<正> 万物有灵和多神崇拜,是基诺族原始宗教的基本内容,贯穿于基诺原始社会生产、生活的方方面面: 基诺人唱调子时要先唱"阿披额额",讲故事时要先念"阿披额额",吃饭前要先敬"阿披额额"。因为"阿披额额"是基诺族最早的祖先,无时不跟基诺人在一起,所以不管做什么事都
"既开放又保守"是日本人给世人的印象。原因在于,日本作为一个岛国长期独立于大陆发展、不时受到外来文化冲击的经历,构建了日本"神道为根本、儒道佛从之、兼及基督"的民族心理底蕴。神道教是大和文化的的底色与核心,其主要特点是:万物有灵、神灵崇拜、天照独大、世俗色彩。"万物有灵、神灵崇拜"普遍存在于各早期人类社群,现在依然广泛存在于全球许多地区。日本的特殊之处在于:第一,"万物"的内涵特别广泛,既包括太阳、月亮、海洋、...
说起尊重孩子的典范,非叶圣陶先生莫属。叶圣陶先生的孙女叶小沫在接受记者采访时曾说:我爷爷一生关注儿童,给孙儿们洗澡时,不知谁说了一句‘你看你看,灯掉到澡盆里面了’,他赶紧拿笔记下来。作为编写者,爷爷有足够的儿童心理学。更重要的是,他足够尊重孩子的世界,尊重万物有灵的美好存在。”
教授帕克在小镇的火车站拣到一只走失的小狗,冥冥中似乎注定小狗和帕克教授有着某种缘分,帕克一抱起这只小狗就再也放不下来。最终,帕克对小狗八公的疼爱感化了起初极力反对养狗的妻子卡特。八公在帕克的呵护下慢慢长大,
孔子说,《诗经》三百首,一言蔽之,“思无邪”。这些咏叹,情感发自肺腑,沛然天地之间,自然而然,故一切皆可入歌,包括植物。不读《诗经》,不知草木有情,更不知万物有灵。“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。”“桃之天天,灼灼其华。之子于归,宜其室家。”“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。”诗中的草木仿佛是坠入凡间的仙子,嬉戏玩乐,畅游天地。
作者:张岚 期刊:《浙江海洋大学学报·自然科学版》 2017年第05期
中国的生态女性主义文学融合了西方生态女性主义话语,也渗透了传统文化中"天人合一"的朴素生态理念。迟子建的创作既有着根植于故土的少数民族萨满文化的影响和汉文化中儒释道思想的辐射,同时又与西方生态女性主义达成了某种默契。她的作品所表现的万物有灵的生态整体观,女性生命与大自然节律的合拍互动,男女两性和谐的性别生态构建,以及顺应自然的生死轮回的生命态度,使她的创作突破了女性主义文学的局限,以开阔的胸襟构建了一...
自古以来.哈尼人以纯朴的民风、独特的民族民间歌舞和厚实悠久的民族文化底蕴而闻名。每逢6月.云南省勐海县的哈尼山寨会欢庆他们的新米节。届时,热情好客的当地人会载歌载舞举行隆重的仪式.淳朴的哈尼姑娘会为宾客献上象征幸福的彩球和花篮。
2016年8月召开的全国卫生与健康大会上提出:“每个人是自己健康的第一责任人”。第一责任人顾名思义,就是优先要承担责任的人。也就是说,自己的健康要自己负责。神灵主义医学模式起源于原始社会,人们相信“万物有灵”。人们通过祈祷神灵的保佑和宽恕,或采取驱鬼避邪的方式免除疾病。
<正> 林业民俗是人类在长期的林业生产生活中形成的古老的、具有普遍意义的传统文化心理特征,是一种传统文化的心理和行为积淀。在中国民俗中占有十分重要的地位。作为一种古老的文化现象,它与我国林业发展史相依相伴。本文通过古典文献的分析
<正>好的设计,是使"万物有灵"。即使是"物",也是有"物性",因被赋予痕迹与生命,它们也成为构建人类文明的一大体系。然而,我们往往囿于习以为常的日常生活模式,对身边之物的感知日趋麻木。好的设计则是重燃人们对微小之物的感知与对日常生活的热情。"物"之合乎人性,无论是在中国传统造物中的"致用"思想,还是20世纪扯下精英伪装的包豪斯,都在被不断地诠释着。在消费时代,设计被赋予越来越多的定义,也承载越来越多的期望与欲望...
