"腥风血雨"的意思是风里夹着血腥气味,血溅得像下雨一样。形容残酷屠杀的景象,也比喻局势险恶、社会黑暗。语见宋·魏了翁《次韵虞退夫除夕七绝句》:"两度来逢单阏(单阏chányè:卯年的别称)岁,腥风血雨满人间。"例如元·施耐庵、明·罗贯中《水浒传》二十三回:"虎来扑人似山倒,人去迎虎如岩倾……腥风血雨满松林,散乱毛须坠山奄。"成仿吾《〈郑伯奇文集〉序》:"霎时间一片腥风血雨.
宋刻本《毛詩要義》爲宋代節録體著作,相關學者對於《要義》摘録底本評價較高,認爲《要義》的底本爲宋時善本。由於《要義》摘録底本好,成書、刊刻時間早,瞿鏞、阮元、莫友芝、李霖、朱傑人等學者認爲《要義》於《附釋音毛詩注疏》有重要校勘價值。將《要義》與清阮元嘉慶二十年南昌府學刻本《毛詩注疏》進行比對,同時參考南宋單疏本《毛詩注疏》以及朱傑人點校本《毛詩注疏》,筆者發現《要義》在補正阮刻本《毛詩注疏》的脱文、)...
经查多个版本的《靖州志》及《鹤山集》所载《靖州鹤山书院记》,文尾均缺少撰文时间之落款,独明抄本洪武《靖州志》中所载文尾署有“宝庆二年秋八月戊申临邛魏了翁记”15字,为考证书院落成时间提供了重要证据。清末民初缪荃孙《魏文靖公年谱》以为书院建成于绍定元年,而彭东焕《魏了翁年谱》则认为当在宝庆三年三月之前,但没有更具体的时间。明抄本《靖州志》的这一文献记载能够证明书院建成时间在宝庆二年秋八月,或此前不久...
南宋儒者魏了翁所著《周礼折衷》,对古代的称号、朝觐、巡守、祭祀、丧葬、饮食、历法等礼仪制度,进行了考释。魏了翁的考释,具有兼顾宏观、微观问题;择善而从,基本无门户偏见;受佛教、道教思想学说影响;有所创新等特点。不过,《周礼折衷》一书中的创新之处寥寥;考释往往只及皮毛,缺乏深入、细致的考释;《周礼折衷》一书传播不广等,或是导致《周礼折衷》在后世《周礼》诠释史上影响甚微的重要原因。
《宋元学案》编纂者明确了黄榦作为朱熹道统继承人的思想史地位,肯定其阐发和传播朱子学的贡献,批判了持门户之见的朱陆末流。编纂者基于学术传承不问社会地位的纯粹学术态度,肯定辅广传承朱子学的贡献,并依据魏了翁本人的记述纠正了前人关于其师承记载的失误,确定了魏了翁与辅广的讲友关系。编纂者肯定陈淳在本体论、人性论、道德观、工夫论、异端论等方面对师说的阐发,同时指出其不免持门户之见而挑起朱陆两派之争端。黄宗羲受明...
作者:谭玉龙 期刊:《重庆广播电视大学学报》 2017年第04期
南宋是宋代蜀学转型和鼎盛的时期,魏了翁对此功不可没。他在张栻之后,融通朱陆,吸收理学,推动蜀学走向鼎盛。在美学方面,他以"心"为"大美",视"心"为艺术和美的存在之基。同时,他还认为艺术皆由"人心"而生,重视"情"在艺术发生、创作中的作用,宣扬艺术应以"吟咏情性"为主。此外,他传承了儒家伦理教化主义的美学观,提出了艺术的"有本"论,即艺术应以"扶植人心"的道德教化功用为最终目的。
作者:蔡方鹿 期刊:《湖南大学学报·社会科学版》 2005年第01期
张栻、魏了翁具有丰富的实学思想,这主要表现在求实求理,重躬行践履,对欲、利的肯定,把义理与训诂相结合等方面.并且,张栻、魏了翁作为蜀籍学者,又长期在湖湘地区活动,沟通了湘蜀两地的文化,使湖湘文化和巴蜀文化取长补短,共同发展.他们丰富的实学与理学思想也由此得到了广泛的传播.
作者:尹波; 郭齐 期刊:《四川大学学报·哲学社会科学版》 2019年第02期
现存魏了翁文集之宋开庆元年成都刻本与四库全书本存在大量异文,这主要缘于四库本的妄改,大致可分为不谙古语、不明通假、不知古今、不懂引申、不辨字形、不晓通用、形近臆改等几种类型。这些异文不仅见出了二本的优劣,更重要的是,结合魏了翁整个思想学术体系加以考察,还从一个侧面反映出了魏了翁'强烈的复古倾向'以及'深厚的汉学功底'两大学术特色。魏了翁对小学的精深研究和造诣,在两宋学者中罕有其伦,他应是宋学中汉学一派的典...
