进入南山的歧路进人南山,歧路交错的南山、在歧路中隐藏自身的南山、真理与表象比邻而居的南山。隐者在南山隐迹,他因隐迹而呈现自身。谢灵运隐于山水,得自然之趣,又不甘于世俗的寂寞,寄情自然又移情他物,终至失却自然,殒命东市。
坚定文化自信,推动优秀传统文化创造性转化、创新性发展,是新时代的必然要求。文化是城市的"软实力",也是发展的"硬支撑"。在加快推进中华优秀传统文化传承发展的新形势下,山东省临沂市充分挖掘丰厚的书法文化资源,自2003年起连续举办16届书圣文化节,持之以恒,久久为功,通过一系列特色鲜明的文化活动,滋养城市,惠泽百姓,成功打造了"羲之故里、魅力临沂"的城市文化品牌。临沂书圣文化节的成功经验和做法,可为一些城市举办节会活动提...
《晋史》本传中称他“及长,辩赡,以骨鲠称”,他的书法艺术成就在东晋影响之深大,在尚新奇、崇脱俗、好妍美的品藻风气的影响下,书法在创造性上取得了巨大的成就,并且书体脱去隶意,楷、行、今草均得到完善,人称他为“王右军”。
书法是中国传统文化的经典遗存,中华文明得以传承,得益于汉字文化和书法艺术的完美传承。一、书法是线条的艺术1.书法是汉字书写的艺术。中国书法是汉字书写的艺术。要认识这门艺术,必须从经典出发,从前人留下的大量书法艺术宝库中认识经典,理解经典,汲取营养,在向经典的学习中锤炼自己的艺术技巧。只有这样,才有可能收到事半功倍的效果。
一点,一横,一竖,一撇,一捺,一折,一钩;王羲之,颜真卿,欧阳询,柳公权,怀素,张旭,苏轼,黄庭坚。……上海松江,赫德双语学校剧场,一个春雨潇潇的下午,一场书法讲座与赫德中方教师团队见面了。主讲人是一位俊逸儒雅的中年男士,他从殷商时期甲骨文的刻画特点开始,引领观众进入中国书法的历史时空中。
一天一个朋友问我,张充和先生被称为"当代小楷第一人",她的书法,不如王羲之赵孟頫好看,甚至显得有点平淡,到底好在哪里?为什么评价这么高?我觉得张先生的字,好就好在一个"淡"上。一般人都喜欢秀美绮丽或是雄浑劲挺的字。
王姓名人 王羲之,字逸少,东晋琅琊临沂人,是东晋伟大的书法家,被后人尊为“书圣”。《兰亭序》是王羲之最著名的代表作。从文学的角度看,它文字优美,情感旷达闲逸,是千古绝妙的好文章;从书法的角度看,它被誉为“法帖之冠”,被各代名家悉心钻研。
绍兴是个老城,处处流淌着浓郁的文化气息,一口井,一条街,一座老房子,都有说不完的故事。穿行在绍兴的小巷里,你可能会遇到一条叫"躲婆弄"的小胡同,它的地面是用条石板砌成的,宽不过两三米,两旁都是旧房子,墙根长满了青苔,显得古朴幽静。我喜欢一个人不急不缓地穿过这条小胡同,边走边回味着东晋大书法家王羲之的故事。
伴君如伴虎,为人臣子要答好皇帝的问题可不简单。因此,历史上那些妙对皇帝的例子总被传为美谈。公元4世纪,东晋简文帝雅好书法,一日心血来潮写了一幅颇为满意的作品,便问身边的大书法家王羲之:'卿以为朕字如何?'王羲之回禀道:'皇上的字自然是好的。''怎么个好法?'简文帝追问道,'与卿比如何?'
邢侗(1551-1612),字子愿,号知吾、来禽济源山主,山东临邑邢柳行村人。晚明著名书法家、诗文家。7岁能作擘窠书,13岁读遍家中藏书,24岁以三甲182名进士及第,学成而进入仕途。万历十四年因政治理想与当时朝政格格不入,以"亲老乞休"之名辞官还乡。归隐故里后,修建12亩6分的园林,取名"泲园"。园内设26景,景景配诗记述。因崇拜王羲之书法,取《十七帖》中的"来禽"两字名其书斋为"来禽馆"。邢侗于此专心学王书法近30年,终成为一代书家。著...
