作者:潘伟杰 期刊:《复旦学报·自然科学版》 2020年第01期
要实现有效的国家治理进而形塑国家治理的中国观,无论是制度设计还是制度实施,都需要对身处现代文明图景的中国社会有全面和准确的认识,其核心就是对法的现代性与中国性的把握并着眼于一个有生命力的现代法治国家建设目标,系统阐释一个集态度、信仰、建制于一身的国家治理的中国观。本文旨在解决一个问题:当代中国社会在形塑国家治理的中国观时如何对待和处理法的现代性与中国性?本文将揭示:基于善治的国家建设目标在面对多元规范...
在中国,广泛受到科学教育的青少年是信息碎片化、社群原子化、媒介融合化的网络空间的主要活跃群体。饶有意味的是,以青少年为参与主体的"日常迷信"行为反而不断出现在中国互联网的发展历程当中。它在过去20多年间经历了符号赋权、焦虑消费和文化塑造的传播阶段,反映了中国网络社群浸入社交媒体的时候如何进行意指实践,折射出他们面对社会焦虑的时候如何通过意指实践进行情绪布局,也体现了他们共享媒介经验的时候如何参与到文化塑...
改革开放以来,我国工业获得了突飞猛进的发展,但同时生态问题也引起了高度重视,如环境破坏和气候变暖。自十七大开始,我国加快创建新型工业化的步伐,着眼于生态文明的建设;在十八大报告中生态文明建设被放在五位一体的总体布局中;在报告中提出“人与自然是生命共同体”。在中国特色社会主义进入新时代的当下,我们应该自觉地尊重自然,主动保护生态环境。
铁凝曾在演讲中谈到,每位作家都有一片属于自己的文学土地。对于铁凝自己而言,她的文学土地,"胡同在左,棉花地在右"~①。在北京的胡同里,铁凝出生并度过了自己的童年时代;在盛产棉花的冀中乡村,她带着一片想要成为作家而必须深入了解农村的真挚"私心"度过了高中毕业以后的四年岁月。而后虽定居城市,为了创作作家仍不时地游走于乡村之间。
近代中国由于受社会变革和外来文化的影响,塑造、建构"摩登"的居室空间成为确立现代家庭形象的普遍需求。通过对"摩登居室"现象进行分析,本文试图阐述家居空间"摩登化"过程中蕴涵的现代性特质,指出"摩登居室"表征了"现代"与"时尚"的双重文化意象。前者凸显"现代""崭新",代表科学理性和文明进步,并与国家、民族密切联系;后者标示了流行、时尚,并和性别、身份相关。文章经由家庭领域的视角来探讨现代性的问题,从而揭示了近代中国社会...
"丑书"现象折射出当代书法美学系统和审美标准的混乱,追根溯源,除了传统的断层外,现代性书法美学系统的先天不足与后天营养不良都应为这一境况承担一定责任,但最终,碑学美学系统的不完善与标准缺失必须为此埋单。毋庸置疑,碑学的美学特征和支持碑学美学的现代性,正逐步诱惑书法向着视觉张力方向延展。当书法作品的单字甚至是单独的笔画线条,承担起不同的美学追求与情感诉求之时,所谓的"丑书"得以产生并传播。今天,无论是碑学美学的...
老舍的《猫城记》描绘了一座颓废的国度文明的毁灭,分别从:时间尽头世界终结意味的荒原感,《但以理书》中“手指书文于壁”的灭国宿命,唯一能带给猫国希望的小蝎的彻骨悲观,及至最后仅剩两位猫人也致死不愿团结而完成自己灭绝的绝望结局这四点流露出颓废感,从而实现其反革命主义盲目乐观及人道主义空于实践的现代性目的,表现出他对民族人性缺失的焦灼与民族前途命运的深刻忧虑。
在现代性的视角之下,迪蒙巧妙提出了。当价值与‘社会实在’分离的现代意识形态路遇‘嵌入型’价值为核心的市场经济之时,两者相互构建现实是如何可能的’,这一问题的核心在作者那里转换为处理整体思维与个体主义的博弈与讨论,本书系统全面的回答了作为等级的个体主义兴起后,价值与思维、整体与个体、虚然与必然的关系,但毕竟只是作者对其自身文化的总结,对我们而言,其方法论上的比较层面更有利于我们去反思当下。我们”文...
教育的实质是文化的传播、继承与发展,现代学校教育体制通过系统化的知识与文化教育,侧重于赋予个体以适应社会发展、实现自我价值的基本技能和素养,因此各民族自身文化的传承和演进则不可避免的受到了影响。尤其是本就处于劣势、与社会主流文化差异明显的少数民族文化,一直面临中断与湮没的危险。因此对少数民族教育的教学内容、方式以及目标进行反思,探究民族性与现代性之间矛盾冲突的解决之道,是维护文化多样性、保障少数民族受...
