印度细密画大多出现在书籍中,其是作为插图的一种小型绘画。西方细密画最开始形成于中世纪,也是作为插图,在一五零零年的一八五零年之间,欧洲曾一度盛行袖珍肖像画。而在亚洲,波斯细密画与印度细密画也拥有一定的名气,其中,印度细密画共分为三大类,即本土宗教、莫卧尔、拉杰普特三种细密画。
作者:刘建新 期刊:《新疆教育学院学报》 2007年第04期
古代波斯流传于新疆的细密画是新疆地区古已有之的一个独特画种,它也是新疆地区魅力独具的一种视觉文化,它在主观精神的营造和装饰色彩的使用等方面都对新疆油画有着潜在的影响和作用。本文从以上两方面论述了它们之间的关系和渊源,并对细密画的文化背景作了整体论述。
帕慕克于2008年5月下旬抵达北京。在京期间,将分别在中国社会科学院和北京大学作讲演。这又使我带着兴趣重读了《我的名字叫红》,产生了如下的想
木心说,中国与波斯是伟大的诗国,开花太早,成熟太早。他晚年在《文学回忆录》中热情讲述了古波斯诗人。如今,瞩目于古波斯诗作的中国诗人,已经寥若晨星,而波斯细密画也从未来到中国展示。作为亚洲人,我们对中亚文学艺术的兴趣和了解,太有限了。现在,我们在木心的故乡得以一窥古波斯诗抄本与细密画的珍贵原貌。
无论是调色、装饰页缘、编排书页、选择题材、勾勒脸孔,描绘纷乱的战争及狩猎场景,刻画野兽、苏丹、船舰、马匹、战士及情侣,没有像我那样专精地把灵魂的诗歌融入绘画中…… ——奥尔罕·帕慕克《我的名字叫红》
波斯(今伊朗)与中国的往来早在公元前两百年就开始了,元朝是中国历史上继唐朝之后与波斯交往最密切的时期,中国的艺术品被大量带进波斯,比如绘画、陶瓷等。不同时期波斯细密画有其各自的特点。本文试图通过分析从伊儿汗王朝到萨法维王朝这一段时期的细密画的艺术风格和借鉴其艺术表现特点,来指导现代插画的创作。
一般认为,文学是世界的'模仿'。可借助于小说、图像、博物馆、电影的合而为一,帕慕克的实验之作'纯真博物馆'却否定了这个假说。为什么?本文将追溯其来龙去脉,其中,最重要的是细密画的影响,这种神秘主义艺术给予了帕慕克两个灵感,即诗画同心和图像的弃'象'转'意'、企图与'主'合一。至于如何看待这件事儿,我觉得它是'小说之死'的一个寓言。
本文探讨了丝调之路东段地区主要是柏孜克里克石窟和克孜尔石窟中细密画的成因及其艺术特色,并论述了细密画在构成方面同我国中原文化与波斯萨珊文化的内在关系.
细画在伊朗有相当久远的历史,可谓伊朗最具代表性的绘画艺术,它是相对于壁画或巨幅绘画而言的小型画,西文叫作“Miniature”。中国有关于细画的概念,早在唐代张彦远的《历代名画记》中就有适当用语与之对应,《历代名画记》卷二中说:“夫大画与细画,用笔有殊,臻其妙者,乃有数体。”
介绍古代伊斯兰民族的艺术设计的特征,探索古代伊斯兰传统的抄本装帧的字体、版式、插图的设计方法,提高对古代伊斯兰书籍装帧的设计风格和设计观念的认识,融会吸收适合本民族的文化经验,促进书籍装帧设计的交流和发展.
作者:庞茂琨; 黄家学 期刊:《艺术探索》 2018年第01期
在西方油画发展历程中,弗拉芒画家对油画肖像的贡献被掩盖在意大利文艺复兴艺术家的光芒之下。肖像画的发展建立在宗教祭坛画中赞助人形像出现的基础上,而半身人物像则出现在圣经或圣母子面前表达对宗教的虔诚。随着社会的世俗化发展,表示社会地位、身份与职业的画像出现了。尼德兰弗拉芒地区凡·艾克兄弟及其追随者完善了绘画的视觉体验。弗拉芒绘画对肖像画的探索不仅表现在技法上的突破,还表现在通过视错觉表达了人物的内心世界...
