乾嘉时期,考据学,金石学成就斐然,文学诗坛流派纷呈,清代学术思潮最本质的内容是以“复古”旗帜实现对于前代文化的全面总结以及对宋明理学的全面反思。翁方纲在诗学和书学上具有“追崇法度、以古为师”的一致性。其肌理说主张以学问入诗,主张以考据、训诂来充实加强诗歌的内容,融义理、考据、辞章于一体。其学书理念崇尚兰亭晋法、篆籀古法。
乾、嘉两朝是清代学术的全盛时期,以考据为主要方法的学术流派,注重资料飾收集与证据的罗列,主张『无征不信』。这一时期的学者,既是乾嘉学派的代表人物,也有多位堪称是清中期书法的代表人物,如丁敬、桂馥、翁方纲、黄易'钱站等。而桂馥与翁方纲虽地位迥為不同,却胶漆相投,二人自相识以来,每论学术、题跋作序、相赠古籍拓本等,此书札为二人交好之证,也客观反映了金石学'考据学、文字学在乾嘉时期的继起与兴盛。
翁方纲精于考据金石书学,被认为是清代'肌理说'诗论的创始人。其于《文心雕龙》拈取'肌''理'两字,其诗学的'龙学'渊源清晰可辨。在书法方面,他反对日渐靡弱的'赵''董'书风,推崇学习唐碑的复古精神;在诗学方面,他反对圆滑无物的诗风,提出'肌理'说。翁方纲的崇古尚朴精神对于扭转清中期日渐衰弱的帖学和对碑学的促进有重要推动作用。其提出的'肌理说'注重学问、考证、辞采的倾向,正是当时乾嘉实证学风的文学反响,代表了当时朴学派的...
黄易是清代乾嘉时期著名的金石学家、书画篆刻家。他以金石为媒介广交天下学人,其中,交最久知最深者当为大兴翁方纲。二人相交相知近三十年,交游的主要基础是访碑和金石学的共同爱好。与翁方纲交游不但扩大了黄易的交友圈,同时对其书学和金石学的思想也有很大的影响。另一方面,黄易对碑板的搜集又为翁方纲的金石研究提供了前期基础。
清代的书法界有两个翁姓大家,一个是翁方纲,一个是,翁同徘。翁同铄是同治、光绪皇帝的两代帝师,他是晚清政坛上的重要人物,对国家和民族做出了重大贡献;翁方纲是乾隆时期具有代表性的学者型书家,精于考据、金石、书法之学,又是清代“肌理说”诗论的倡始人,由于他在诸多方面的突出贡献,使他成为后人不断研究的对象。
刘墉,就是那位在电视剧里出镜率相当高的刘罗锅。因为有了电视剧,现在老百姓都知道清代有一位为官“忠君、爱民、清廉”的刘罗锅。历史上的刘墉,生于1719年,字崇如,号石庵、青原,山东诸城人。1751年中进士,授翰林院编修,后升翰林院侍讲,历任吏、
近年来,随着黄易研究的深入,清代中期的学术圈在不断扩大,更多的清代学者进入当代研究的视阈。济南市博物馆藏翁方纲致黄易《荣迁》札一通,是未曾着録的翁氏轶文,其中多涉及黄易之行年与交游,同时涉及江恂、江德量、王昶、赵魏、玉保、李东琪等多位清代中期学者的生平行迹与金石学术,有较为重要的史料价值,有必要对其整理与研究。
翁方纲是清代乾嘉年间的著名学者、书家。在书法理论方面。翁方纲有自己的主张。其主要内容是:注重字外工夫,强调书家增加学养的重要性;主张尊重并继承传统,学习书法要以古人为师;论书崇尚质朴、淳厚,而不满于新巧、姿媚的书风。今天,翁方纲的书法理论依然有其重要的价值。
在十八世纪后期的金石学术圈中,翁方纲(1733-1818)与黄易(1744-1802)虽地位迥焉不同,却是难得的挚友。黄易访碑所得,往往第一个就会向翁方纲报告,并寄赠副本,同时索取题跋。翁方纲除了从黄易这里获得北直、山东等地的碑版之外,也常常向黄易借观他所收藏的其他拓片,以深入相关的研究。
金山石刻为潮州石刻重要组成部分,清人翁方纲著《粤东金石略》,阮元编《广东通志?金石略》,今人欧广勇、伍庆禄补注《粤东金石略》,黄挺、马明达著《潮汕金石文征》均有著录,今据摩崖实物考辨更正。利用出土文献,去印证、发现、弥补、订正传世文献,又利用传世文献,去考辨解读出土文献,二者互相补充,互相发明,以解决历史上各个学科留下的疑难和困惑,发现各领域的新问题,是明智、科学、有效的方法。
翁方纲"肌理说"的形成有多方面的原因:清代汉宋调和的学术文化是肌理说形成的深层原因;宋诗是肌理说形成的创作依据;桐城文论是肌理说的理论直接来源.