原始陶器的出现始于物质生产的需要,且受到原始时期材料、工艺和思维方式的影响,这种早期的造物行为和设计活动无不取材于自然,尚象于自然。其中包括基于生命繁衍意识对'泛葫芦形'的造型仿生、基于'万物有灵'思想对原始图腾崇拜的纹样仿生、基于宗教礼仪观念的'仪式场景群'仿生。可以说原始陶器是作为原始时期先民的造物思想和精神文明的一种物质'投射'。本文将从仿生设计学、原始人类学等角度交叉论证原始陶器的这样尚象性的仿生...
作者:李熙茹 期刊:《滇西科技师范学院学报》 2017年第01期
《挂红》是收录在蒋吉成小说集《三个太阳照着的峡谷》中的一篇短篇小说。从文学、人类学的角度观照,对传统风俗习惯的坚守是小说女主人公秀英悲剧命运的根源。文章从悲剧的形成、原因和启示来解读该小说。
新世纪以来,随着科学技术革命的进行和社会经济的迅速发展,现代人的生活日新月异。人们的大脑每天都充斥着扑面而来的新事物、层出不穷的新概念以及形形色色的新视像,这种紧绷的社会生存状态导致心理适应不良的群体日益增加。赫哲族由于地处三江平原和完达山余脉区域,自民族形成时期就受到地理环境因素的影响,赫哲族人静守一方,信仰且热爱大自然,形成了“万物有灵”的观念并为探索灵性社会工作提供了启示,为现代人探索一条缓解心理...
绘画如写诗,虽是短短几行或几段,然而遵从发自内心最本质的需求,表达的却是最为精炼的情感思维。我最近创作的《日常景象系列》中描绘的就是周遭最简单、日常的具体之物。我将自己从以前大而深邃的主体物中逐渐抽离出来,对焦到一块石头、一棵小草、一个馒头,甚至一颗蛋上。室内外的日常之物已成为我情感的点滴来源。一景一物都在环境中悄然变化,随之而变的还有我的心境。这些“新”并不需要刻意解读,当我面对它们时,我时常站在那儿...
作者:赵奈斯 期刊:《佳木斯职业学院学报》 2018年第12期
中国东北地区作为萨满教文化的重要发祥地之一,充满着原始的神秘色彩。生长于东北的作家萧红,在其著作《呼兰河传》中,浓墨重彩地描写了萨满文化。萨满教以万物有灵为基础,萧红从小受其影响。在她的笔下,一切生物似乎都是鲜活的、灵动的。在万物有灵精神下,既孕育了善良淳朴的人,也培育出了'变味'的萨满文化。从中也可以看出,萧红对鲁迅批判精神的继承。
作者:阿力肯·阿吾哈力 期刊:《中国民族博览》 2004年第03期
<正> “僜人”分布在我国西藏自治区东南部有“西藏江南”之称的察隅县境内的额曲、察隅曲、格多曲和杜莱曲流域(“曲”藏语“河”的意思)的中印边界传统边境线中方实际控制线以内的地方。其中额曲是僜人的主要聚居区之一,大约有1300人(2001年统计数)。僜人实际上有“达让”和“格曼”两个居民群体组成。僜人所操的达让语和格曼语均属于汉藏语系藏缅语族。僜人往往是“多语者”,如格曼人除自己的母语外,一般懂达让语,也懂藏...
冰岛,是北大西洋中的一个岛国,位于大西洋和北冰洋的交汇处,是欧洲人口密度最小的国家。冰岛的自然风光和文化,不论是在北欧还是全世界,都是独一无二的。这里景色极致,有冰川、火山、温泉、熔岩……正因为拥有如此独特的风景,许多冰岛人都相信“万物有灵且美”,在他们看来,自然界还存在着一种羯生命——精灵。
甫闻这一近乎人尽皆知的消息时,章大树的脸如岩石般冷硬。多年前他躺在洁白肃穆的病床上,得知宋朋来去世时,就是这种表情。后来他从金星闪耀的将军手里接过一等功奖章,还是这种表情。那场可怕的灾难摧毁了他的面部神经,醒来后的脸成了不哭也不笑的面具。章大树不动声色地吃完早饭,拎起给黑豹的猪骨头,和他惨淡的影子步调一致地走在晨曦里。他走过食堂,走过礼堂,走过宋朋来多次呵斥他是木头的训练场。
在哀牢山中行走的毕摩认为,万物有灵,自然有道。人、动物、植物以及河流、山石都应自行其道。他们在行威仪颂中,每每告诫彝民循规蹈矩,不可肆意妄为,要心存善念,不可茶毒生灵。有一次,毕摩正在做法事,一只猫钻到摆放三牲的案上,被主人一把揪住丢进火塘,毕摩双手将小猫从火中捧起,吹一口气,口中念念有词,须臾隐身而去。半年后,这家人突发火灾,三间房子被焚为灰烬,主人被烧得面目全非,此事从红石岩村漫议到整个哀牢...