民国美术在中国美术史上呈异彩纷呈姿态,艺术家们承接传统文化与西方艺术第一次融合的责任和使命,将西方油画的样式整体性地移植到中国,通过教育、社团、展览和期刊等多种途径,自觉地与本土的文化环境相结合,形成典型的样式移植现象,这是20世纪前期中国油画的重要特点。同时创造了中国最早的油画样式和多样化的西画风格。
作者:李向春 期刊:《民办高等教育研究》 2019年第01期
孝道文化作为博大精深中华文化的一部分是中国传统文化的瑰宝,中华孝道文化产生于千百年来中国传统的乡土社会并保留着其文化特质,这一点集中反应在社会的单元组织,即家庭环境之中。社会变迁使中国传统社会的乡土性流变,孝道受到现代性的冲击。弘扬中华孝道文化,营造和谐的家风对于促进社会稳定有着深刻的现实意义。从家庭角度讲,要增强子女赡养的道德意识,在生活的细节当中孝顺长辈,培养凝聚家庭的向心力。现代性带来了价值观的碰...
今年,是科举废除100周年。100年前,一项存在了1400年的制度,经当时的重臣张之洞、袁世凯、岑春煊、端方等人一撺掇,几年前一手埋葬了、被人视为顽固派首领的西太后下了一纸诏书,就这么完了。顺手翻了一下当时也算是小名人、而且对时政颇为热心的郑孝胥的日记,1905年这年,关于废科举,居然一字
作者:亢宁梅 期刊:《内蒙古艺术学院学报》 2019年第01期
现代社会的流动性、多元性,现代文化的混杂化、异质化,导致了原来单一、完整的传统民俗文化不复存在,而是以碎片的形式存在于旅游消费、现代艺术中。现代民俗文化的再生产被纳入了现代性的轨道,现代文化特有的生产机制,取代了民俗符号的循环生产机制。流动性、消费性取代了本真性、凝视性。本文以三位剪纸艺人为例,分析传统民俗文化在现代社会中的裂变和生产。认为在现代社会这个多元化的“场”中,剪纸不再保留民俗的本真性,而是变...
作者:王杰; 石甜 期刊:《内蒙古艺术学院学报》 2015年第03期
艺术是社会发展变化的先导,本文从美学和艺术学的角度关注陕北民歌的现代传唱和演变过程,集中讨论陕北民歌所反映的黄土神韵与生态文明,陕北民歌具有"回声"文化和外舒性特征,它在当代被传唱的变迁反映了现代性焦虑和生态文明的寓言化表达。
本期主持人:钱刚(湖北大学文学院博士)特邀嘉宾:高晓晖(湖北省作家协会党组成员、副主席)、韩永明(湖北省作家协会理论室主任)、蔡家园(湖北省文艺评论家协会秘书长、《长江文艺评论》副主编)、吴卫华(三峡大学文学与传媒学院院长、教授)、朱华阳(三峡大学文学与传媒学院副院长、副教授)、杨力(湖北省宜昌市文艺评论家协会常务副主席)对话嘉宾.
西方的现代性模式呈现出一种难以接受的两难困境:或者投身于那些令人爱恨交加的传统宗教形态;或者委身于那种压抑精神生活的世俗主义。对此,泰勒—直持批评的态度。
"自鸦片战争爆发170多年后,自新中国成立60多年后,自改革开放35年后,"中国梦"从未如此之近地出现在世界的视野中,如同当年所写的,"它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船,它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝阳,
给我一个支点,我将撬起整个地球。这句话用于《现代的历程》一书,也颇为合宜。杜君立先生用“机器-技术”的支点,承载了人类追逐现代性的所有负重。之所以谓“负重”,因为它担荷了历史的代价、文明的不幸和科技的苦难。这部体量恢宏的巨制,放诸面前,不由间你就生出了敬畏心:
三十多年来,视觉领域一直在用各种方式去建立关于身体的叙事,并把这叙事浸泡在各种美学、艺术、精神与视觉的营养汤中,来为屡禁不止的肉身寻找呈现的合法性。遗憾的是,身体叙事的合法性表面看来越是正当,真实的肉身就越是消失在视觉艺术的狂欢与喧嚣中……
讨论水墨离不开文化,也离不开时代,更离不开一种新态度的艺术思维的开拓,而青年一代是无论如何都将承载水墨艺术发展与拓宽的责任和必然。整个20世纪对水墨以及另一种水墨命名的"中国画"有着复杂而不断的争议和讨论,至今这种纷争还没有停下来,特别是进入到全球化之后又增加了一层讨论的厚度。从实践的角度,水墨创作必然是以水墨为介质,但如何创作就因此成为观念、态度以及历史观的行为,而不再单纯是绘画本身那