作者:黄麟 期刊: 2019年第09期
宋代的理学家和书院的发展有着密切的关系。通过考察张栻、魏了翁等人关于书院的诗歌,可以发现他们在理学家的身份之外各自不同的诗歌理论和风格,认识到书院作为一个特殊的场域对于有宋一代,尤其是南宋诗歌创作的影响,从而更好地理解宋代的文化。
作者:张荷群 期刊:《四川大学学报·哲学社会科学版》 2004年第S1期
本文简要叙述宋人魏了翁的生平 ,重点考察了他的重要著作《九经要义》的撰述及版本流传 ,并对其作了相应的评价。
作者:鞠巍 期刊:《湖南科技学院学报》 2005年第3X期
魏了翁是朱熹的私淑弟子,其思想受朱熹影响明显,突出表现在理气问题上。他以性理作为理的主要内涵,以鬼神说气,在理气关系上坚持在现实层面上理气不离,逻辑层面上理高于气的观点。
在长期的学术和教育生涯中,魏了翁创立了以他为领袖的鹤山学派,分别在四川蒲江和湖南靖州创办了两所鹤山书院,培养了众多的人才,在当时的思想界和教育界产生了重要影响,形成了“南方共宗鹤山老”的局面。
作者:陈小辉 期刊:《绵阳师范学院学报》 2017年第06期
《全宋诗》著录诗人九千余人,卷帙浩繁,出之众人,因此不可避免会出现重收诗现象。对此,学界已做了不少修订工作,如陈新等人编著《全宋诗订补》、张如安《〈全宋诗〉订补稿》。近来,通过查阅文献,发现周文璞、魏了翁、洪咨夔诸人名下还有不少诗歌与他人重出,故很有必要对这些诗的归属加以一一考证。
张栻与魏了翁同为蜀人,都是南宋时期著名学者、思想家和教育家,也是南宋时期振兴与发展蜀学的代表人物。从张拭出生到魏了翁辞世的这个百年,是中国政治、经济、思想等领域发生重要转折的时期。张栻、魏了翁后先相续,在学术上取得了极高的造诣并产生了深远的影响,对推动蜀中学术乃至中国学术发展做出了领袖一世、彪炳千秋的卓越贡献。
作者:张冰; 邱世鸿 期刊:《艺术百家》 2015年第S2期
南宋末年的魏了翁是著名的思想家、理学家,同时也是知名的书法家。他的书法实践与书法理论受到洛学、蜀学、闽学的综合影响,克服了朱熹等人理学书论的缺陷,促成了"洛蜀会同",成为理学书论的代表并奠定了元明清书法的批评模式,影响深远。
作者:张冰; 邱世鸿 期刊:《艺术百家》 2015年第A02期
南宋末年的魏了翁是著名的思想家、理学家,同时也是知名的书法家。他的书法实践与书法理论受到洛学、蜀学、闽学的综合影响,克服了朱熹等人理学书论的缺陷,促成了"洛蜀会同",成为理学书论的代表并奠定了元明清书法的批评模式,影响深远。
宋学勃兴,尤其南宋一代朱熹、张栻、吕祖谦、魏了翁等等皆有墨迹存世而多见诸报刊书籍,理学的开山鼻祖北宋周惇颐则极少有人提及。当然主要原因是其作品与书论存世过少。笔者从书刊上找到其两则题名石刻,一是见于刘刚主编,湖南美术出版社出版《湖湘碑刻(一)》中的《周惇颐等游朝阳岩题名》;另一是欧广勇、刘伟铿主编,广东旅游出版社出版《七星岩鼎湖山书法石刻选》中的《周惇颐等题名》。于此笔者粗浅地谈谈其石刻书风、文献记载...
作者:马建平 期刊:《楚雄师范学院学报》 2010年第05期
长期以来,文学史叙述在南宋中后期只关注江湖诗派,对当时的一大批士大夫创作群体有所忽视,而南宋中后期道学派士大夫创作了大量诗歌,尤其是其中的政治主题类诗歌,具有丰富的内涵。道学士大夫诗文作品不再是简单的文学作品,而是带有丰富的政治意蕴。在南宋中后期,君主权力的旁落与相权势力的膨胀对士大夫的传统政治秩序理念造成重大的冲击,道学派士大夫与权相的斗争便以此为核心。魏了翁是当时著名的道学派官员,他在经历的两次重大...
魏了翁是南宋时期的重要学者,《宋史.儒林传》和《宋元学案》有传。理宗宝庆元年(1225),史弥远当政,魏了翁以"封章谤讪"、"朋邪谤国"罪名,贬谪靖州,今湖南怀化靖州苗族侗族自治县,前后七年,著成《九经要义》,诗文编为《渠阳集》。《湖湘文库》规划中的《渠阳集》,以文渊阁《四库全书》本《鹤山集》为底本,以《四部丛刊》影印宋开庆本《重校鹤山先生大全文集》核校,比较接近《渠阳集》的全貌。