作者:任敏; 魏琳琳 期刊:《内蒙古艺术学院学报》 2018年第02期
2018年4月28日,参加"全球视野下草原音乐的传承创新与交流传播"学术研讨会的若干专家学者,就草原音乐在全球视野下的传承创新与交流传播情况做了专题发言,我们从中摘取部分专家学者的发言进行整理,集萃其主要学术观点并集中刊发,旨在展示他们对草原音乐文化的传承创新与交流传播的思考,以期引起相关研究领域的关注。
作者:孙九霞; 许泳霞 期刊:《思想战线》 2018年第03期
旅游发展背景下,民族文化作为"遗产",被政府、文化持有者、外来者等不同主体表述和开发利用。在文化资本化的大潮中,遗产已成为经济、社会和政治利益的中介。由于不同主体之间的激烈争夺,地方性遗产的归属与表述并不比世界遗产明确。外来经营者迎合了地方政府对地方文化表征塑造的需求,因而得到地方政府的支持,成为纳西刺绣的"代言人"。文化持有者本应具有更强的合法性,却由于客观能力的不足,在遗产的归属与表述中处于弱势。在...
当今,政府文化部门所拍摄的大量文化遗产影片中,由于缺乏文化持有者所生活的“社会域”,失去了文化所产生的社会生态环境,其导致的直接结果就是原生态的民族文化特色越来越“符号化”和“空洞化”。纪录片《永恒的刀郎》的创作实践改变了以往纪录片单纯描述的特点,从贴近公众需求,激发观者民族情感和站在文化持有者的角度观察和拍摄三个方面探索非遗文化影片创作中“社会域”植入影片的阐释方式,为非遗文化传承方式的改变提供了新...
作者:卢鹏; 刘洁婷 期刊:《红河学院学报》 2011年第05期
红河哈尼梯田是哈尼族先民适应山地生活所创造并仍一直在发挥作用的活形态文化遗产,它包括梯田及建基于其上的哈尼文化。经济诉求的愿景让“沉默”已久的红河哈尼梯田走上了申遗之路,当地政府也因此展开了对梯田的保护与开发。然而,在梯田保护与开发中,文化持有者的诉求被忽视了。还文化持有者以一定的话语权,倾听他们的声音,有助于更好地保护和开发红河哈尼梯田。
20世纪30年代,费孝通把文化人类学理论创造性地运用于本民族文化的研究,这使得这一理论成功的使西方避免了在60年生文化人类学危机,即非本族文化持有者能否对本族文化进行再认知的危机。尽管如此,以本族文化持有者的身份就能够阐释认知本族文化了吗?秉持文化内部持有者的视角来研究本族文化就能够为文化人类学开辟出新的发展之路了吗?带着这一问题,通过对《乡土中国》的解读,审视以文化持有者研究本族文化所面对的文化感知...
"文化持有者的内部眼界"的意义在于田野工作者必须充分尊重调查对象所处的文化背景,按照该文化对象内部的观念和审美习惯去理解它的内在特性。一个乐种是在持有者所处的社会背景下产生的,笔者以文化持有者的内部眼界,进入甘肃省永昌县,对当地民间说唱艺术贤孝进行深入考察。