费赫尔从对欧洲解释学危机的分析入手,阐明了现代性危机的解释学根源。结合对法国大革命的批判性分析,费赫尔揭示了现代性危机的现实表现及其危害,并通过引入现代性最高价值的“生命和自由”作为解释学的指导原则,尝试建立一个具有多元性和异质性的解释学框架,进而重新理解和阐释历史与现代性。
作者:约翰·伦德尔; 秦佳阳 期刊:《中外文化与文论》 2016年第02期
<正>布达佩斯学派(Budapest School)是20世纪60年代在匈牙利首都布达佩斯,围绕着卢卡奇而形成的一支具有重要影响的马克思主义哲学流派,它的成员绝大多数属于犹太血统的后代,有着社会主义和对希特勒法西斯主义的切身体验。此学派的代表学者有阿格
作者:赵司空; 谢静 期刊:《中外文化与文论》 2009年第02期
<正>作为前布达佩斯学派的核心成员,阿格妮丝·赫勒是其中唯一一位至今仍然活跃在国际学术舞台的学者。从20世纪80年代至今,她在西方世界以及匈牙利积极宣传她的后现论。"后现代"在赫勒那里是一种研究现代性的视角,是一种姿态,也是一种生活方式,它的核心就是反对宏大叙事,肯定生活方式的多元化。换句话说,
<正> 一最近几年,我国著名的文学理论家童庆炳先生在文艺学界积极开展文化诗学的学术研究工作。其意义可谓重大,概而言之:其一,较早地命名了中国的文化诗学,并在继承已有的学术研究成果的基础上将它作为中国
<正> 无可置疑,对现代性问题的关注已经成为了一种世界性现象。它在世界范围内的反思与追求的二重主调语境下而变得色彩斑斓。在西方,随着现代社会的到来和现代化进程的推进,尤其是后工业社会的来临,现代性问题被思想家、哲学家乃至深度关注社会问题的一般公众所广泛地讨论着。这其中至少有着两个方面的深刻原因:其一是在当代社会中现代性本身凸显出来的重要性;其二表现为现代性在几个世纪以来的社会发展过程中其弊端也日益...
毋庸讳言,文艺学学科在经历过1980年代的显赫后,在最近的十几年中呈现出混沌而又略显尴尬的局面。在中国大学已经初步构建起的现代性学术谱系中,文艺学从道理上来讲应该是通过一系列的核心概念、问题及其答案构成相对稳定的体系,为整个文学研究提供在现代学术谱系中占有一席之地的合理性证明,为文学研究内部确立规范,充当立法者的角色。
安东尼·吉登斯(Anthony Giddens).1938年生于英国伦敦北部的埃德蒙顿,是战后时期英国主要的社会学家之一。其研究遍及社会学、政治学、心理学、哲学等学科,出版学术著作近40部,他将“现代性”、“全球化”推向了全球学术研究的中心。他提倡的“第三条道路”深刻影响了20世纪末期西方政治发展的方向。被誉为“布莱尔首相的精神顾问”。本文将围绕吉登斯的现代性理论进行几点浅显思考和初步论述。
作者:查尔斯·泰勒; 陈通造 期刊:《哲学分析》 2016年第04期
理解现代性的兴起有两种理论类型:文化的与非文化的。文化的现代性理论将西方现代性的兴起界定为一种新文化的创生,从而推导出文化多元性和多样现代性的结论。非文化的现代性理论,以理性化学说为代表,认定由西方历史经验得出的现代性模式是一种普遍且具有必然性的客观真理,这种现代性理论导致了种族中心主义的谬误。非文化的现代性理论的解释局限可以公共领域的兴起为例来做考察。没有相应具身理解、社会想象等背景性的框架,公共领...
作者:邵璐 期刊:《北京第二外国语学院学报》 2004年第02期
从方法论的角度讲,哈贝马斯的现代性理论--也可以说哈贝马斯的整个批判理论--的最大特征就是对不同学术传统和观点的沟通和综合.这种沟通和综合并不是把不同的东西简单地混同起来.本文通过对哈贝马斯现代性理论在方法论上特征的分析,总结出他用来实现这种沟通和综合的3条途径:普遍主义和特殊主义的互补、范畴的区分和中介的结合、理论兴趣与实践兴趣的统一.以上总结不仅对于理解哈贝马斯的理论本身,而且对于创立与发展建构主义的翻...
