作者:陈莉 期刊:《民办高等教育研究》 2010年第02期
陶行知与杜威都是从生活与教育的关系上去研究教育现象的,都倡导生活教育,但他们两人的教育思想和教育主张却有着本质的区别:陶行知先生的生活教育理论是以社会生活为主体的、以实践为基础的、唯物的,而杜威先生的生活教育理论则是以个人生活为主体的、以经验为基础的、唯心的。
作者:王洪林; 张桂兰 期刊:《北京教育学院学报》 2006年第03期
中国古代的思想家没有能够科学地完整地解答义和利、道德和物质利益的关系问题.因而在以往的中国社会生活中始终没能形成一种科学的价值导向,没有能够较正确、较合理地解决义利关系问题.社会主义制度的建立,为正确的价值导向的形成奠定了历史前提.
司法行政机关担当着服务基层、服务公众、服务社会的责任,在通达社情民意、缓冲矛盾对立、疏导公众情绪、引导理性维权、修复社会关系等诸多方面发挥着不可替代的作用,在社会管理中具有基础性、源头性和前置性的显著特征。司法行政负责管理和指导公证处、司法所、律师事务所、司法鉴定所、基层法律服务所、各级各类人民调解委员会,具有"点多、线长、面广"的优势,服务对象和工作领域十分宽泛。运用唯物辩证法则"对立统一、质量互...
作者:尹行创 期刊:《广西教育学院学报》 2005年第06期
民族问题是历史教学中一个必须涉及的重要问题,历史上的民族关系错综复杂,对这个问题的讲授要从历史唯物主义的角度出发,具体而全面地分析,目的是给学生一个正确的民族关系认知.
本周多位经济学界宗师级人物云集北京,多是芝加哥大学的教授和芝加哥学派的拥护者,用凯恩斯的戏谑之词:我们都是弗里德曼主义者,可见此次论坛是新古典主义唯物派的盛会。芝加哥大学自奈特和维纳后,以实证风格与同为古典一脉的奥地利
心物是中国古代对物质与精神、客体与主体关系的表述,心物论往往代表和体现了一个时期哲学发展的水平。中国关于心物的认识有一个不断发展的过程:秦汉时期,认为天人合一,提出感物、观物、触物;宋明时期盛兴的理学和心学分别以理和心作为最高存在,前者强调格物,将天理和人欲对立,后者认为“心即理”“心外无物”,走向唯心主义。戴震作为清代代表性学者,对心物的论述重新回到唯物主义道路,将道、理、性具化为物,用血气心...
《愤怒的葡萄》是描绘1929-1933年经济危机下美国农民的悲惨生活,以特殊的角度叙说那个时代底层人民生活的真实情况。该作品中主要人物凯西信仰的发生了转变,这一转变在一定程度上展现了美国左翼思想的产生和发展。透过这部作品,我们能够对美国左翼思想有一个系统的了解,可以说很多时候文学作品可以作为思想史和社会史的研究文献文本。因此,凯西这一人物成为了该作品中的亮点,这个人物为研究美国左翼思想提供了新的切入点。
人们早已经习惯在精神/物质、唯物/唯心、理论/实践、现象/本质、必然/偶然、自然/自由这样的两分中思维、生活,却少有人追问划分的根据及意义何在.这样一种追问是需要勇气、智慧和历史机缘的.人类思想史上,柏拉图执着于现象与本质的划分开辟了西方人的思想路向;康德关于现象与物自体的划分使哲学和科学都有了清醒的自我意识;海德格尔区分了存在与存在者而卓然成家;维特根斯坦探讨了有意义与无意义命题的界限也成为一代宗师.可以说...
作者:罗仕明; 蒋丹 期刊:《戏剧之家》 2017年第18期
民国是中国现代美术史学的发轫期,在这个阶段中,美术史学者完成了从传统画论体系向现代美术史学模式的转变。其中,历史观念的改变对美术史学的发展产生了关键的影响,本文将讨论进化论和唯物主义这两种外来历史观念在民国美术史学发展过程中的具体表现及其影响。
马克思主义认为人的本质是自由而自觉的活动,人性是具体的、历史的,是人的本质在不同历史时期的外在表征。保证人性与人的本质要求相一致,实现人对人的本质的复归应是社会主义发展的根本目的,彻底剪断资本与权力的联系,保证人的自然性、社会性、思维性相统一,力求实现人的全面而自由的发展应是完善社会主义制度的基本思路。
现代教育技术运用到小学古诗教学中,除了要更好地促进学生学习语文知识,还要促进学生的生命成长,让学生受到辩证唯物主义启蒙教育,发展学生的爱国情怀,健全学生的心理素质,提升学生的审美素养.
作者:徐志宏; 李宏伟 期刊:《江汉论坛》 2007年第03期
历史唯物主义作为马克思主义的主干所在,贯穿于马克思理论研究的全过程,但马克思并没有把它整理成系统的理论,即使是在1859年《〈政治经济学批判〉序言》中所做的“经典表述”,如马克思所言,也只是从政治经济学研究方法论的角度对历史唯物主义思想的简要说明。这给我们今天如何理解“历史唯物主义”带来了许多问题。准确理解历史唯物主义必须与马克思哲学的革命性变革结合起来,即必须从实践出发,找到唯物史观中“唯物”和“...
材料蕴含主题,教师要引领学生提炼出积极的、阳光主题,使学生认清历史发展规律,顺应社会发展,用辩证唯物主义的观点分析解决问题,做到教书育人。
作者:笑嫣 期刊: 2011年第01期
1很小的时候,我成为一个唯物者。随之而来的是悲壮感,是独自面对黑夜时偶然的痛彻……是终极恐惧。一个小房间,生之世界伸手可触又似乎随时可能无情即逝。一个六岁的小女孩,当她洞知这一切:"在白昼的黑暗中绝望地哭泣/阳光无限美,从眼角化成水/……那个从前的一天已是遥远……"(《透明》)
作者:张泓 期刊:《湖南人文科技学院学报》 2011年第02期
《阅微草堂笔记》是一部劝惩之作,《阅微草堂笔记》劝惩的方式可分为宿命论和因果观。宿命论是唯心的,而因果观则含有唯物的成分在内。
央视主持人白岩松说,走在人群中,他习惯于看一看周同人的手腕。那里仿佛藏着一个属于当代中国人内心的秘密。他发现,越来越多的人,不分男女,会戴上一个手串(小串念珠)。也许有人仅仅是为了装饰,但更多的人却带有祈福与安心的意味。他为之沉思,“这个手串,停留在装饰与信仰之间,或左或右。这是一种怎样的信念或抚慰?又或者,是来自内心怎样的一种焦虑或不安?”
千年的历史,浩若星辰的陶瓷艺术,就像一颗嵌在艺术史项链上的钻石璀璨明亮,为我们留下一个巨大的艺术宝库,供后人享之不尽。一个民族站在如此深厚的文化积淀面前,应该如何面对过去,又该如何把握未来。追寻陶瓷艺术的足迹,唐砖汉瓦,明清官窑瓷,依然在历史的尘埃中熠熠生辉,然而我们更应该懂其历史,继其传承,敢于创新。本文通过艺术关学原理的思路对陶瓷艺术分析,以陶瓷欣赏标准的唯关、唯理与唯物为主线阐述江西鄱阳湖...