尽管抵抗中不乏变态成分.由此,将革命群众这一"想象的共同体...
近年来,我开始接触和关注90后作家的创作。90后这个代际概念当然是权宜之计,和70后、80后等概念一样,在一个文学流派命名乏力的时代,给与一个作家群落一个暂时性的“想象的共同体”。各文学报刊、网站开设的90后专栏,其意义毋宁说是为这些年轻作家的出场提供一个相对隆重的仪式。包括笔者在内的90后专栏的策划者、参与者的目的其实都是助推文坛新人,发现更多真正有潜力的青年作家,为中国文坛输送新鲜血液。
人类与生俱来的自我意识、生与死的知识、乡愁、社会性以及由此而产生的群体归属意识、民族意识与文化关怀,共同构成了国家意识与国家认同的逻辑起点。个体国家认同的建构,既是个体的主观心理活动,也是个体的社会化过程,是其对社会生活规则的了解、遵守与内化,对想象的共同体的归属和认可,进而树立起捍卫国家主权和民族利益的主体意识。
民族国家形成是一个长期的历史过程,更是现实的建构,涉及到诸多复杂的因素。很多学者的研究都深度介入这一主题。本尼迪克特·安德森(Benedict Anderson)就是其中一位,他对民族国家治理的文化根源、宗教共同体、王朝等因素引入大量民族国家治理的例证进行自圆其说。反观我国民族国家治理的历程,这些因素在其中发挥的作用不可替代,但套用安德森的理论不能完全对我国多民族国家形成与发展进行合理的解读。在多民族国家建构“想象”与...
作者:刘矜 期刊: 2018年第10Z期
在《想象的共同体》[1]中,安德森对'民族'(民族属性或民族主义)的概念作了如下界定:'它是一种想象的政治共同体,并且它是被想象为本质上是有限的,同时也享有主权的共同体。可以看到,安德森认为'民族'是一种存在于人们的想象之中的心理的建构。在他的书中他主张先有民族而后再有民族主义,后者是主观上感性上的想象,是一种意识形态。这也让我联想到在众多后殖民文学作品中,大多是以文化身份的追寻为主题。在理解安德森对民族与民族主...
国康乃尔国际研究阿伦·L.宾尼约伯客座教授、全球知名的东南亚研究学者本尼迪克特·安德森先生的新著《想象的共同体》,是上世纪末探讨“民族主义”的一部经典力作。安德森先生在这部著作第一章“导论”的开头便把“民族主义”这种尚未引起人们广泛注意的现象,看作是马克思主义思想与运动史上一次根本的转型。接下
作者:郝庆军 期刊:《中国现代文学研究丛刊》 2005年第05期
报刊研究近年来渐成时尚,文学史上许多重要的报刊业经反复淘洗,尤其成为现当代文学专业的研究生热烈争抢的选题方向.报刊研究自然有多种角度,也会因研究的侧重点和研究者的个人趣味不同而呈现不同研究方法.但奇怪的是,越来越多的研究者在理论框架的选择上,目光不约而同集中在两个较为热门的话题上--'公共领域'与'想象的共同体'.在具体的应用上,固然有高下之分:高手可以善于融化,不落言筌;拘泥者却因方枘圆凿,左支右绌.但问题是任何...
本文把耽美现象当作当前大众文化潮流中可能的“小趋势”进行探究,以身份政治学说和福柯的空间批判论为分析框架,挖掘女性阅读行为的政治意涵。笔者认为,耽美人群的身份政治实践主要以两种形式呈现:通过阅读中的乌托邦冲动逃避现实,构建虚幻理想达致消极的反抗;通过写作和阅读中的异托邦建构,创生出女性的阅读空间。这种边缘空间成为反抗男权文化霸权的“边缘革命”的一种可能路径。同人女群体形成了某种“想象的共同体”,...
作者:邹赞; 欧阳可惺 期刊:《中南民族大学学报·人文社会科学版》 2011年第01期
本尼迪克特.安德森的"想象的共同体"理论是西方民族主义建构论的代表,它凸显出民族建构的文化意识层面,却又难免削弱了政治经济维度。该理论是典型的语言与技术决定论,过分夸大印刷资本主义对于塑造民族想象的作用,完全忽视了印刷媒介的接受群体,具有本质主义和理论预设倾向。"想象的共同体"理论折射出当代西方民族主义叙述的困境:面对风云变幻的世界形势,应当如何有效处理政治、经济、文化因素与民族主义之间的复杂关联;后现...