作者:禹英杰; 黄家光 期刊:《中国图书评论》 2019年第02期
'西方马克思主义'(以下简称'西马')是一个'内核'比较明确,但外缘相对模糊的概念。从较狭的意义上说,它仅指从卢卡奇的《历史与阶级意识》(1923)到1968年'五月革命'前后的特定哲学思潮,其核心特征是'从人本主义、主体性来理解历史辩证法和马克思主义'。
一谈及艺术现代性,人们首先想到的是波德莱尔和本雅明。作为“现代主义之父”,波德莱尔往《现代生活的画家》一书中明确指出,“现代性就是过渡、短暂、偶然,就是艺术的一半,另一半是永恒和不变。”他把一种由来已久的永恒性美学转变到一种瞬时性与内在性美学,
我是在读研究生期间开始发表学术论文的:从1979年入学,到1982年毕业共发表了4篇。如果从读研时算起,我从事美学研究已经近40年了。我现在已经到了不逾之年,学术生涯临近尾声,可以盘点一下了自己的美学思想了。我的研究范围大体上在美学原理、中国美学史、中国文学思潮三个领域。在这近40年的学术生涯中,我出版学术著作逾20部,发表学术论文近300篇。
《碎片化的历史哲学》与它前后的《历史理论》《现代性理论》一同构成赫勒历史哲学三部曲。《历史理论》主张以“历史理论”替代大写的“历史哲学”,表达了赫勒从宏观历史视阈走向微观的总趋势。《现代性理论》是赫勒深入阐释现代性问题的代表作,但赫勒早在《碎片化的历史哲学》中就已将对历史哲学的理解与对现代性问题的反思相结合。同时,《碎片化的历史哲学》开启后现代的理论视角来研究历史哲学,对历史进行碎片化的理解,实...
颜岩在《山东社会科学》2018年第8期撰文指出偶然性(偶然的人)是东欧新马克思主义理论家阿格妮丝·赫勒现代性理论的基本哲学预设。从对偶然性的分析出发,赫勒认为现代社会的个人是偶然的人。偶然性不仅令个人生活在虚假的自由中,更是威胁到整个人类的生存和发展,偶然性必须转变为一种自主的命运意识。
张光芒在“对中国现代文学思潮总体特征的一种解读”(《南京大学学报)2004/3)一文中说:用现代性理论重新规划现代文学史,对现代文学进行现代性视野中的价值评判,成为近年研究界的一个热门题域。事实也证明,它是当下全球化语境之下重建文学史观与重写文学史的必经之路。然而,也应该
作者:王馨曼; 孙海涛; 王文晶 期刊:《长春理工大学学报·自然科学版》 2018年第01期
在西方马克思主义现代性理论研究成果的基础上,如何深探现代性理论全局,把握西方马克思主义现代性理论整体态势?如何发掘西方马克思主义现代性理论的双重思想逻辑,明晰其内在关联?如何立足中国现代化建设实践,实现西方马克思主义现代性理论研究中国借鉴的价值意义?这一系列问题成为新时代向我们提出的具有重大意义的理论问题。为此,提出当下西方马克思主义现代性理论研究的当代展望。
作者:山小琪 期刊:《马克思主义与现实》 2005年第04期
文章认为,吉登斯对现代性双重特征的揭示、对现代社会风险和危机的诊断,代表着对待现代性的一种客观态度,在要不要现代性以及如何认识和对待现代性这两个关键的问题上,对于当代中国具有特定的启示作用。
作者:张志扬 期刊:《海南大学学报·人文社会科学版》 2017年第03期
对西方形而上学的检测与防御(20世纪80年代)对现代性理论的检测与防御(20世纪90年代)对西方自然理性的检测与防御(21世纪初)西哲界,绝大部分是用西学的完美来定义自己学问的完美。人皆向往完美。谁愿意向往不完美的东西呢?如此检测与防御式的问题做法,专事西学的不完美研究——“你是世界的光,我却在黑暗里走”——如何能叫“学问”?如何能登大雅之堂?