尼采说:"每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负。"假日,没有了工作中的繁忙,没有了上班时的劳顿。然,不负时光,生活才幸福美好。故,休息时不忘学习,生活中不忘孝道。休息,把文字变成日子工作中,我"把日子变成文字",记录了自己的生活,书写了和孩子们一起的美好。假日里,我要对文字进行梳理,"把文字变成日子"。一学期来,我不断搜集和书写教育故事。整理名家的教育故事,让心灵得到智慧启迪;
作者:张法 期刊:《中国政法大学学报》 2010年第05期
四本在当代有代表性的哲学原理著作,孙正聿《哲学通论》、叶秀山《哲学要义》、张世英《哲学导论》、余敦康《哲学原理》,显出了从政治型哲学原理向学术型哲学原理的转折,四本著作所依据的哲学资源(叶的西方哲学,孙的马克思主义哲学加西方哲学.张的西方当代哲学加中国传统哲学,余的中国哲学加西方哲学加印度哲学)显出的转型方式和四本著作所形成的体系结构,既反映了中国当代哲学原理演进的基本路径,又提出了一系列问题,...
今年是《江海学刊》创刊六十周年,作为它的一个老作者,我也已年过花甲,真是岁月如梭。借此时机,我愿把自己深深的感激和祝福献给这本我一生钟爱的学术刊物。就我所从事的哲学专业而言,《江海学刊》在改革开放后的新时期中国哲学发展图景中占有一个特别夺目的位置。它的哲学栏目以其创意、设计和内容编排上的学术性和前卫性,以及扶持奖掖年轻作者的选稿取向,广纳国内英才佳作,吸引了众多优秀学者成为它的作者,把自己的精心之作投给...
作者:高云涌 期刊:《吉林大学社会科学学报》 2019年第01期
孙正聿先生的《哲学通论》是一部专著性的教材。从受教者的视角可将其教育理念与学术精神概括为尚“通”尊“理”。尚“通”,是一种中华文化传统;尊“理”,是一种现代文化精神。两者在《哲学通论》中得到了完美的交融,并被赋予了时代性的内容和个体性的风格,具体体现为:以学以通用的方式“激发受教者的理论兴趣”,以会合通连的方式“拓宽受教者的理论视野”,以持论通达的方式“撞击受教者的理论思维”,以启发通悟的方式“提升受教...
《哲学通论》是一部全面而系统地论述哲学本质的学术性专著。该书以西方哲学史为理论背景,意在帮助哲学研究者和爱好者激发理论兴趣,拓宽理论视野,撞击理论思维和提高理论境界,从而实现人们对于哲学本身的觉解。该著作主要阐述了哲学的独特思维方式,依托的生活基础,面对的主要问题,发生的派别与冲突,经历的历史演进以及崇高的修养与不朽的创造,突出了其批判性和反思性的特质。《哲学通论》这一著作对于我们学习哲学、理解...
作者:孙利天; 孙祺 期刊:《吉林大学社会科学学报》 2017年第02期
沿着孙正聿老师哲学理论研究和探索的道路,能够清晰地把捉到其源于生命体验和理论想象的独特哲学研究风格以及系统独到的哲学观,而透过他的学术生涯更能体认哲学理论研究与哲学家自身生命领会的相互缠绕。对哲学抑制不住的渴望和热爱,尊重自己以使自己配得上最高尚的东西的精神追求,以及力求在丰富的人生阅历和实在经验的基础上达到具体普遍的哲学真理,是孙正聿老师理论想象和哲学创造的生命体验基础。
《马克思主义哲学智慧》孙正聿著现代出版社【推荐理由】本书立足当代马克思主义哲学研究的前沿,以富有创意的论述方法和通俗的语言,从“学说”“学术”和“学养”的统一中论述马克思主义哲学,系统阐发了马克思主义哲学智慧,并对这种哲学智慧的时代价值做了全方位探讨,凸显了马克思主义哲学智慧的魅力,拓展了马克思主义哲学的理论视野。
孙正聿,哲学家,1946年11月7日生于吉林省吉林市,1977年考入吉林大学哲学系,1990年获哲学博士学位,现任吉林大学哲学基础理论研究中心主任,兼任全国政协委员、教育部哲学教学指导委员会主任委员、教育部社会科学委员会委员、中国辩证唯物主义研究会常务理事、吉林省社会科学联合会副主席、吉林省哲学学会理事长等职。
正是因为“哲学”既令人望而生畏、又最引人人胜,所以它才具有了永恒的魅力。而哲学自身这一独特魅力,却不是自明的,需要不断的追问和阐发。吉林大学孙正聿教授正是这样一位哲学自身的追问者和阐发者。其洋洋洒洒二百余万字的《孙正聿哲学文集》(以下简称《文集》),集中而系统解决的就是“如何从哲学自身来理解哲学”的问题。这就是说,孙正聿教授是透过“哲学的目光”来“看”哲学的。而透过孙正聿教授这一“哲学的目光”,...
