在华文当代文学中,两岸文学都属于文坛中的主流,然而两岸在文化、政治和历史背景上有相当差距,但文学内容题材却时有雷同。前者经历日治和白色恐怖,后者经历成立新中国与"",这使两岸文人在思想上有了差异。然而,""和白色恐怖都是一种以政治高压强行压制文人思想,除了用文学替政府背书以外,文风处处受限。""结束后,刊物的出版和进口变得自由,文坛才有机会呼吸新鲜空气,萌发绿意。来自海外的学术思潮也容易输入,西方文学主义也在当时...
比兴是中国诗学最重要的范畴之一。本文集中考察了近三十年来英语世界的比兴研究。这些研究的最大特点,是充分借鉴当代西方的各种理论,包括结构主义语言学、符号学、隐喻理论、阐释学等。从基本立场来看,这些研究大致可以分为两类:第一类是坚信中西诗学的汇通,直接运用西方理论来解释比和兴,认为它们可以在西方理论中找到对应的概念;第二类则质疑这种汇通与对应,强调中西诗学的根本分歧,认为比兴所代表的中国诗学与隐喻所代表的西...
"软实力"概念提出者、美国哈佛大学教授约瑟夫·奈说,中国的经济增长让发展中国家收益巨大,中国独特的发展模式也被很多国家视为可效仿的榜样;更为重要的是,中国倡导的政治价值观念、社会发展模式、对外政策,会在国际社会产生越来越大的影响力和共鸣。一些外国学者认为,中国的快速发展,导致一些西方理论正在被质疑,一种新版的马克思主义理论正在颠覆西方的传统理论。
作者:邵滢 期刊:《赣南师范大学学报》 2011年第04期
中西学养深厚的朱光潜,广泛接受与吸纳西方文学理论时,具有强烈的本土意识。即以中国文化传统作为接受的先在视界、以解决中国文学现实问题作为接受的目的,"过滤式"引进西学;并通过以西学比附传统、对西学思维方式的策略性调整,完成西学的"中国化"。对同处西方话语强势冲击下的当论界,蕴藏在朱光潜创造性转化深处的文化心理和方法策略,值得反思与探索。
当今世界正在发生快速变化,某些曾经广为流传的西方理论正遭遇现实变化的重大挑战,开始发生动摇。 “后工业化”:如果世界到处都后工业化”了,谁来进行物质生产
关于纪录片研究的学术探讨,以及“怎样建构纪录片研究与创作的良性关系”之学理思考,都具有重要的现实意义和理性价值。西方纪录片的创作与专论,以及由此产生的中国纪录片的创作与研究,未必能给予我们一个通则或规范,但其中的反思性与批判性,至少能不断地提醒着、鼓励着我们,不要被中外纪录片创作中的各种意识形态所束缚,要以彼为镜,开辟自己前行的道路。
在西方社会近代以来的现代化过程中,作为其急速社会变迁产物的现代社会科学在观照和反映这一变迁的过程中形成了诸多的理论解释,积累了丰富的经验资料,中国社会科学家在讨论如何创建“社会主义和谐社会”并有效推进社会建设之时,与此相关的林林总总的西方理论必然会成为关注和借鉴的重要来源。一方面,因为中国在现代化的进程中遇到的问题与西方世界曾经遇到的问题在性质上是相似的,因此,西方社会建设理论和一般社会科学叙事...
不久前,我碰到一位在华从事医疗设备生意的欧洲商人,他得意地展示了他们公司新出的、针对中国市场的企业介绍。封面是故宫紧闭的深红色的大门,预示着中国市场需要你亲自去叩开;而封内则是一条向上延伸的山间小路,表明在中国做生意要一步一个脚印,虽有困难,但是,走得越长久,越接近成功。
蒉益民:关于罗尔斯理论与中国现实的相关性,徐友渔认为,目前中国因为社会剧烈转型初期的制度不健全等原因所存在的社会不公正是粗糙且一目了然的,而像罗尔斯这样的西方理论只是在社会体制相对成熟和健全的条件下谈公正问题,所以把这种理论原封不动搬来解答中国问题是不可取的。但是现在的问题是:作为哲学工作者,我们是否应该为中国的将来尽可能地多设想几步?