作者:庞茂琨; 黄家学 期刊:《湖北美术学院学报》 2017年第03期
在大多数人的记忆中西方油画的出现主要集中在意大利地区的文艺复兴,油画风景的出现似乎也源于意大利。但是,事实并非如此。文章以尼德兰的弗拉芒地区从圣经细密画插图画风景的出现到凡·艾克兄弟与其追随者在祭坛画或圣像绘画上的突破作为线索,以弗拉芒画派绘制的祭坛画油画来探析风景画的源起。
英国学者贡布里希在他的著作《艺术的故事》中向东瞻望一节,论述了伊斯兰教国家的艺术,并附上了一幅波斯细密画精美的插图:《波斯王子胡马与中国公主胡马雍相会》(图1),在书中他诗意地描绘道:“我们可以从两臂交叉站在右边的男主角,看到向他走去的女主角,我们可以驰骋我们的想象力,漫游在这个月光下的神话花园,而丝毫不觉得厌倦。”现藏于巴黎装饰美术馆的这幅波斯细密画,作为伊斯兰艺术的范本,确实属于波斯细密画中...
作者:行者 期刊: 2007年第04期
个性与风格诺贝尔文学奖新贵奥尔罕·帕慕克《我的名字叫红》,描写的是十六世纪奥斯曼帝国细密画画家之间的一场谋杀。细密画大概是源于中国画的插图装饰艺
作者:周菁葆 期刊:《新疆艺术学院学报》 2007年第03期
西方学术界在论述伊斯兰细密画时,往往提到波斯文化的贡献,甚至有学者就干脆说是波斯细密画。我国学术界也有人依附西方旧说。实际上,在伊斯兰细密画中,中亚美术家作出了很大贡献,中亚画派则又受到中国文化的许多影响。
作者:吴晓玲 期刊:《兰州交通大学学报》 2006年第02期
细密画是伊朗艺术的重要门类,这种独特的艺术形式在产生和发展的过程中,中国艺术对它影响巨大。本文通过中伊文化交流中的一些史实和对伊朗细密画中国化元素的挖掘,为中伊早期艺术交流提供一定的例证,这对研究东西方文化交流也具有重要的意义。
水粉画是用水调和含胶的粉质颜料作画的一种形式,其历史悠久,如古代埃及的墓室壁画,中国西汉帛画及敦煌壁画都是采用胶水和粉质颜料绘制的,特别是盛行于18、19世纪的“细密画”,也是用水粉颜料加粉绘制而成的一种极为细致的水粉画。
自从人类进入文明社会,在世界各地各个民族都形成了其独特的艺术风格。文明成就了艺术,还是艺术成就了文明,孰难说清。但是在人类文明发展史上,艺术绽放的地方必然点亮文明之光。唐卡绘画艺术和伊斯兰细密画绘画艺术是文明中的两颗珍宝,经过历史的发展和沉淀,形成了独具一格的艺术魅力。两者都具有东方艺术的精神,因为不同的文化信仰和地域特色,两种绘画又散发出迥异的艺术气息。
芦苇没有一种植物像芦苇那样深深地扎根于东方的血脉,那样普及到东方的山山水水、海角天涯。只要有水的地方,就能成为它们的栖息地,它们葱笼的家园,无论中国江南的水乡泽国,还是中亚腹地的沙漠戈壁,无论隆起的青藏高原,还是陷落的中东低地。芦苇的摇曳和起伏传达着东方的敏感,一种细腻的直觉和敏锐的感性。它的形态、气质和神韵代表
伊斯坦布尔是一座多么有风情的城市啊!博斯普鲁斯海峡,像一条运河,穿城而过。我在这座陌生的城市,无法不想到帕慕克,一位获得诺贝尔文学奖的土耳其作家。那些各种碎石铺就的道路,铺成各种各样的图案,在幽暗的光线下,仿佛印有帕慕克的脚印。他西装革履,风度翩翩,