作者:唐虹 期刊:《广西科技师范学院学报》 2012年第06期
通过对龙脊梯田区壮瑶服饰中蕴含的人与自然之适宜、人与社会之适宜、人自我之适宜的生态智慧与审美之宜的价值揭示,唤起我们要重回服饰的本真目的,应追求以服饰为中介实现人与自然的和谐,以服饰为符号达到人与社会的融合,以服饰为媒介实现人自我之融合,最终达到宜态的生存状态,实现绿色生存的理想。
以审美的眼光来观看和描绘自然是人与自然的诸多关系之一。虽然从艺术界的整体形势来看,如今风景画创作似乎陷入低谷,但亲近自然是人的基本需求之一。如今,全球城市化趋势日益深入,人们在心理上更加怀念乡村和自然。这构成了我们继续讨论风景画的精神基础。工业革命和现代化发展面临诸多问题,使人们渴求生态文明的发展,而这构成我们讨论风景画的现实基础。以上种种是21世纪社会发展的新情况,也是当今风景画面临的新课题。面对问题...
随着环境危机日益严重,唤醒人的生态意识,在人类文化的各个领域已形成共识。在儿童戏剧领域也出现不少关注自然生态、保护地球环境的作品。但很多环境题材的儿童戏剧,往往忽视了儿童对自然和生命的独特感悟,成为了说教工具。儿童生态戏剧应该体现深层次的生态审美,唤醒儿童天生具有的那种率真与质朴,建立人与自然和谐相处的生态观。充满生态智慧的儿童生态戏剧应展现人与自然"诗意栖居"的景象,并能让儿童投身其中去体验、去思考。...
作者:赵璐 期刊:《黄钟》 2004年第B07期
无论是“大音希声”还是“天籁”.道家都并不是以音论音,探讨单纯的音乐问题.而是以音论道。他们把音乐置于一个哲学的高度,强调音乐本身的自然性和人在音乐审美中的精神愉悦;希望通过感官把内在心灵与外在世界融为一体,让心灵在宇宙大化中去体验自然.达到“天人合一”的境界,这实际上是一种精神生态观的体现。道家为音乐设立了让人不断追求而又难以企及的境界.它吸引着现实音乐向自然的、内在的、韵味深远的方向探索。
构建人类命运共同体从生态的维度强调人类与自然应是一种天人合一、共生共存的关系。这种人类命运与自然存在紧密联系的整体性理念就是一种生态的世界观。通过对人类命运共同体生态世界观的哲学解读,可以从它终极的生态理想中发掘出构建命运共同体对于今天的人类社会的重大意义;可以从它包含的生态思维和生态方法中,推导出构建命运共同体的有效性和可行性。人类命运共同体的生态世界观在实践中会对生态审美场域产生相应的影响,具体...
美国艺术家Lita Albuquerque创作了大型装置艺术"蓝白世界",在她的艺术作品中,我们能感受到人类与其生存环境的深刻联系。现如今艺术"回归自然",许多的艺术创作都试着从形式审美的角度转向生态审美。我认为这与时代的高速发展以及因这发展速度所带来的环境的破坏有着极大的关系,人类的生存和发展出现了巨大的难题。鉴于这些问题,人们重新思考与自然的关系,并回顾历史,吸取前人好的思想经验,艺术创作也更多的转向人与自然、社会及人...
作者:展彩琳 期刊:《德宏师范高等专科学校学报》 2017年第04期
服装色彩作为服饰中的灵魂,是民族文化的凝结产物,佤族服饰中"尚黑"与"尚红",是对佤族人与人、人与自然、人与社会和谐的体现。运用生态美学理论对其进行解读,对时下生态及生态和谐社会的建构起到一定指导和支撑作用。
作者:王中栋 期刊:《成都理工大学学报·自然科学版》 2018年第03期
作为先秦儒家思想的集大成者,荀子独特而又辩证的生态审美思想主要以天、地、人三位一体的生态整体观为核心,并以"天行有常"为思想基础,以"明天人之分"为重要前提,以"制天命而用之"为根本原则,最终归旨于"人与天地相参"的理想生态目标。荀子在已有的天人思想和自然观念的基础之上进行了批判总结、融合创新,并且较为系统、全面地对自然、个体和社会进行了具有浓厚的民族色彩和生态意识的理论阐释,这对当下生态美学体系的建...
作者:朱力; 王筱卉 期刊:《湖南大学学报·社会科学版》 2019年第03期
乡村自古以来便是我国传统审美意识中重要的一类空间表层。在乡村审美中,视听带来的审美知觉在传统的时空一体观中经由静观的审美走向流观的审美体验,从而帮助人们摆脱现代物欲的困扰,开启人与自然在乡野原生态中的对话。乡村视听审美的提出,是基于当前人们所遭遇的生存困境和精神困境,并伴随着生态恶化、环境破坏等一系列严峻现实问题出现。乡村有着有别于城市的生态功能和审美价值,让人们能够在当前环境所遭遇的困境中从视听审美...
