作者:刘节 期刊:《图书馆理论与实践》 2019年第10期
北魏官方编撰的《魏阙书目录》与《甲乙新录》是目前仅知的两部北朝官修图书目录.由于两录未能流传于世,并且史书中的记载也寥寥无几,很多相关信息难以确切得知.然而,考之诸史,仍能大致确定两录的编撰与流传情况.另外,与《魏阙书目录》相关的北魏"借书于齐"的佳话,通过梳理南北朝交聘史料可知其并不完全可信.至于《甲乙新录》的编撰体例问题,从当时南北朝文化交流的具体情况以及编者的个人经历与所处的社会背景来看,其所谓"甲乙"应...
从公元公元484年北魏实行俸禄制到公元499年魏孝文帝去世.是北魏进行改革的15年,史称这一时期的改革为“魏孝文帝改革”。它是中国历史上的一个重大事件,对北魏以至整个中国古代历史的发展都产生了深远的影响。
三国两晋南北朝上启秦汉,下联隋唐,是我国历史上重要的时期,怎样帮助学生把握与理解这段乱世中对后世有深远影响的北魏孝文帝改革,培养与提升学生的思维品质,笔者进行了思考和探索。一、用历史情境培养与提升学生历史思维的深刻性 历史思维的深刻性是指能够从历史现象认识到历史本质的思维品质。这种从现象到本质的认识符合人类认识世界和改造世界的一般规律,对于学生的思维发展起到了至关重要的作用。
作者:雒红强; 胡卫国 期刊:《艺术评论》 2018年第03期
一.国画与山水画 国画的历史十分悠久,其起源可以追溯到两千多年前的战国时期。然而国画中的重要部分——山水画却在两汉和魏晋南北朝时期才开始逐渐发展。在那个特殊的年代,随着少数民族内迁与北魏孝文帝改革,民族融合也随之产生。
作者:贾浩; 王信(指导); 史小军 期刊:《中学历史教学参考》 2019年第04期
北魏孝文帝在位期间推行的一系列改革措施客观上促进了鲜卑族在政治、经济、社会、文化等方面的发展,加速了北魏的封建化进程,促进了北方的经济恢复与民族交融,对北魏乃至整个中国历史具有不可磨灭的贡献。但是,在孝文帝死后短短30年,北魏政权却在六镇之乱和河阴之变中迅速分崩瓦解,最终覆灭。
元德秀(公元695年~公元754年),字紫芝,生于洛阳一官宦世家。唐代杰出的思想家、政治家、军事家、文学家、教育家、音乐家。他是北魏昭成皇帝孙常山王遵后裔,鲜卑族,原姓拓跋,北魏孝文帝改革时易姓为元。元德秀为七品县令,《旧唐书》《新唐书》均为其立传,绞治通鉴》等正史也有记载,无数文人骚客吟咏礼赞,奉为楷模。
刚刚从氏族社会迈入奴隶社会,又要向封建社会急速转型,这是北魏孝文帝改革面临的特殊情势。这是一场任务极为繁重、过程极为艰难的改革,但它基本上取得了成功,实现了王朝中兴。能做到这一点很不容易,孝文帝抓住了怎样的改革关键点呢?急速转型北魏是南北朝中北朝的第一个政权,由拓跋氏建立。拓跋氏属鲜卑族,原来居住在今黑龙江、嫩江流域的大兴安岭附近,过着游牧生活。汉朝时北匈奴被打败西迁,
任城王元澄、尚书仆射李冲是北魏两个著名人物。《魏书》并没有将两个人放在同一列传,因为两个人一个是宗室亲王,一个是朝廷重臣,按照当时史书编纂体例,只能是分别立传。本文将这两个人放在一起比较,是因为他们有许多共同之处。概括起来有四点:第一,他们都被文明冯太后所重用。第二,他们都是魏孝文帝改革的骨干、中坚,在孝文帝一系列改革中起着极其重要的作用。第三,他们往往政见一致,互相支持。第四,他们在文化改革中,都不同程度...
