此次展览是英国主要机构四十年来第一次对斯基泰人展开探索。斯基泰人是古典时期最伟大的游牧文明之一,最早出现在公元前9世纪亚述人的叙述中。他们是希罗多德的赞誉对象,也是阿契美尼德王朝敬佩的敌人。北至西伯利亚,南至黑海,斯基泰人占据这片广阔的疆域长达几个世纪。随着《权力的游戏》第七季热播,趁该剧的热度,人们无论对剧中的多斯拉克人还是或为其灵感来源的斯基泰人都产生了浓厚的兴趣。
作者:王向远 期刊:《衡阳师范学院学报》 2020年第01期
古希腊历史学创始人希罗多德的《历史》,最早明确站在“欧罗巴-亚细亚”或“东方-西方”二元区分的立场上,以公元前6至5世纪希波战争为中心,记述了东西方的历史,描述了西方与东方的国际关系,探讨了希波战争发生的缘由。在希罗多德看来,战争的胜败取决于命运与神意,更取决于国家政体的性质。希腊人的敬畏诸神和波斯人的肆意渎神,希腊的共和政体、民主政治与波斯的君主独裁,是导致希腊以弱胜强、波斯恃强而败的根本原因。而希腊与波...
<正>全球史研究的兴起,是近年来国际学坛上的一件大事,昭示着历史学发展过程中一个新时代的开始。仲伟民教授的这本新著,就是我国学坛对这个大事件作出的最新回应之一。依照当今国际学坛中全球史研究的领军人物奥布雷恩(Patrick K.O’Brien)教授的总结,全球史这个学科可以远溯到希罗多德。希氏开创的探究全球物质文明进步的传统,一直延续了下来。到了启蒙时代,商品和知识
作者:Klaus; Kufeld; 张芳 期刊:《中外文化与文论》 2008年第01期
<正>尊敬的女士们、先生们:真的有"全球文学"吗?我的回答是"没有"。文学,可能是具有全球意义的世界文学、世界经典,但是它本身不可能是全球的。原因很简单:因为每一种文学都有它的文化"语境"(Standort),文
作者:让·艾什诺兹; 孙圣英 期刊:《小说界》 2018年第02期
巴比伦坐落在一片富饶的平原腹地上,它是一座方形的城市,青铜大门的巨大城墙庇护着它,城墙俯瞰着宽阔的护城河。希罗多德来到此地,他深受震撼,打算测量一下这些城墙的大小:他用斯塔德、肘尺和法尺来测量,人们一开始还试图换算成米,不过随后就放弃了。因为不排除有这么一种情况,希罗多德由于热情或者旅途疲惫而夸大了。此外,所有的作者都夸大其词,每个人的话都互相矛盾。所以长话短说,巴比伦的面积抵得上七个现在的巴黎。
<正>从爱琴海到印度河,从尼罗河到高加索无不回荡着这样的声音:"我是居鲁士,是宇宙之王,伟大之王,强大之王,巴比伦之王,苏美尔和阿卡德之王,世界之王。"。公元前7世纪,在今伊朗西部居住着两个讲伊朗语的部落群体,波斯在南,米底在北。
作者: 期刊:《中学地理教学参考》 2009年第11期
从埃及吉萨的大金字塔到巴比伦的空中花园,几乎所有人都知道古代世界的七大奇迹,古希腊历史学家希罗多德在公元前5世纪的大力鼓吹为这些壮观的建筑物带来了辉煌的名声,但他的名单并不详尽,也并非毫无遗漏,下面提到的地理奇观同样令人惊叹。
《历史》作者:[古希腊]希罗多德出版:世纪文景上海人民出版社希罗多德首创历史叙事体,是现代学科形成以前西方历史著作的主要体裁;他具有开阔的历史视野和相对持平的民族观,内容涉及当时已知各地区的历史、地理、风俗、信仰等等;他的书写以翔实的资料为基础,具有初步的史料搜集意识和批判精神。
古今中外,研究历史的专家学者犹如漫天繁星,数不胜数。从希罗多德的《历史》到黄仁宇的《万历十五年》,以及富有新意的《人类简史》,史学家们为我们提供了各种充满洞察力和趣味的研究方法。而仅就黄仁宇先生一位学者,
作者:天颖; 全景(图) 期刊:《世界知识画报》 2009年第02期
咖啡被我们发现的经过.许多人早就烂熟于胸:在也门的某个地方.牧羊人卡尔迪发现.他的羊群在痛嚼了一种不知名的灌木果实后,到了晚上竞变得兴奋异常难以入睡——咖啡从此进入我们的生活。可是还有谁知道.在这以前许多年.西方的先哲可能已经享用过咖啡的甜香?在《圣经》和希罗多德的笔记里.已经有人“烘焙植物种子”制作一种“色泽漆黑的”饮料.相信这已是最早的咖啡。
曾侯乙编钟重见天日后,在国际上博得许多诸如“旷世奇观”的美誉。美国纽约大学物理学教授E?G?麦克伦说:“如果曾侯钟为其同代希腊人希罗多德所知,我们可能早已听说到它们被视为古代世界第八奇迹。”著名小提琴家梅纽因听了钟磬演奏后也赞叹:“真奇妙!西方希腊罗马的古乐器也不少,但难闻其声,留下千古乐音者唯有你们的这些古乐器,难得难得!”
作者:王宏谋; Wang; Hongmou 期刊:《昌吉学院学报》 2005年第03期
作者:罗伯特·卡普林; 关林(译) 期刊:《国外社会科学文摘》 2007年第07期
修希德狄斯也许是更值得信赖的历史家,但同希罗多德一起凑着皮囊饮酒可能更有趣,因为他对当代神性色彩浓厚的地缘政治给出了更好的指导。
作者:王成军 期刊:《淮阴师范学院学报·哲学社会科学版》 2004年第01期
<正>在西方政治思想史中,民主被认为是与抽选密不可分。《剑桥古代史》对此的概括是"所有的古代权威都同意,抽选是一种在富人与穷人之间实现机会平等的民主设置。"西方的"史学之祖"希罗多德大概是最早为民主留下记录的人。在其巨著《历史》一书中,他强调抽选是民主的试金石:"人民的统治的优点首先在于它的最美好的声名,那就是,在法律面前人人平等……一切职位都抽
<正>金字塔的建造者,不是奴隶,而是一批欢快的自由人!第一个作出这种推断的是瑞士钟表匠塔·布克。1560年,他在埃及的金字塔游历时,便作出了这种推断。
民族志(ethnography)在西方文献中起初基本的含义是指对异民族的社会、文化现象的记述,希罗多德对埃及人家庭生活的描述,旅行者、探险家的游记,那些最早与“土著”打交道的商人和布道的传教士以及殖民时代“帝国官员”们关于“土著”的报告,都被归人“民族志”这个广义的文章意义上的文体(genre)。
对于大流士所指责的高马达,考古学者有两种看法:一是,他是王子巴迪亚的冒充者,是真正的高马达;二是,他其实是巴迪亚本人,但被大流士污蔑成冒充者高马达。大流士一世(公元前550年~公元前486年)是波斯阿契美尼德帝国的第四位国王,也称大流士大帝,简称大流士。