审美心理学/周冠生著.-上海:上海文艺出版社,2005.01.-258页;20cm.-ISBN7-5321-2711-7:$22.00民族生态审美学/黄秉生,袁鼎生主编.-北京:民族出版社,2004.11.-329页;20cm.-(思者文库).-ISBN 7-105-06660-1:$22.00本书从民族与自然的关系、民族与民族的关系角度对生态审美学进行了整体描述,构建了民族生态审美学的框架。
生态文学在不断鉴析人与自然生态交往及互动关系的和谐程度,也在反思、质疑甚至批判人类活动中存在的种种不和谐因素。生态文学不仅以肯定性视域叙述生态有机性缘何是现实的、基础的、合理的,且审美化地体验人与自然之生态关系的有机性、和谐性,从而直接促发人们主动性地解析、体验、言说生态有机性及和谐关系,通过文学体验的情境预设,对朝向未来的永续之路、永续之境给予情意描绘及审美创化。通过文学的书写、叙事来引发人们深刻...
从生态美学的角度对图书馆文化建设问题进行审视,提出图书馆文化建设中的生态审美理念,重视图书馆文化建设的生态环境,立足于自己的生态环境,着眼于生态适应和生态改造,选择自己的生存策略和发展策略,实现图书馆文化建设与生态环境的良性互动,对图书馆的可持续发展与不断创新有重大的现实意义.
'无'的本体存在状态,体现着人类本有的思维品性,并深层次地呈现着系统整体化的生态思维的特性.'无'呈现着自然本然性的存在,以及人在自然世界中生命体验的根本旨归,它是在超越和消融现实的'有'中,动态性地还原人与自然同生共长的生态化存在机理.'无'的内在韵味既蕴涵着中国人审美体验与审美理解中求'味'与'韵'的独有方式,更在体现生态审美意蕴的内在机理中审美化的运演生命活动的运动节律.
作者:张剑; 隋艳晖 期刊:《贵州民族研究》 2019年第05期
民族地区传统聚落建筑是一定区域内少数民族居民长期适应本土气候而形成的独特聚居形式,是地域文化的重要组成部分,蕴含着深刻的生态智慧。从民族传统聚落建筑在择居观、造物观和选材观等方面所表现的低碳智慧中,总结出其独特的生态哲学思想、生态人文主义精神和方法论体系,造就了民族传统聚落建筑气韵生动的独特艺术气质和诗意栖居的目标境界追求。民族地区传统聚落建筑的低碳审美在当前全球气候变化的背景下,依然具有重要的研究...
作者:吕燕清 期刊:《兰州教育学院学报》 2018年第10期
自20世纪60年代后,世界各地呼唤生态思想及生态批评的声音越来越强烈,这意味着环境保护的需求是急需当下践行的。从社会现象到文化现象,许多学者在寻找着生态恶化的根源;从文化到文学的跨越,众多作家们在传递着生态思想、生态意识,构想着生态蓝图。而在儿童文学世界里,有些儿童作家用图画与文字的结合、色彩与线条的时空交错、人类与非人类的灵魂碰撞,或呈现大自然的整体之美,或剖析生态的被支离破碎之因,或昭示着美好生态的再现可...
生态美学是在生态学的影响下诞生并发展的,这是学界的共识。但是,生态学与美学如何联结,在学界却始终存在着争论。争论的焦点在于生态知识能否作为审美的标准甚至是唯一标准。马克思在论述"美的规律"时提出了两个"尺度",即"种的尺度"和"内在的尺度"。生态审美作为"美的规律"的表现形态之一,同样也必然是两个尺度的统一。生态审美的尺度,离不开自然的维度,即生态知识,但它绝不是唯一尺度,还应有主体的人的尺度,即"内在的...
新课改让语文课堂教学发生了质的变化,学生成为教学的主体。评价就成为主体和主导之间课堂有效沟通的桥梁。生态的审美的评价能让教师的评价起到点铁成金、脱胎换骨神奇效能,这种理想的评价方式能引导学生深化学习,形成生成课堂,从文化发展的趋向可这样说,它已经成为新课程改革语文课堂评价发展的趋势。
作者:黄一 期刊:《南开学报·哲学社会科学版》 2015年第01期
台湾原住民特定的族群历史和文化心理,以及口传的文学传统,造就了其质朴的自然世界观,这种将人与自然交融在一起的世界观同时也是一种存在论意义上的自然观。在这种自然世界观的影响下,台湾原住民文学通过山林与海洋"场所"的独特视域,描绘了原住民与山林海洋相依相伴的本真生活,表现出生态审美的自然性、整体性等特征,呈现了特有的生态存在之美。作为走出人类中心主义的审美文本,台湾原住民文学对于生态美学、生态批评的建设性意...