当代俄罗斯作家维·佩列文的虚空观念与中国禅宗意识相呼应,他否定了现实主义想象而代之以中国哲学思考。立足于中国禅宗观念,佩列文建构俄罗斯地理空间意义上的虚空意识,这一点迥异于中国时间美学观念,是对于俄罗斯时间与空间概念的界定,其作品中的中国书写是对于全球化时代跨国主义的反抗,是对于当代俄罗斯文学进程空间与方向的思索。
作者:李涛 期刊:《湖北美术学院学报》 2019年第04期
空间这个特殊的介质是如何饰演自己的角色又如何对活动者施加影响的,和哪些因素有关,又影响到什么程度,这些问题一直在发生但像空气一样被忽视。本文尝试从艺术创作活动的直接空间经验延伸到更抽象的接近集体无意识的空间体验,探讨二维平面的空白与内容关系,三维空间中实体与虚体的关系。
本文着重分析亚里士多德的空间观,认为其体现了古希腊人空间研究的最高水平。亚里士多德的空间观主要探讨地点的本质和层次、虚空以及宇宙的结构,形成了一个完整的理论体系,在很长一段时间内影响着人们研究空间问题的基本思路。
西晋《普曜经》曰:是时太子……至年十九,誓欲出家……于是车匿,即行被马……蹇特自念言,今当足踏地,感动中外人。四神接举足,令脚不着地。马时复欲鸣,使声远近闻。天便散马声皆令入虚空。太子即上马,出行诣城门。诸天、龙、神、释、梵四天,皆乐导从,盖于虚空。时城门神人现,稽首言:"迦罗卫国中,天下最为中,丰乐人民安何故舍之去?"太子以偈答言:"生死为久长,精神经五道。使我本愿成,当开泥洹门。"于是城门自然开,出门飞去。
生活中总是充满误读。潘石屹算是过的有品质的生活了吧,瞧瞧他闹的笑话:他在上某电视节目时说起自已喜欢的品牌,指着插在衬衫口袋里的笔,然后用带陕西口音的普通话说:“这个东西没有品牌,是日本著名的一个品牌。”
作者:魏雪刚 期刊:《咸阳师范学院学报》 2016年第04期
以虚空与运动关系为线索,从虚空中不能运动、虚空中运动成为可能和虚空与运动关系的终结梳理了二者关系的演变进程。认为虚空与运动关系在认识上的突破与对运动原因的深入理解密切相关,而这又是惯性定律建立的重要思想基础。
一阵狂草,恣意狂放,一刮便是1300年。 此刻,你却独坐在风平浪静的大地上—— 目光,穿透岁月的苍茫,浓须封锁喧嚣的红尘。 焦墨染出的酒壶,依偎着你,酒香依然。 你静坐透视的虚空,心静如水……而两者间,已逾千年。 这就是谓之,“当为绚烂之极而复归平淡之作”……
世上有许多曾经在某处、此刻在某处、将来或在某处的人,我们不曾听说,无缘识荆,甚而至于,以后也永远不会了解。对于我们来说,他们的离合悲欢,他们的喜怒哀乐,既不是耳闻目睹的事实,也不是津津乐道的谈资,更不是铭心刻骨的记忆,仅仅只是,并不存在的虚空,如此而已。
作者:黄璐 期刊:《西藏民族大学学报·哲学社会科学版》 2014年第03期
无论是在中国古典美学中,还是在海德格尔关于存在之思的哲学体系中,理想的空间建构都离不开虚空的因素.本文通过对海德格尔哲学与中国古典美学中虚空因素潜在关联的分析,表明虚空因素不仅表征着空间意识,更指向一种本真化的存在.
十几年前.我在图书馆的角落里找到一本书,它被划到“科幻”类别。我也就当成一本科幻书借了同去,希望存里头找到外星人.但里面没有。我花了一晚上读完了,几天后又读了第二遍。我记住了书名《一九八四》.但我不清楚它的作者奥威尔是个怎样的人。
行走世上,谁都想体面点。穿得干干净净,打扮得整整洁洁,出得大大方方。树活一张皮,人活一脸。这张脸,就是体面。体面是一种自我感觉,也是给的感觉。有面子的体面只是表象正的体面是由体及面,是内涵的射,也暗含着修养与气质的高低。体面与贵贱无关,与庙堂之高和江湖之远无关财富多少无关。有人腰缠万贯,挥金如土,出入灯红绿场所,过着醉生梦死的日子。更夸张者,手腕上戴500万元的金表,希望赢得周遭羡慕的目光,自觉无上面。殊不知,此...
