如今使用网络来学习及娱乐的学生越来越多了。但由于受环境的限制,学生之间的电脑相对分散.使得学生不能很好地利用网络优势进行资源的快速共享与交流。那能不能组建一个类似校园网一样的大型内网呢?答案是肯定的。针对学生的特点,笔者为学生朋友推荐一个ADSL+VPN的组合来组建一个异地远程校园网络。
作者: 期刊:《民办高等教育研究》 2012年第02期
<正>育才学院于5月25日在行政中心会议室召开建设陶行知思想实验基地推进会。学院陶研会会长何向东院长(正座位右一)、党工委书记黄泽文常务副会长(正座位左一)、副院长陈金玉常务理事等领导,在会上作了重要讲话。陶研会秘书长王承鳖对实施《五大实验工程》作了具体布置。
“金无足赤,人无完人。”我引用这句话,不是在推脱自己犯错的责任或者为自己的犯错找个理由。面对为学生命的题,细数自己的点滴,在生命的历程中,算得上犯错的事情当然有。
通俗地解释,应试教育是一种为了考试的教育、为考试而进行的教育,考什么教什么,不考不教,因此人格养成、道德品质、个性发展、社会关怀乃至音体美这些无法考试的内容,在学校教育和家庭教育中被架空虚置,从而背离了教育树人育人的内涵,脱离了青少年成长的实际需要,成为培养考试机器和书呆子的教育。
作者:黄振中 期刊:《广西科技师范学院学报》 2014年第02期
《论语》是孔子以及其弟子留给后人的一部启迪教与学智慧的著作,《论语》中的对话蕴含了众多教育的道理以及做学问的方法。通过对《论语》的解读,试从教育与为学两个方面来论述孔子所实施的教育举措以及教导学生做学问的方法,以期从中吸取教育智慧的火光以及为学之法之精华。
艺术家有两类人,一类是靠天资悟性,很快进入佳境,终成气候的;另一类则是靠勤奋努力,废寝忘食,以费画三千的精神积累而成的。我以为,一个画家
佛陀是最有智慧的老师,舍利弗是好学生的典范在佛陀最初度化的五比丘之中,有一位阿说示尊者。他被佛陀赞美为举止最安详庄严的阿罗汉。有一天早晨,阿说示尊者正准备去托钵乞食,佛陀对他说:“今天你会遇到一位杰出的沙门,如果他向你求教,你就让他直接来找我,或者用最简洁的语言回答他。
学界有一条不成文的规矩,凡是民国时期过来的人,我们称为先生,之后成长起来的人,称为老师。”香港岭南大学中文系教授许子东说,“那些在民国时期受教育又成名的人,现在所剩无几了。他们所代表的做学问的态度,做人的态度,他们所拥有的古文和外文功底,非常值得我们珍惜和缅怀。”
独学与共学是两种不同的为学范型。独学有独学的道理,共学有共学的逻辑,独学不是"一无是处",共学也非"灵丹妙药"。独学与共学具有内在的互补性和互塑性,为学在独学与共学的耦合中升华。
由首都师范大学美术学院主办,《中国书画》杂志社协办的第二届"为学.为艺"北京髙校美术学研究牛论坛于二〇一九年十一月二十三日在首都师范大学校本部召开。该论坛旨在为了让美术学领域的青年学者们更好地学习和交流,论坛讯息一经得到了美术学研究者们积极的响应。
新课程标准明确提出:"要培养学生学会从生活、知识的角度提出问题,理解问题的能力、习惯和方法","要形成独立思考、独立解决问题的能力"。其实,高度肯定和重视培养学生的问题意识,早为中外学者所共识:早在两千多年前,孔子就要求自己和学生"每事问";宋代著名学者陆九渊的观点则更精辟:"为学患无疑,疑则有进,小疑则小进,大疑则大进。"
英语课是一门语言实践课,应突出体现学生是主体的思想,注重学生的语言技能训练和交际能力的培养。传统教学中,课堂教学大多是由教师传授知识,学生被动地吸收教师讲的东西,成为存贮前人留下的知识的"容器"。这是不科学的。新的教学思想认为,教师应该变知识传授为能力培养,在教学中提高学生的自我活动能力,使他们自己动脑、动手学习,从而使他们的智力得到发展,能力得到培养。
近年来,我校以"规范教学行为、优化课堂教学、提高教学质量"为重点,以建立和完善各项规章制度、全面推进学校教学工作规范化、精细化为抓手,强化教学管理,深化学科教研,优化课堂教学,在学习各校先进经验的基础上形成独具特色的《"问题式"五步教学法》,下面就五步教学法之"质疑问难",谈谈自己几点粗浅认识。学起于思,思源于疑。疑就是质疑、怀疑。疑最易引起思维不断深入。思想家们说,"学贵有疑","为学患无疑,疑则有进,
一 古话说得好:"学高为师,德高为范。"在物欲横流的当今社会,作为一名教师兼班主任,我认为在培养学生智育的同时,更应该强调德育的发展,即学好知识文化,是为了更好地做人,为人民服务,为国家效力。范仲淹"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的道德准则正体现了中学应有的价值观,
苏是他,踏实勤勉,缜密严谨,才思敏捷。菲是她,温柔善良,大气宽容,美丽迷人。西南财经大学(Southwestern University of Financeand Economics,SWUFE)被麾下千千万万的“苏”和“菲”称为——苏菲。
从为学到为师,总有许多人笔下的精神和现象让我无法遗忘,更无法释怀,其中,许章润先生便是这样的学者。许章润先生对法学学生不知吴经熊的感怀每每振颤着我为学为师的灵魂,以致我在课堂上会有意无意地提到吴经熊这个人,但无法描述的灵魂震撼不在于我们是否听到过这个人的名字,
我与恩师江伟先生在年龄上相距40岁,自1997年跟随恩师研习民事诉讼法学已过十个年头了。恩师始终要求我们融会贯通"做人、为学和处事"的道理。跟随恩师研习民事诉讼法学的机缘是
<正>2009年7月11日,中国文化之大悲日。季羡林、任继愈携手谢幕,同天仙逝,国失奇珍,星陨河汉!两位大师历经五四风雨,国之灾难,千锤百炼,已成为当代中国文化的两座高峰。二老或赴西国求学,会通中西,为四裔之学开新篇;或于西南联大接中国哲学真精神,为往圣继绝学。求真,以使学精;为学,以使理明。现代学术体系在他们手中得以宏大、成形。在他们那里融中西为一体,知识再无地域国家之分,中国现代学术开始和西方学术衔接、对话;在...
作为中国现代高等教育的先驱人物,徐诵明先生一生担任过五所大学的校长,堪称“大学校长的典范”。1932年8月,徐诵明接替沈尹默,出任国立北平大学校长。在徐诵明任校长的近五年(1932年12月-1937年7月)时间里,北平大学的教学和行政逐渐步人正轨,整个学校处于相对稳定的发展时期。
<正>我是通过铁路书法大奖赛认识李杰的,那次展览,他获得了一等奖第一名。我到山海关,与李杰数日朝夕相处,我才知道这位颇有造诣的青年书法家的成功绝非偶然。他常说,王国维在《人间词话》中论为学三种境界,前两者的滋味我已一一尝试,能否达到"蓦然回首,那人却在灯火阑珊处",尚不得知,但我不会停止求索的脚步。