通过这些精神分析学理论的分析,本文认为哈姆雷特在内心深受女性折磨。本文主要通过两方面原因分析出哈姆雷特的心理上有着异常浓重的俄狄浦斯情结,更加重了他所受的女性折磨。
本文以《德伯家的苔丝》为研究对象,聚焦男性作家哈代对苔丝这一女性形象的塑造,从拉康“象征秩序”概念出发,揭示作者如何通过女性他者性的构建遮蔽男性身份认同的危机和焦虑。
从文字的构成与演变看,“傩”为“难”加上“人”。而“难”为“又”与“隹”的组合。由于中国文字的象形特征,又由于甲骨文中“隹”与“又”与帝王的联系,我们不难看出,“隹”与“又”分别取像于原始的鸟图腾与蛇图腾,也就是后来演变而成的凤与龙。从宇宙观念看。“隹”代表“天”,“又”代表“地”,因而“难”是天地的合一。而“傩”为天、地、人的合一。傩仪实际上是仪式象征秩序之天地人、神鬼人合一的体现。
黑格尔曾提出无限判断的说法,无限判断就是把两个极端差异的概念联系起来.类似地,在康德和萨德这两个极端差异的思想家那里,存在着“康德即萨德”的说法.“康德与萨德”问题,最早由霍克海默和阿多诺在《启蒙辩证法》中提出.此后这-问题被法国精神分析学家拉康重新提出,并被拉康理论的卓绝阐释者齐泽克持续思考.康德提出“为义务而义务”的道德律令,和萨德的“为欲望而欲望”的彻底之恶原则,具有同样的形式主义特征.由此,康德的道德...
本文介绍当代颇具影响的东欧马克思主义理论家齐泽克如何通过运用弗洛伊德,特别是拉康的精神分析理论,来解释全球资本主义中的种种文化社会现象。
作者:阮世勤 期刊:《西安航空技术高等专科学校学报》 2013年第02期
根据经典童话改编的电影《白雪公主之魔镜魔镜》,将经典童话故事中的女性冲突进行了深层次地颠覆,展示了在父权象征秩序之中以及之外两种女性权力存在,揭示了女性在父权象征秩序内作为主体性存在建构的不可能性,同时探讨了女性超越父权文化象征秩序的主体建构的可能性。
作者:唐小兵 张清芳(译) 期刊:《海南师范大学学报·社会科学版》 2008年第01期
1962年到1965年间,一系列反映当代生活或是革命传统的戏剧被精心创作出来,并且对整个国家的文化生活产生了广泛的影响。文化部特地于1964年3月召开了一次前所未有的授奖大会,表彰上一年出现的21部戏剧作品,其中最受欢迎的是四幕话剧《年青的一代》。在一个充满激情和期待、欢呼“青春万岁”、集体沉浸在对人类幸福进行大胆梦想、誓将平淡人生化为火热生活的时代里,这首倍受称赞的社会主义青春之歌无疑是抒情式的,它集中展现...
朱莉亚·克里丝蒂娃(Julia Kristeva,1941-)是法籍保加利亚语言学家、精神分析家和文学批评家。她通过吸收和改造多种思想体系的原理,如马克思主义、结构主义和黑格尔哲学,而形成了独特的批评理论。本文将对她的符号学、互文性和女权思想加以粗浅地介绍。
在以男性话语为中心的好莱坞电影的经典叙事视野中,女性始终是一个被建构和被言说的边缘他者。在被电影语言建构和言说的过程中,女性不自觉地成为男性欲望的投射客体。观众在对摄影机镜头的认同中认同了女性在现实和象征秩序中的角色地位。电影《傀儡人生》从不同的角度对这一男性话语进行解构,将女性欲望的展示和一种新的社会性别图示。在这一图示架构下,一种新的象征秩序被建构起来,男性的去势象征性地描绘出一种新的价值观被成...
《奇异的插曲》是美国戏剧家-尤金·奥尼尔写于1927年并第三次获得普利策奖的一部现实主义戏剧:该剧是美国有史以来最长的戏剧。情节复杂,人物角色极具张力,其中人物主体间的冲突和欲念;意识和无意识贯穿于整部作品,反映了人物对拉康所言说的人类社会的最基本结构一象征秩序进入所表现出的复杂的精神心理路程.
乔伊斯《阿拉比》中,对于主角小男孩离开都柏林去往阿拉比集市这一情节的象征意义,国内外评论家众说纷纭。在整部作品中小男孩以孩童视角对都柏林中人与物进行了观察。通过对人物内心以及故事情节进行拉康式解读,去往阿拉比这趟旅程象征着成长中的主体对于象征秩序的逃离。根据拉康的镜像阶段理论以及欲望理论,小男孩在主体身份成形之前一直在通过他者以达成身份认同。在这个过程当中,曼根的姐姐成为了其身份认同的对象。小男孩想...
作者:阮世勤 期刊:《顺德职业技术学院学报》 2015年第04期
2014 年美国迪士尼电影公司出品的奇幻歌舞电影《魔法黑森林》与以往的童话改编电影不同,采用了平行叙述的手法,改编糅合了四个经典的格林童话.电影展示了四个童话中因能指链条有所缺失而不稳定的传统父权制家庭结构,通过叙述主线的串联,打破了原来不完整的能指链条,将原本童话故事中不完整的父权制家庭中象征秩序能指链进行了重组,实现了对传统父权制家庭的稳定建构.