“颜真卿——超越王羲之的名笔”展1月16日至2月24日在东京国立博物馆举办。展览集东京国立博物馆、台北故宫博物院、大阪市立美术馆和京都国立博物馆等博物馆、美术馆的170余件精品馆藏于一堂,短短40天的展期,吸引了逾十万的观众前去参观。展览展出的精彩展品包括颜真卿《祭侄文稿》,欧阳询《九成宫醴泉铭》唐拓本,褚遂良摹《黄绢本兰亭序》,虞世南《孔子庙堂碑》唐拓本,怀素《自叙帖》《小草千字文》,李公麟《五马图》,空海《金...
资瓷器是中国的独特艺术、中华大地上的瓷器窑口众多,但几干年来,流传下来的知名艺术家却凤毛麟角。中国各个艺术门类皆有“一代宗师”,如“书圣”王羲之、“画圣”吴道子、“诗圣”杜甫、“茶圣”陆羽,瓷器工艺里其实也有一位“瓷圣”——明代德化窑的何朝宗。但何朝宗的人生在历史上留下的印迹却是极其模糊的。
每逢大乱,必有国宝的摧毁或流失。1922年,困于故宫的末代皇帝溥仪,假借赏赐皇弟之名,从宫中偷偷运出大量字画古籍。这些精中取精的珍品,起初存放在醇王府内。1925年至1934年,在日本人协助下,这批国宝跟随溥仪一路辗转,先后被运抵天津静园和长春伪满皇宫。
王羲之是我国古代著名的书法家。年轻时,他的书法已小有名气。一次,王羲之路过一家新开的饺子铺,见顾客盈门,便去瞧了瞧。
項穆的《書法雅言》中有大量的文句和觀點源自孫過庭的《書譜》,主要體現爲對《書譜》的引用、摘抄、改寫以及擬其句法和語氣等,種種關聯現象的根源在于,都是立足于儒家"中和"審美理想討論書法,而且都以王羲之的書法爲至高範本。
唐宋时期居于『神品』地位的王羲之和颜真卿,不仅是晋唐书史'唐宋书品的杰出典范,也®!蓄了书法传统的精义,承载着足以超越历史时空的艺术精神与文化理想。本文试以二人的神岛地位为切入点,从书岛、书史、书理三个角度对相关问题加以分析,以期有助于今天的认知和理解.
兰亭雅集之后,整个中国文人世界都炸开了锅,无数人竞相模仿王羲之组织聚会,其中就有活动制造家苏轼。元丰初,苏轼等人比照着兰亭模式组织了一场盛况空前的西园雅集。西园雅集显现出古代文人群体一种更为复杂的生存状态。文人只能"风雅"吗?"出世"与"入世"的矛盾也许并非只有宋人才有。
如果可以穿越回去,哪场雅集是文人们最想参加的?排在第一位的当属1666年前琅琊王羲之号召发起的那场聚会。东晋永和九年(353年)初春,煦风和暖,右将军王羲之与陈郡谢氏、颍川庾氏、高平郗氏、太原孙氏等一众名士42人在会稽兰亭行列坐放言,曲水流觞,饮酒赋诗。这千古一聚,在中国思想史、文学史、书法史乃至整个文化史中都写下了不可磨灭的一页。
小时候读过两个故事,至今难忘。故事的主人公,很特别。一位是不知饥饱的牛顿,一位是把墨汁当蒜泥吃的王羲之。第一个故事说的是,牛顿有天请一位朋友吃饭。朋友来了,他还久久沉迷在实验里抽不出身。眼看吃饭时间早已过去,朋友就自己到餐厅吃掉了一只烧鸡,鸡骨头留在了碗里。一会儿,牛顿来吃饭,看到碗里的鸡骨头,惊奇地说:"我以为我没吃饭呢.
叶恭绰是民国初的一个大收藏家因此,他与许多艺术家交情深厚,张大千也是其中之一:张大千家里有一幅祖传的王羲之的《曹娥碑卷》。有一次,在朋友江紫宸家输了大钱,就用这卷书还了债。