中世纪大学课程教学以古典人文教育为特色,教学组织形式表现为经院读课为主,论辩和师徒制游学为辅,并通过师徒制游学推动学术文化交流。文艺复兴时期课程教学以新式人文科学教育为特色,教学组织形式表现为习明纳的创立、讲座的开设和实验教学的兴起,是西方大学教学由古典人文向科学实用转向的桥梁,为西方大学教学开创了全新范式。20世纪以来,课程世俗化的不断加强,促使西方大学课程彻底完成了由古典人文向崇理尚实的转换,西方大学...
作者:孙向晨; Tong; Xiaohua 期刊:《孔学堂》 2016年第01期
我是纯粹研究西学的,在这里大谈"国学热",从某种角度讲,也是印证了所谓的"国学热"。不单单是我个人,在国内学界研究西学的学者中间,有一批人对"国学"传统非常有兴趣,这也增添了国学研究中的内部张力。一、学科建设印证了"国学热"1984年,汤一介先生在深圳大学建立了改革开放后国内第一所国学研究所。
作者:蒋喜锋; 彭志武 期刊:《教书育人》 2011年第12期
一教学学术理论的提出及发展第二次世界大战对美国高等教育的一个重要影响就是证明了大学科学研究的重要地位。在战后的几十年里,美国政府和社会各界将大学科学研究置于国家整体战略的重要地位,
作者:范广欣 期刊:《南开学报·哲学社会科学版》 2019年第04期
早期中国人的大学印象一个重要的来源是1895年中国最早的大学创建以前中国官员和知识分子对外国大学的观察和思考,这些观察和思考构成中国本土大学理念形成的不可或缺的一个重要环节。通过梳理和总结出洋中国人关于外国大学的记录,可以发现萌芽期的中国大学理念具有以下特色:第一,既形成几个大致居于主导地位的基调,又兼容对这些基调的质疑和挑战,比如强调大学的制度化、规范化却不忽略教与学的自主性;第二,中国人的大学观得益于对...
<正>一、大学的追求随着近年来对高等教育的发展研究的加深,人们认识到大学在其发展的过程中出现过两种不同的追求——学术性追求和功利性追求。
如果我是在“自由”和“真理”而不是“礼义廉耻”的校训下被培养出来的人,那会是什么样的呢?清华大学的校训是:“自强不息,厚德载物。”弟弟是台大的博士,台大的校训是:“敦品、励学、爱国、爱人。”哥哥是东吴大学的毕业生,东吴大学的校训是:“养天地正气,法古今完人。”弟弟所上的中学是台南一中,台南一中的校训是:“止于至善。”
四川外语学院的比较文学与世界文学学科具有较长的发展历程,培养了刘小枫、张京媛、杜青冈等在该领域颇有影响的优秀学者,也汇聚了一支稳定的学术队伍,建立了比较文学与世界文学硕士点。20世纪80年代中国比较文学全面复兴之初,四川外语学院的杨武能教授与四川大学的曹顺庆教授共同发起并成立
<正> 论文拼凑,不如取消!对本科生的教育是一种学历教育,对学生的理论水平不应有过高的要求,只要学生把大学学习期间应修的课程修够学分了,就应当允许其毕业并获得学士学位。让没有多少理论水平的学生煞费苦心地去拼凑一篇毕业论文,其质量肯定高不了。取消本科生的毕业论文是科学的。
作者:郭德红; 李论; 兰芸 期刊:《北京教育·普教版》 2018年第06期
高等教育国际化水平是衡量一国高等教育质量的重要标志。实施高等教育国际化发展战略是提高一国高等教育质量、国家创新能力和文化国际影响力的重要途径。西方国家高等教育国际化新战略和新举措,对于提升我国高等教育的国际化水平、建设一流大学和一流学科有重要的借鉴意义。
大学自治和学术自由是21世纪大学发展的永恒原则。“大学自治”是指大学作为一个法人团体,可以自主地处理学校的内部事务、最大限度地选择与外部环境的互动方式,为社会提供高质量的教育服务,以此获得生存与发展。大学自治的研究,既是高等教育哲学要研究的一个重要问题,又是高等教育管理学所关注的—个重要话题。
留学是伴随着大学的产生而产生的。自中世纪以来,西方大学史上出现过多次引人注目的留学潮,推动了各国社会的进步及文教的交流和发展。如今,学生的跨国流动已成为衡量大学水平和国际化程度的重要标志。
本文就高等教育自主权的概念、本质、具体内容等问题进行了理论上的梳理和论证,比较了我国高校的办学自主权与西方大学自治概念的异同,着重从起点、进程、传统和内容四个方面分析了两者的差异,并由此出发,论证了高校拥有办学自主权的必要性和合理性,以及在政府和市场作用下,其行使自主权的限度问题.
通过考察中国古代大学的原初理念和中国传统大学教育的体制基础,并与西方大学对比可以看到,西方大学缘起于形而上层面的宗教神学,而中国大学缘起于世俗层面的经世致用;西方古代大学的理念集中表现为对精神信仰的支持和延续,而中国古代大学的理念则集中表现为对社会政治伦理结构的支撑和维护。中国古代大学,无论是官学还是私学,对中国以政治伦理为核心的社会文化结构的维护和完善发挥了重要作用,但在促进社会文明的同时,其...
作者:杨天平; 王超 期刊:《教育研究》 2012年第05期
西方国家大学权力的分配与控制,从中世纪的意大利开始,经由英、法、德而至美国,既因时空不同而有别,又有其变迁传承的内在逻辑。从总体来看,西方大学权力模式的变迁是为适应社会发展和增强自身活力,寻求最优化权力配置、实现自主发展的过程。在调整权力关系、优化权力配置的过程中,逐步形成了以意、法、德三国为代表的政府和教授权力相对强势、院校权力相对弱势的欧陆模式,政府、高校、教授权力相对均衡的英国模式以及院校...
作者:何振海; 贺国庆 期刊:《教育研究》 2017年第08期
19世纪初,随着科研职能在西方大学的确立,以李比希学派为代表的一批学派在大学里开始产生。19世纪后期到20世纪前期,大学学派开始从最初的自然科学领域向人文社会科学领域延伸。二战结束以来,在大学科研活动日益密集化、专业化的趋势下,大学学派在各学术领域的活动更趋活跃,成为推动所在大学相关学科发展的重要力量。作为依托大学而产生的特殊的学术共同体,大学学派在核心人物与学术团队、学术活动等方面呈现出高度内聚性。我国大...
与中国大学校训相类似,西方大学校训所体现的思想主要集中在对真理的追求和服务社会这两点上,但色彩比中国的更深更浓。下列西方大学的校训:
早在20世纪60~70年代,一些西方大学就开始研究数学模型,力图通过应用数学沟通与经济、医疗、交通、环境等领域的联系,让数学更好的为其他领域服务。我国于20世纪80年代,也开始在大学开设数学建模课程。新课程改革实施以来,模型思想受到普遍重视,《数学课程标准(2011年版)》将模型思想作为10个核心词之一提出,以此确立了模型思想在义务教育阶段数学教学中的重要地位。
真应该全国上下同仇敌忾、痛心疾首的是别一种腐效,就是某些知识人和他们的知识的腐败。二十年前小的刚从监狱里放出来就有反腐败的说法,那时候无非就是走走后门、