作者:张智; 熊庆佳 期刊:《体育科学研究》 2020年第01期
在国际传播过程中,中华龙狮运动在不同国家的境况都不尽相同,其在国外的适应与共生发展中不能一味放弃自我,应该重视他者群体的实际情况以及对龙狮文化国际传播的影响,直面他者的文化冲突与困境,提高国际传播的能力。中华龙狮运动现阶段在国际传播过程中,呈现出集中规范、规模联盟、正式官方、合作协同发展等特征,同时也存在他者文化歧视、传播受众单一、传播内容他者难以理解、传播途径陈旧缺乏针对性等主要问题。在充分利用他者...
电影《金陵十三钗》与《罗曼蒂克消亡史》中的女性形象与男性他者紧密相连。电影主创者们充分把握传统刻板印象中女性作为“魔鬼”和“天使”之间的张力,女人作为影像,是为了观看的主动控制者一男人而展示的。进一步说明无论是以女性角色为主的《金陵十三钗》亦是宣称没有“配角的”《罗曼蒂克消亡史》,目前男性与女性的状况仍是一种支配与从属的关系,女性角色都是在男权支配下存在。以此展望目前中国电影中女性话语表达的困境。
契诃夫以镜子为题材的两篇短篇小说,与其身后拉康的镜像理论中的“镜像阶段”“自我认同”“凝视”“自我理想”和“理想我”具有很高的契合度。通过互文性研究,我们将会看到二者对人的精神世界在观察视角和结论上的共性,这使长期以来被人们所忽略的契诃夫小说中关于人的精神深处的奥秘的描写得以凸显。契诃夫生动可感的人物形象为拉康精神分析学说的艰涩理论做了妥帖的注脚,对于人类主体认识具有深度的启发性。
'他者'与'解构'作为女性主义题材电影中常用的关键词,为分析女性主义电影文本提供了参照视角和方法。本文以电影《养家之人》为切入点,尝试分析女性角色从'他者'到'解构'的过程,解读女性主义电影在寻求意识觉醒的路上做出的努力和创新。
随着'全球化'影响的日益加深,世界一体化的进程也逐渐加快。在'全球化'的大背景下,国家之间的政治、经济、文化交流越来越多,而原本属于某个民族或地区的节日也变为了世界性的节日。但是,在这个过程中,传统节日的原始意义不可避免地会发生变异,在与各地传统融合的过程中逐步本土化,圣诞节在中国的商业化就是典型的案例。圣诞节在中国社会脱离了其原本的宗教意义,被赋予了新的意义——商家与消费者的狂欢节.
作者:刘翔 期刊:《当代中国价值观研究》 2017年第03期
以消费社会中整形现象的激增和普及为切入点,试图解析该现象之下蕴含的哲学机制,尤其是哲学视野中的身体规训。消费社会通过媒体对每一位成员输出的,不仅仅是自我的范型,还有他者的目光。文章从拉康的镜像理论入手,将整形分析为'自我'受到镜像蛊惑的后果,是在'他者'凝视下的异化行为。为了进一步分析消费社会对身体的规训,笔者对身体在哲学史上的地位嬗变进行了一番梳理:从对身体的贬抑,到对身体的发现,及至对身体的重塑,以解放为...
作者:冯晓华; 马璐 期刊:《广西科技师范学院学报》 2017年第05期
现代社会下的自我压迫机制使流散者产生了 “局外化” 和 “边缘化” 无所皈依的状态.阿富汗裔美国作家胡赛尼同样焦灼于文化差异带来的心灵错位与困惑.在其小说 《群山回唱》 中, 他试图通过对 “他者” 的形象刻画和复杂情怀的抒写, 进一步探讨民族血缘和文化归属问题, 以期在 “寻根” 途中找寻心灵的原乡.
作者:张劲松 期刊:《广西科技师范学院学报》 2019年第05期
《红楼梦》中王熙凤典型形象多样而复杂,历来都争议不断。叙述者在构建这个人物形象的过程中,赋予第三观察者不同的权利,让第三观察者从不同角度观察客体,而“看”的主体与客体之间的身份地位和距离远近之别影响着第三观察者的视角。第三观察者视角的不断移动和变化,决定着王熙凤形象不断变化。叙述者除了在无法通过第三观察者的叙述视角来呈现凤姐的性格特点时,才会站出来,动用特权进行介入性评价。而在绝大多数时候,叙述者主要是...
翻译方向、文化主体身份、译本生存环境等因素影响着译本的最终形态。其中,译者的文化视野起着决定性的作用。翻译作为'他者'与'我者'的较量区,反映了源语文化与译入语文化相遇、相交的情状。《论语》作为中国传统文化的核心著作,在其三百多年的译介史上产生了六十多部译本。这些形态各异的译本产生于不同的文化环境并带着文化环境的烙印。据此,它的译史可被划分为儒耶对话期、构建新秩序期、异质回归期。在这些时期中,译本经历了...