乾嘉以来,欧赵之学盛行于时,阮、毕、翁、王著述相望。吾乡张叔未解元笃学好古,精于鉴别,金石器物,搜藏极富,筑清仪阁藏之。……与仪征阮氏、北平翁氏诸书并为艺林珍重也。"[1]这是徐钧在《清仪阁所藏古器物文》序文中对张廷济的评价。张廷济虽然不像阮元和翁方纲那样身居高位,但他在金石学方面的成就是不在二人之下的。沈树镛则言:"百余年来讲金石之学者,苏斋而后,叔未先生继之,清仪阁所藏商周以来金石佳品实为东南甲冠。
此图为清代冷枚所作《春闺倦读图》,现藏天津博物馆。冷枚,字吉臣,胶州人。清代康熙年间供奉内廷,工人物,尤工仕女。翁方纲有诗《冷枚画》:“冷枚法本西洋派,多在轻烘淡染中。始识曹吴工一变,衣纹出水带当风。”(《复初斋外集》诗卷第十二)诗中所言,冷枚画法受到西洋画家的影响,
对于兼通诗书的学者而言,虽然诗与书所用的媒介载体不同,但都是其人生活体验、学识修养、艺术理念、精神气质、审美理想的外化,有着整体的一致性。翁方纲诗书皆擅,对于诗书均有独特见解,其诗作内容多关于书法,书法品评也多借鉴诗歌具有的内涵和意境。翁方纲,清代文学家,金石学家,书法家,学识渊博,擅长考证,精于鉴赏。翁方纲的学术以宋儒为根柢,兼重考据,金石学成就卓著,产生了深远影响。
姚鼐居京时常与翁方纲谈诗论文,二人思想有契合处,亦有分歧。他们都主张中和汉宋学,持义理、考据、词章结合的文章学观点。但翁方纲力倡学人之诗,以补明诗之失;姚鼐崇尚文人之诗,对何景明、李梦阳等人多有推崇。然二人题跋诗创作,皆具质实风格。翁诗屡为人诟病的“少性情”,虽与其诗学观有关,但亦与其题跋文体的大量创作有着不可分割的关系。
翁方纲的诗歌创作,求'切人,切时,切地'基础上的真性情,逐渐形成了较为固定的写作范式,姑称之为'以金石入诗'。其弟子冯敏昌、梁章钜,与之交往甚密的阮元,还有后来的潘祖荫等,都继承了'以金石入诗'的范式,但他们在对'气'的强调、融入对自身的感叹以扩大诗歌境界、多用歌行体弱化质实带来的沉闷等方面做出了修正,进而影响了嘉道时期的岭南诗坛和京师诗坛。
清代乾嘉学者翁方纲曾进行过多次年谱编撰的实践活动,所选谱主在此前多未有年谱,翁氏结合自己在书法、诗歌等领域的深入研究,为其草创。翁氏所编诸谱,在编制体例与原则上也有一些开创,如确立一些必要的条目、明确史料梯度采信的原则以及征实考据、落实“知人论世”宗旨的特点,为后来的年谱编撰留下了宝贵的经验。
作者:周濯缨 期刊:《潮商》 2018年第B09期
周光镐是明朝万历年间的一位边臣,其著作《明农山堂集》被饶宗颐称为“潮州明人专集称完备者”的“巨著”,该集以征实述史的手法对边塞边事记录和描写的诗文,对于我们了解晚明由盛转衰的特殊历史时期有其独特价值。翁方纲曾经阅览过该书并有题跋,命学官将该书退回原籍;在成为四库馆臣后既没有将该书列入四库全书存目,也没有将其列在禁毁书目中。但无论翁方纲是出于对该书文献编辑方面或者政治方面的考量,退回原籍的做法其实是对《...