从上世纪八十年代的赛场走来,到新世纪的高光时刻,李宁一直作为“英雄”般的存在,围绕他身份的两端——“企业家”和“运动员”的争论也从未停息。而在去年的纽约时装周上,大打复古风的“李宁”着实惊艳了一把,让90后们大呼“有毒”。喧嚣之外,李宁本人似乎要平静得多,“没有预料到(这么多关注和争议),但是我们知道自己在做什么”……
这些年,我一直在研究禅意作品。禅意,作为一个名词,已经不能单独从"禅"与"意"的字面意思来阐述了,其表达的是一种更为深远的思想和境界。简单来说,禅意源于佛教,可以理解为与佛有关的一种意境和意识,它既是具象的,也是意向的。佛禅早期,修者以心印心,本不必假借任何手段。传灯日久,形形色色的悟道者出于普度众生的目的,对悟道禅修境界的描写,就有了问答、诗偈、文字绘画等等的形式,逐渐演变成后来的"语录""禅诗""禅画"等。
艺术与生活显然是紧密联系的。当艺术家达到某种境界之后,他们更像是悟道者,生活的艺术化和艺术的生活化成为他们深深打动世人的艺术气质,而艺术也完成了康德口中的从“优美”到“崇高美”的巨大转变。而这种带着“悟道”性质的转变,不管在东方还是西方,总是带着“大道至简”和“返璞归真”的味道。
有一次,我拿着一幅习作,向新疆书法家协会主席于小山请教时,他很直截了当地对我说,学习书法首先要处理好“走进去”和“走出来”的关系。也就是说,走进去是解决由不像到像的问题;走出来是解决由像到不像的问题。
地处天府之国的峨眉山,以其秀美和幽深而闻名于世。对于一般人来说,要真正游览峨眉山,是一件很艰辛的事情。如果要真正意义上地游玩峨眉山,还得用脚去度量,用眼去扫描,用心去体会,用脑去思考……倾听报国寺里的安魂曲 登峨眉山,严格意义上讲,跨过郭沫若先生手书的“天下名山”牌坊,就算是开始了攀登峨眉山的旅程了。
艺术批评中常有一种奇怪现象,面对一件艺术作品,往往难以在同一领域中找到恰当的评语,然而隔山却有知音,在桕邻的领域中可能掂出更能说明问题的参照对象。
今天教师的教学方式不可避免地带有他或她过去受教育的痕迹。因而,要培养学生具有人文精神,应首先让教师具有人文精神和人文情怀。从社会媒体披露的学校教育极端事件,以及因学校教育价值观迷失或扭曲所产生的种种乱象中,都说明了我们的教育者本身就缺少基本的人文修养。——刘长铭(北京市第四中学校长)过去,我们看到的是学生高负担下成果的叠加,而看不到对收获的快乐:看到的是学生高成本下知识的累积,而看不到对新知的探索。
没有经济作为基础,谈何教育良性发展。社会真正重视教育不应该停留在口号上,要落实在行动中。没有教育的振兴,人心难以改善,社会功利将愈演愈烈,
优秀教师的第一特征绝非漂亮的公开课,也不是高级职称,而是学识渊博。只有这样的教师才能真正把握教育规律,懂得尊重学生,富有教育智慧。——张国玺(北京市师达中学校长) 我们强调公平,并不是要削峰平谷,把所有的学校都办成一样的,那不是公平,是中国教育的倒退。作为校长。应努力把自己的学校办好,使学校优质教育的覆盖面扩大,为更多的老百姓服务。——朱建民(北京第三十五中学校长)
办教育的人必须有大教育的观念,必须要有超出教育范畴的视野,不仅要看到你教的那门课,还要看到所有学科、整个学校,看到教育的行业,看到各级各类教育,看到教育和经济、社会的关系,看到中国教育和世界教育的关系等。思维应该是球形的、全方位的。教师的视野太狭窄。很难教出优秀的学生。