羌族的形成,经历了一个相当复杂的历史阶段,涉及西方传来的国族主义与“民族”概念,汉族知识分子国族建构的相关历史书写,以及羌族本土历史、文化及语言的建构,这也是历史上汉人(或华夏)借由“羌”来诠释我族边缘的过程。本文从王明珂先生《羌在汉藏之间:川西羌族的历史人类学研究》一书入手,梳理羌族成为中国少数民族的近代历史,及其在中国少数民族政策下羌族认同的本土发展与文化展演,最后反思汉民族的形成过程,说明在中国民族发...
作者:何汝灿 期刊: 2019年第12期
电影《喜福会》聚焦于华人女性,通过两代人、四个华裔家庭的故事呈现了中美两国的文化冲突和华裔群体在美国社会的“他者”形象.借用跨文化交际和后殖民杂交性身份理论,文章得以解释这一“他者”形象源于交际者对强势文化价值观的不正确认知、单一文化身份构建和定向思维模式下的种族偏见,进而提出在多种文化的交汇、流动与联合中,交际双方应该构建多元文化身份,树立对不同文化和价值观的合理认知与自信.
作者:杨临端 期刊:《安阳师范学院学报》 2019年第06期
从黑格尔到李普曼,“他者”一直是社会科学上的重要概念之一。而在“他者化”的过程之中,往往伴随有社群之间的刻板印象甚至歧视、偏见等不良现象的形成,在大众传媒时代情况亦然。和西方传统往往从殖民主义出发,将非西方人群定性为“他者”不同,近年来我国报纸上倾向于将农民工、河南人、富二代或官二代等群体“他者”化,并完成对其社会污名化与威胁形象的建构。本文阐述了“他者”、社会污名化和威胁的概念及其内在联系,说明媒体...
作者:吴景明; 王凯凯 期刊:《当代文坛》 2020年第01期
1980年代以来,阿来在文坛崭露头角,诗歌、小说、散文众体兼备,都在各自领域取得了实绩。虽然这几门文学体裁呈现方式不同,但在阿来手中却有了互补的可能。彼时中国文学进入了"多元"并置的众声喧哗时代,前卫姿态愈发明显,多数作家都在发出新声,但阿来却选择了规避风潮,从建构"自我"出发,以"他者"为比照对象,来描画"嘉绒大地"。其间,虚构与非虚构辩证互动,歌颂与反思复调重现,成为阿来独特的言说方式。
作者:卢毅 期刊:《安徽大学学报·哲学社会科学版》 2019年第06期
作为当代欲望主体理论的代表人物,萨特与拉康在构建和阐发各自欲望学说的过程中存在不少值得重视的相似之处。二人理论最重要的共性便体现为对欲望主体及其伦理地位的确立和彰显。而在正式引入欲望主体之前,萨特与拉康还不约而同地对自我进行了深入的批判性研究,由此澄清了自我相对于真正的主体即欲望主体的对象身份。此外,二人都认为主体问题不可避免地牵涉他者问题,欲望主体的地位只有在与他者的关系中才能真正得到奠定。另一方...
同样作为“他者”,来自外部的政府部门管理者、文化遗产研究人员、感兴趣的普通民众和遗产经济开发者,对待乡村文化遗产价值发掘的态度迥然不同。关注其价值的不同侧重点,表现出各类积极的促进作用和消极的负面作用。积极作用如提升乡村文化遗产地位、开拓利用范围、保存乡村发展变迁记忆、提供乡村经济发展新资源、促进乡村文化的身份认同等,皆能促进乡村振兴发展。消极作用如削弱乡村文化遗产的社区参与程度、无法保障各方利益、...
一、相关背景Time and the Other出版于1983年。此时人类学界掀起了对人类学经典民族志和研究方法的反思潮,这里面既有人类学学科发展的困境,也受到福柯话语思想的影响,大量实验民族志开始出现,其中最为有名的就是马尔库斯和费舍尔合著的《作为文化批评的人类学》。
作者:刘雪丽; 朱有义 期刊:《俄罗斯文艺》 2019年第04期
本文以巴赫金对话理论剖析了他者主体的存在性,以及对话关系中主体间的异在性。"他者"的主体化使得我们可以通过另一个主体的目光返视自我,并以此促进主体的自我建构。最后,借助镜像理论,本文表明了只有通过他者的视角才能认识真实的自我,构建完善的自我。
石黑一雄在《被掩埋的巨人》的结尾出乎意料地从第三人称全知叙述转为以摆渡人为视角的第一人称叙述,这让不少批评者感到困惑。实际上,小说的主人公埃克索与比阿特丽斯在旅途中先后三次遇到的三位看上去不同但却是同一个人的摆渡人,是希腊旧神卡隆的化身。他象征死亡本身的同时,也是小说的第三人称叙述者。通过如此安排,小说展现了对现时中平凡“他者”的特别关注,这让“他者”在文本中担任的角色得到了前所未有的提升,同时又提醒...
作者:李琴 期刊:《兰州教育学院学报》 2019年第11期
从19世纪初西方殖民者加大对撒哈拉以南非洲的殖民入侵到20世纪60年代非洲各国独立的一百多年间,非洲文学也经历了从口头文学到书面文学的转变。在非洲文学作品,尤其是黑非洲的文学作品中,西方殖民者的形象经历了一个从暴力野蛮的入侵者到对"他者"傲慢伪善的形象再到相对文明、理性者的嬗变过程。