各地特色小镇的建设方兴未艾,以"产业、文化、旅游、社区"为功能集合的小镇综合体,在其空间再生产方面日益显示出不同凡响的影响力,这在经济转型、产业升级、新型城镇化、精准扶贫等诸多方面均有所体现。随之而来的,便是如何在特色小镇建设方面避免城市化进程中饱受诟病的"千城一面"。于是,关于如何形成小镇自我个性,
我更愿意将书法看作一种生存状态——古典的文人生活方式的反映:明窗净几,清茶一杯,读书之暇,在悠闲的心境里从容命笔,优游不迫;遇到纸笔相得、心手双畅之时,则不妨放浪形骸、率性涂抹,也往往会产生意外偶得的巧妙佳作。
<正>古代诗文为贵,词曲为卑,乃不争之论。随着卑文体对文人生活的深度介入,文人对戏曲的感知和认识也在发生转变。这种观念上的改变为明清戏曲的繁荣作了有力的铺垫。戏曲之于生活
作者:赵强 期刊: 2019年第10期
'清玩',又称'清供'或'清赏',是指那些不切日用、非饮食起居所必需的美好之物。因其不切日用、非饮食起居所必需,故常被视为'长物',亦即'多余之物';又因其多余而美好,也就是超越食色之欲且富于审美品质,所以就被冠以'清'的名号。'清玩'的历史颇为久远,名目亦浩繁多端。
北宋后期,辞赋在点缀文人生活方面扮演了相当重要的角色,辞赋与文人生活的密切结合也促进了辞赋的发展.在当时,文人雅事常有辞赋等来助兴.赠答、赠别、吊死问生的赋在当时颇为流行.在表现燕居生活的艺术性方面,辞赋也扮演着重要角色.文人们还喜欢用辞赋来表现对书画的看法,他们优游的园中小亭、草堂台榭,点缀雅趣的砚、茶、酒、药,也是辞赋表现的重要题材.文人们也喜欢品评前代和当代的辞赋作品,以显示才学,展示胸襟识力.辞赋创作...
元初宫廷画家刘贯道有《消夏图》传世(图1),图中对文人生活空间进行了细致的描绘,从卧榻、方案等生活器用到砚台、铜钟等案头清玩,乃至服饰衣着,无一不精致,无一不风雅。这样的生活何人才能享有?是宫廷所见蒙古统治者的日常生活还是作为汉族士人的他所可能享有的?这些器物体现了哪一阶层的审美趣味?又具有何种文化意义?体现出元初怎样的文化现象?
作者:李勇 期刊:《渭南师范学院学报》 2018年第11期
随着中国古代文论与比较文学两个研究领域的参与,中国文学思想史研究已然成为学术热点。然而,如果回溯中国文学思想史研究的学术历程,就会发现日本汉学家青木正儿早在20世纪30年代就已经开展中国文学思想史研究了。青木正儿的中国文学思想史研究采纳了"文学思想"这一更为开放包容的概念,从"文艺"或"杂文学"的立场出发,坚持文学与其他人文学科的融会贯通,旨在呈现文学发展的历史趣味。"他山之石,可以攻玉",青木正儿中国文学...
<正>"驾言出游,日夕忘归。"亲近自然、爱好山水之成为传统士大夫文人生活的有机构成部分,滥觞于先秦,发展于汉代,风行于魏晋、盛唐,从此而后即作为一种生命经验、文化模式而深深积淀于知识阶层的内心之中。当年孔子让侍坐在周围
在东方古国的五音繁会中,长啸是一种颇为神奇的声乐艺术,对于我国的文学艺术和文人生活皆有广泛而深刻的影响。但是,长啸就是吹口哨吗?现在的口哨就是古代长啸的文化遗存吗?多年来,我带着这个巨大的疑问仔细审核古人遗留给我们的种种文献记载,最后得出了一个新的结论 :口哨仅仅是啸的一个类型,它与啸并非对等关系;不仅如此,口哨基本上停留在民间状态,对高层知识分子的生活和思想没有太多的渗透。原因有五:第一,由于没有声带的...