随着教育大环境的改变,校长办学理念也殊途同归。虽然口号各异,但其核心都是“以学生为本”。如何将“以学生为本”的理念落实到我们的教学实践中,是我们学校教育今后的工作重心。教育理念的转变,必定带来管理模式、教学方式、学习策略的重大变革,这个变革过程给学校创新发展带来了机遇。
在这里,学到的不仅仅是知识,而且是一种自主能力,是一种思维,即不同于别人的一种看待世界、看待社会的思维能力。
美好人性的塑造.并不需要什么高超的教育手法,融洽的氛围、和谐的人际关系,成年人的善良、民主、宽容、仁爱,这一切。就是美好人性生长最适宜的土壤。失去了它们,任何教育都将是徒劳的。——李希贵(北京十一学校校长)
今天的教师有怎样的情怀。就会影响孩子们走向怎样的境界:他走向哪样的境界,就会决定未来孩子们的世界是怎样的境界……要做幸福完整的教育,为孩子们种下家国情怀的种子。——窦桂梅(清华大学附属小学校长)
要让学生学会独立思考,不轻信盲从.要求真质疑。要会学习、会实践、会交往、会思考;要为每位学生的卓越发展服务,考虑个体的需要,要为学生的后续发展提供动力,要着眼长远。——杨龙(上海进才实验中学校长)
尊重学生并非教育本身,只是教育的前提,但剥夺了学生的尊严,就剥夺了教育的全部。教育是心灵的艺术,离开了心灵的理解与引导,就失去了教育最根本的意义。
“经典”是前人思考的结晶,是我们这些现代人可以信赖的精神家园,相对于各种时髦的话题与技术的花样翻新而言.也许显得老旧而稚拙,但正是这些历经时间淘洗而传承下来的“经典”,保存了我们人类文明当中真善美的火种。在那里,只要你愿意吸纳,就取之不尽、用之不竭,而且也不会向你索取任何东西。尤其在你未来充满歧路的选择中,帮你拥有强大的理解力与价值判断力、能够安身立命,并成为一个有根的人。
作者:贲友林; 张齐华; 朱国荣; 郭庆松 期刊:《教育视界》 2019年第16期
2019年6月1日—3日,由《教育研究与评论》与本刊共同主办的"求真悟道"2019全国小学数学教育论坛,在江苏省南京市第十三中学成功举行。围绕本次论坛的主题"关注每一位学生的课堂学习",从"倾听""表达""思考"三个维度(每半天研讨一个维度),多位名师先分别执教研究课,再与来自全国各地的600多位参会代表一起进行现场互动研讨,对课堂教学开展具体而微的靶向式研究。主办方根据现场互动的录音,整理出三篇文章。
作者:盛敏; 刘仲华 期刊:《湘潭大学学报·哲学社会科学版》 2017年第05期
陆游一生酷爱品茗弈棋,形之于诗,有茶诗三百多首,棋诗一百有余,有的既写棋也写茶。这些诗写棋、茶之趣、之味、之道。棋与茶,既让人忘忧,又可以让人悟道。棋禅一味,茶禅一味,其构建的棋之境,茶之境,典型地体现了中国古代文人的生存方式与审美趣味。棋与茶通可悟人,棋与茶,既参与到中国文人士大夫的日常生活中,又成了一种"艺",具有了审美的和形而上的"道"的意义。对陆游的棋诗、茶诗的研究,既可以为陆游诗歌的解读,提供一种新的...
2018年1月25日,由荣宝斋、山东画院、山东省书法家协会联合主办,荣宝斋香港分店、荣宝斋济南分店、荣宝斋文化投资有限公司、山东画院山东书法院、淄博书画院、淄博市书法家协会共同承办的“明心悟道·赵长刚书法作品展”在荣宝斋香港分店隆重开幕。此次展览共展出赵长刚新近创作的书法作品106幅,有对联、成扇、中堂、手卷、条屏等,内容形式丰富,集中展示了他深厚的艺术学养和造诣,代表了他近年的艺术追求和审美理念,给观众...