古弼和源贺是同民族之人。古弼是代人,代人即孝文帝改革后在平城地区的拓跋鲜卑人。源贺是秃发鲜卑人,与拓跋鲜卑同源。古弼和源贺又是同时代人,都生活在北魏前期。二人都分别为北魏朝廷立有大功,一个被称为谋军辅国之臣,一个被称为社稷之臣。
作者:李克建; 陈玉屏 期刊:《黑龙江民族丛刊》 2007年第02期
北魏孝文帝改革涉及鲜卑人在政治、经济和文化等方面的变革,尤其是对鲜卑族的生活方式和风俗习惯·孝文帝欲以“全盘汉化”的措施促使鲜、汉民族早日融为一体。客观地讲.孝文帝改革对北魏历史、对鲜卑族的发展都起到了较大的推动作用,将北魏的民族融合进程推向了历史的新高潮。但改革措施具有明显的“强制汉化”的特点·鲜、汉民族融合进程中呈现出“捏合”的特征,这不仅不符合民族融合的规律.而且在一定程度上加速了北魏的灭亡...
30年前的1978年12月,具有伟大历史意义的党的十一届三中全会在北京召开。这次全会作出了改革开放的重大战略决策,开启了改革开放的历史新时期,推开了中国尘封已久的大门。自此,中国人民踏上了建设中国特色社会主义新的伟大征程,谱写了中华民族自强不息、顽强奋进的壮丽史诗。在纪念改革开放30周年的时候,让我们一起重温这段不平凡的伟大历程……
作者:赫飞 期刊:《河北民族师范学院学报》 2009年第04期
赐复胡姓与六镇起义都为北朝后期的重大历史事件。六镇起义实为以北魏孝文帝为代表的过度汉化政策及其所引起的鲜卑族民众和部分贵族地位下降的反抗,赐复胡姓则是这一反抗的延续与及社会上胡化回潮的反应。而赐复胡姓的措施有利于鲜卑民族提升已经下降的社会地位。也有利于促进当时的民族融合。
一 魏碑书法在内容上是北魏政治、经济和社会制度变迁的文化反映,孙伯翔先生选择魏碑,也就选择了现实主义的创作方向,他由此找到了不竭的艺术源泉。北魏文明的兴衰告诉我们,鲜卑族完成对北方地区的统一很不容易,它首先是在残酷的部落竞争中胜出,然后实现了征服后燕、攻打南朝、打败胡夏、大破柔然、攻打北燕和降服北凉等诸多关键环节。经过孝文帝改革,经济发展,民族融合,国力强盛。至公元534年孝静帝决定迁都邺城,洛阳拆...
拓跋宏完全掌握朝政后,所做的第一件大事就是将北魏首都从平城(今陕西大同)迁到洛阳。他大力推行的改革内容,我们可以将其凝练地用一个词语概括——全盘汉化。迁都洛阳,表明了他全盘汉化的决心,也是他改革能否彻底、能否成功的一个转折与标志。
中国历史上发起过多次改革,但成功者寥寥。北魏孝文帝改革是较成功的一次,习俗上以汉化为中心,经济上实行均田制,政治上推行俸禄制,促进了经济发展和民族融洽。
《史记》载:赵武灵王“召肥义与议天下,五日而毕,遂下令易胡服,改兵制,习骑射”,却遇到巨大阻力,王公大臣纷纷进言,认为“衣服习俗,古之礼法”,抛弃自身传统而改夷狄装束,乃是一种罪过。另一个相反的例子是魏孝文帝改革,其中一项重要内容即“革衣服之制”,禁胡服,改汉服,以达到去除鲜卑的民族身份、融入汉族的目的。
孝文帝改革是一个整体的过程,包括冯太后亲政时期的一些改革,所以整个改革过程可以分为两个阶段。第一阶段始于太和八年(484年),主要是变革政治、经济制度。这期间整顿吏治,推行均田制,实三长制,实行定额租调制,接着迁都洛阳。第二阶段始于太和十八年,即迁都洛阳后开始的,主要是变革拓跋鲜卑的社会生活习惯。其间,禁胡服,禁鲜卑语,改籍贯,改姓氏,定姓族,提倡胡汉通婚,改官制和刑律,尊孔尊儒,兴复礼乐。