团扇在中国由来已久,其扇面和扇柄技术发展各成体系。宋代是团扇极盛时期,也是扇面绘画发展相对成熟时期。文中四柄雕漆团扇雕饰深沉素雅,充分体现了宋代雕漆工艺与其它朝代柏比的“浑圆光润,藏锋清楚”特征,颇受“重理轻文”、“重理轻情”、“重理轻器”的宋理美学思想之影响。
李鱓在"扬州八怪"中是一个具有特殊经历的画家,青年时期曾经任职宫廷,通过进诗献画,得到康熙皇帝赏识,供奉于南书房,且少年得志,名噪京城。然而时运不济,在宫廷中失宠,终至穷途卖画的命运。他的画风有多变的一面,既能擅长宫廷偏爱的工笔花鸟,有蒋廷锡一路的严谨与写实,也能"纵横驰骋,不拘绳墨",将大写意花鸟的潇洒表达得淋漓尽致。旅居扬州鬻字卖画期间,李鱓结识郑燮、李方膺等画坛挚友,与市民、商人相往经营画艺,终成职业画家...
以展示普洱茶历史和茶马古道文化的展览《普洱岁月茶马春秋——普洱茶马文化风情展》7月20日在周口店遗址博物馆正式开展。展览展示了清代至民国时期历久弥珍的茶马文化实物和珍贵图片近300件(幅)。展期为7月20日-9月20日,在周口店遗址博物馆临时展厅展出。本次展览由周口店遗址博物馆和普洱市博物馆共同举办。在开展仪式现场,
如果没有曹雪芹,在面对莎士比亚、巴尔扎克、普希金、托尔斯泰时,很难想象,我们将处于何等尴尬的境地。而有了曹雪芹,在面对这些世界文学巨匠时,我们则毫无愧色。时光流转。至今,对曹雪芹及《红楼梦》的争议、思考、探寻、纪念依然热切。每个人心中都有一本《红楼梦》,每个人心中也都有一位曹雪芹。如果没有曹雪芹,在面对莎士比亚、巴尔扎克、普希金、托尔斯泰时,很难想象,我们将处于何等尴尬的境地。
近日,收到中国艺术研究院研究员王华先生题赠的新著《弘一法师与夏硏尊:淡如水的君子交》。继《音谷谈往录》、《王伯祥传》、《玄妙观中三年少》、《旧学辨笺述》等书之后,年登耄龄的王先生仍孜孜不倦,撰写出新作,纸莹墨香,环诵之余,不觉浮想联翩。
一河车滚滚过三关,搬运琼花不敢闲补满泥丸宫里去,逍遥归上玉京山元明时期,是传统文人画发展的一个高峰。自赵孟(?)高标以古为上、书法入画的审美趣味,元四家确立文人画之正宗统脉,明吴门融书画而成就文人生活,诸家既一脉相承,又各有其美。在传统的文人画研究中,作品在笔墨技法和画史意义上的溯源,往往成为研究重点;然而,
贾氏的文学艺术创作经历了一个从"商州"到"西安"的文学创作过程。早期的商州生活,是其艺术禀赋、个人性格的生成之地,是基于血缘和地缘的生命情愫,源自少年生活经历的无意识的情感经验,成为贾平凹文学创作的原始故乡。贾氏艺术经验的获得、艺术意识的形成,生活和阅历的增长,对社会和人生的判断和认识,都是在四十年的西安生活经验中完成的。贾氏借助"商州"的故事和人物,创造出一个超越了"商州"的更为普遍和更为博大的文学版...
<正>DS 165沙发组合(dE Sede)由HUGO DE RUITER设计的这款沙发组合,具有强大的实用性。可以移动的沙发背能够按照不同人的需求,调整到适合的位置,当家人共同使用时可以互不干扰。
中国传统思想极其重视人的社会属性,重视人与人的和谐相处,重视人的道德修养和崇高理想,这种思想观念对于经济的发展,社会的稳定乃至文化的昌盛有着深刻的影响,并在古代文学理论和作品中得到了全面的体现。