作者:程向阳 期刊:《住宅与房地产》 2018年第12X期
丹尼尔·李布斯金的柏林犹太博物馆作为解构主义建筑的代表作品,在形式逻辑和意义呈现上连接了犹太民族的历史与记忆。文章从形式与体验的角度,将其作为一个空白文本,悬置文化隐喻,以个人化的经验对其空间与参观路径进行重新书写,从线、黑暗和声音三个方面将空间、身体和边界置于语言学和文化脉络中,是以个人体验对建筑的重新书写。
冬夜之火 火,在漆黑的冬夜中点燃 隔着虚空 照亮一群围观的面孔 目光,像一只飞鸟 降落在火焰上 散发出虚幻的味道 微弱的火光,包裹在暗夜中 像襁褓的婴儿 等待被深渊吞噬
玻璃球——给弟弟 你又瘦了。原来健康这样难以忍受,这使我痛恨我。我的匮乏的善良。齿轮的轰鸣声磨损我。我是愚蠢的、矛盾的、动荡的。我是一只渗血的梨。我们居住在陌生的年份里。世界衰朽得更快了。它们降临时,不具有红色动物凶猛的形体,只是随着数字的转动,使一种虚空充盈我们的内脏、骨骼、血管。
一割裂冷烟的雨夜,我跌进了一个很大、很沉重的梦。雾气氤氲,裹挟我望不穿的因果,身下没有冗长乏味的柏油,没有浑浊虚空企图吞噬脊骨,晦暗的情愫在深处水域泅游。人们坐进虚实相间的灯光之中,模拟不落的黄昏和昼夜更替,窃声谈论着天气和微妙的同情。时间翻新了记忆,痛苦被替代,失落被冲刷。希望,忽明忽暗,在安静中沸腾,步履不停。
我和你是如此相似 把所有的灯熄灭,用你体内的黑暗照亮我眼前的黑暗。渡口在哪里?那又会是谁的脚步?在虚空的黑暗里,我和你是如此相似。 紧握,摊开。那空而又空的日子像流水。向你而来的一切,在水中鲜活着扑腾着。你看着,听着,乃至沉默耳边总有哗哗的流水声如此而来。好比风吹,向生向死,向无人无人的沙滩,长椅,名字,戒指。向你我的相似而来最后,唯有尘土和热浪。一切皆无人而,渡口还在。你我的相似还在。
描述这个暮秋,我关心的白蜡树,灰褐色的小枝在门前低垂,浅沟纵裂有绿撤退的痕迹,每天的日子躲在每天必经的路旁,每天的日子躲着久了就啜饮雨前沙沙的响声,它们心底无名的波动,在虚空的遮掩下紧随暮秋往深处走。
在沉默中挥动起鞭子 等待 千年菩提修成正果 真实的果子落在羽翼的躁动 那低头饮泣或者沉默的人群中间 “日光之下所做的一切事都是虚空” 善良与罪恶从一维空间超越到三维空间 “快马加鞭呀!”有声音存寂寂里呼喊 在沉默中挥动鞭子抽打一颗不安的内心 一个游魂在抽象的森林里 褪去衣衫 不义 邪恶 贪婪 嫉妒……过于诡诈及狂傲 谁?谁存晴处痛彻前非?
混沌开辟 起初,天地混沌一片,完全的黑暗笼罩在周围,无边的黑暗虚空里置放着一枚巨大的玄色鸡子。一股元气名曰盘古,在混沌里无声无息,仿佛种子萌芽前的酝酿,一点也不受惊扰,只默默地吸收着,静静地长养着。
西夏史诗(节选) 惊蛰 这是一场三月的雪 大片大片地落在惊蛰 清凉的雪随风弥漫 快要落到地面而又努力飞起 似乎承受不了来自虚空的力量 一任雪的泪水怆然而下