从《你所不知道的夜晚》开始,张怡微一直醉心于世情小说的创作。'世情小说'是中国古典白话小说的一种,大抵是描摹人生百态,书写人情世故。但值得注意的是,张怡微绝不仅仅止步于对世情的描绘和展示,她更加着迷的是'市井生活中不让人升华的真相'~①。而这真相,在我看来,即是她在触摸日常生活褶皱背后,对人与人之间关系的思考,以及对伦理的质询。所谓'伦理',即是约束人类生活的道德准则,它渗透在我们日常生活的方方面面。
作者:刘宏志 期刊:《郑州大学学报·理学版》 2012年第06期
田中禾的《父亲和她们》再现了20世纪一代中国人的特殊命运。小说从叙事题材来讲并不新鲜,但是在具体叙事上,田中禾却敏锐地注意到了话语嬗变对革命参加者命运的影响,并借助鲜活的人物形象,再现了革命伦理如何压倒血缘伦理的过程,分析了革命话语在革命者人生道路选择上所起的作用,也呈现了和平时期日常生活伦理的勃兴与革命话语消隐的过程。这是对传统革命叙事的一次巨大突破。
电影《亲爱的》以湖北两个失子家庭为原型,以现实主义为叙事模式,讲述了田文军/鲁晓娟和韩德忠/樊芸寻子的痛苦往事,以及在这艰难处境中的心路历程。电影以线性与逻辑作为叙事结构,线性表现为单线性与复线性相融合,逻辑表现为以物质现实的因果关系作为事理逻辑。这种叙事结构实现了人物身份在不同情境中的转换,使其心理状态陷入潜在的伦理冲突。人物情感在伦理冲突中的艰难调适,正是编剧所着力刻画的核心,主要表现为血缘伦理与自然...
作者:孙福万 期刊:《湖南广播电视大学学报》 2011年第02期
儒家哲学的时间观不是自然哲学(或者物理科学)的,而是形而上学(或者生存论)的。从这个维度出发,可以发现儒家哲学关于时间的独特观点。这表现在:在宇宙观上,它比较重视"经验的时间"而较为轻视"超验的时间";在伦理学上,它衍化为"血缘的时间观",即将人之血缘递嬗神圣化为一种普遍的伦理准则。
也许是怕"最美妈妈"太寂寞或独领风骚,于是出现了一个不可思议妈妈。报道说,2008年左右,为了抚养患心脏病的弃婴,重庆市丰都县31岁的高雪打掉腹中5个月的孩子,理由是"担心自己的宝宝出生后,就无暇照顾豆豆了。"离了婚后含辛茹苦过日子,还坚持不结婚。传承了千百年的人间血缘伦理在她
诞生仪式是人生仪式的起点,哈尼族诞生仪式包括降生仪式、保魂和处理衣胞仪式、命名仪式、见天仪式、认舅舅仪式、贺生仪式等程序。在哈尼族的诞生仪式中,蕴含着诸多的伦理文化内容。哈尼人通过婴儿的诞生仪式将追求幸福与生命价值、家族发达联系在一起,表达了他们对人生幸福的理解;哈尼族的诞生仪式十分强调劳动的价值,劳动使得个人的生命获得意义;哈尼族诞生仪式中的认舅舅仪式是哈尼人尊敬母亲和重视舅权血缘伦理的集中体...
作者:彭海霞 李金和 期刊:《理论月刊》 2015年第11期
以道德教育对象德性建构的主体自觉为核心,从作为道德教育对象主体自觉背景的客观时代伦理出发,遵循从客观伦理到主体德性的道德教育路径,是解决道德教育功效问题的现实选择。立足时代伦理从传统血缘伦理向现代社会伦理的客观转换,现代道德教育的布局原则、内容设置、路径设计,应直面当前实践的拷问,把握社会主义法治中国建设的时代机遇,遵从由广泛性向先进性阶梯式提升的主体德性生成路径,注重广泛性,凸显底线思维,着力于社会公德...