作者:白宇星 期刊:《佳木斯职业学院学报》 2017年第08期
社会工作虽然衍生于西方世界,但在中国意识形态领域也已历经数载的内化。如何实现西方思维价值产物在中国社会资源与环境下的本土化问题一直是学界关注的焦点。随着中国社会转型期的推进,社会工作如何坚持实践本位,将相关理论基础在现实活动中落实,成为了目前社会工作领域顺畅实现本土化与合理化的重要课题。
作者:杜爱民 期刊: 2005年第03期
随着西方理论批评话语的平移植入,以及这种强势文化所形成的话语霸权,明显使中国的写作者感到边缘状态失语的创作境况:投降与屈从,依附于西方话语霸权的表层,心甘情愿地让精神的创造力、自信和勇气这些天赋的东西,活活被一种盲目崇拜给淹死了。瞧瞧我
王国维对于《窦娥冤》悲剧性的赞誉历来得到大家的共识,但是若依据亚里士多德《诗学》中相关悲剧理论来分析《窦娥冤》,却要将其剔除'世界大悲剧'了。因为《窦娥冤》在西方的悲剧理论里只能定义为惨情剧而不是悲剧。
一、戏剧还有边界吗?当下学界中不少人习惯了盲目套用西方理论,然而我们在借鉴西方经验时如何借鉴?是描红照扒还是改编、移植,甚或解构,都应取决于我们自身的需要,以及对相关外国案例及其背景的准确认识。我1999年回国后向国内同行介绍了“人类表演学”这门在西方乃至世界各地迅速发展了二十年的新型人文交叉学科,其主要创始人理查·谢克纳更早的学术成就“环境戏剧”也被同仁介绍了进来,两个概念都引起了相当多的关注。
万达长期坚持对员工进行中国优秀传统文化教育,逐步建立员工对中国文化的自信。我们是全国第一家集体学习《论语》的企业,2005年我推荐员工读《论语》,全集团花了一年时间学习《论语》。我每年还给员工推荐读一本书,—部分推荐读管理思想、管理方法,相当部分推荐读中国优秀传统文化书籍,《大学》《中南》《礼记》等等。
作者:宋婧琳; 张华波 期刊:《国外理论动态》 2018年第04期
改革开放以来,特别是上世纪末至今,国外学界在认识中国和平崛起的过程中,主要基于“动机·行为·影响”分析框架,从新现实主义、新自由制度主义、建构主义等视角、理论和方法出发,展开了长达30年的激烈争论,并在中国和平崛起的相关实践对既往争论展开证实与证伪中不断反思。其间虽暴露了诸多局限与不足,但这些争论和反思对于国际社会理性认识中国和平崛起、准确预判世界格局未来的变化、维护整体安全与发展起到了积极作用,其...
我国的教育研究,其实不限于教育研究,都主张既要重视汲取西方理论的营养,也要重视讲好中国实践的故事。这是改革开放以来在教育研究领域一直坚持的研究思路和方式,这一研究思路和方式一方面加速提升了中国教育研究的水平,另一方面也为世界了解和理解中国教育现状提供了便利。然而,现象总是以利弊共存的混合体形式呈现出来的。在吸收西方理论的过程中,“食洋不化”“生吞活剥”现象比比皆是。
作者:赵稀方; 凌逾 期刊:《学术评论》 2019年第02期
2018年10月19日上午,华南师范大学文学院“珠江人文讲坛”系列报告第四十二讲;跨界创意文化系列讲座之五在文一栋五楼讲学厅举行。中国社会科学院文学所研究员赵稀方先生以“后殖民主义与当代西方理论”为题,为文学院师生举办了一场别开生面的学术报告。学术报告结束后,又进行了专场问答,此文系由问答录音整理而成。
"西方理论",从广义上而言,指的是近40年改革开放以来,大量进入中国的西方思想观念;从狭义上来说,则指西方20世纪以来出现的文艺理论。虽然进入中国的西方政治、经济、社会思想观念五花八门,立场与价值取向多元;但就文化领域而言,其影响最为深远的当属具有左翼倾向的批判理论(Critical Theory)和各种"后学"。
杨冬撰文《重新审视中国美术的现代性》谈到,中国美术的现代性不仅表现为构建民族新文化的努力、对形成国家认同的贡献、对国家现代化建设的记录与参与等世俗现代性,而且还表现为艺术或审美现代性,但这种审美现代性又不同于西方理论中作为世俗现代性批判的“审美现代性”,而是为世俗现代性服务的、具有浓厚本土特色的现代性。