<正>古往今来,无数智慧的头脑都在追问人的本性,探索人的本质,寻求人生的意义与价值。每个正常的普通人也总是以"像不像人"、"够不够人"乃至"是不是人"来反躬自问和品评他人。然而,究竟什么是"人"?直面我们自己和我们所创造的世界,我们不能不一次又一次地、一代又一代地向自己发问:人究竟是怎样的存在?人的世界究竟是怎样的存在?人生的意义和价值究竟是什么?怎样的世界才是人所追求的真善美相统一的世界?孙正聿先生的《人生...
<正>古往今来,无数智慧的头脑都在追问人的本性,探索人的本质,寻求人生的意义与价值。每个正常的普通人也总是以"像不像人"、"够不够人"乃至"是不是人"来反躬自问和品评他人。然而,究竟什么是"人"?直面我们自己和我们所创造的世界,我们不能不一次又一次地、一代又一代地向自己发问:人究竟是怎样的存在?人的世界究竟是怎样的存在?人生的意义和价值究竟是什么?怎样的世界才是人所追求的真善美相统一的世界?孙正聿先生的《人生...
在科学主义盛行的时代,在现代西方哲学“拒斥”和“终结”哲学之后,哲学自身的合法性受到了质疑。哲学究竟该以何种方式存在?马克思主义哲学究竟如何发展?在当代中国语境下,无论从事哪一种哲学研究,都不能回避对上述问题的回答,都不能回避对哲学研究范式的理论自觉,都不能回避对“哲学是什么”的不断求索,也都不能离开对哲学的自我理解的深入反思。孙正聿教授在对哲学本性的追问中,阐述了一种系统而又独到的哲学理解,即...
不学就不会信服。不信服信仰就会沦为空谈。空谈信仰的党员干部就很容易遮遮掩掩、含糊其辞、表里不一。甚至做出“不信马列信鬼神”的荒唐事来。只有读书、学习。才能从根本上解决这些问题。——吉林大学教授孙正聿建议党员少上酒桌多读书
孙正聿撰文《“哲学就是哲学史”的涵义与意义》指出,“哲学就是哲学史”这个命题的真正涵义,并不是把哲学归结为哲学的历史,更不是把哲学研究限定为对哲学历史的研究,而是强调哲学与哲学史是“历史性的思想”和“思想性的历史”;“哲学就是哲学史”这个命题的真正意义,并不是要凸显对“哲学史”的研究,更不是要以“历史”冲淡乃至代替“现实”和“未来”,
孙正聿撰文《标准与选择:我们时代的哲学理念》指出,时代的哲学理念,集中地体现着时代的哲学精神。人类的哲学思想,以“层级”性和“顺序”性两种基本方式关切着人类自身的存在。这两种基本方式,其根本区别,是如何处理人的生命活动意义上的“标准”与“选择”这对范畴的相互关系。
真正的哲学问题一定是在哲学史中言说。不存在离开哲学史的纯粹“原创”。康德要接着休谟说、黑格尔要接着康德说、海德格尔要接着黑格尔说……而所有这些哲学家都要接着柏拉图说。可见,哲学史就是不同时代的哲学家针对同一个问题所展开的对话。如果说《哲学通论》(以下简称《通论》)在当代中国哲学界具有重大的影响,在我看来原因并不只在于它批判了教科书哲学,其深层次的根源在于:它在哲学史的意义上完成了一次对话。这样的...
张立波撰文指出,从“原理”到“导论”的变迁,是中国哲学、思想和文化进入“后启蒙时代”的重要标示。孙正聿、王德峰和张世英各自的《哲学导论》,一方面共同构成了“后启蒙”的表征,另一方面又显示出对“后启蒙”的不同判断、规划和引领。孙正聿的著作以高度见长,王德峰的著作以力度取胜,张世英的著作以圆润为重。藉由“互文性”的阅读,哲学对于时代的反思性和引领性得以充分展现。在后启蒙时期,客观上具有绝对约束力的意...
作者:程彪 期刊:《吉林大学社会科学学报》 2009年第01期
《哲学通论》作为孙正聿教授学术生涯的一部标志性著作,凝结和升华了孙正聿老师十多年来哲学探索的成果。《哲学通论》之所以能在同类教材中脱颖而出、影响深远,是由于它是一部个性风格极其鲜明的“专著性教材”。这种个性风格就是一种强烈的马克思主义哲学的个性风格。《哲学通论》在思想和人格的双重意义上彰显着孙正聿教授的鲜明的个性风格。
作者: 期刊:《吉林大学社会科学学报》 2009年第04期
6月18日,吉林大学东荣大厦会议中心二楼多功能厅洋溢着喜庆的气氛,新一批哲学社会科学资深教授聘任暨证书颁发仪式在这里隆重举行。校长展涛向被聘任为新一批哲学社会科学资深教授的刘中树、孙正聿、张文显、林坛颁发了证书。