宋朝大文豪苏轼(东坡),有一天,在书房里写了一首五言诗,诗曰:“稽首天中天,豪光照大千;八风吹不动,端坐紫金莲。”苏轼愈看愈得意,便喜滋滋地遣人将之送往好友佛印处,并请佛印赏评。佛印有意捉弄苏轼,便在该首诗的旁边写了一个“屁”字,并着来人带回。苏轼一看,不禁勃然变色,马上气冲冲地过江找佛印理论。佛印笑对苏轼说:“不是说八风吹不动,怎么一‘屁’就过江来了?”苏轼顿时满面羞惭,转身而去。(注:八风系指:利、衰、毁、誉、称...
作者:金欢 期刊:《乐山师范学院学报》 2020年第01期
高丽中期以后出现了一种被历来文学家称之为"稗说体"的文学,它记载了历史掌故、逸闻轶事、人情世态等诸多方面的内容,与中国的"笔记"非常相似。相对于苏词、苏诗,对苏轼笔记的研究呈现范围狭窄、视角单一的特点。文章以高丽朝李奎报的散文为切入点,通过与苏轼笔记的对比分析,不仅挖掘出二者独有的文学价值,并透过诗评、史论、游记管窥忠君爱国的情怀,被贬归乡后的豁达超脱。
鲁迅在《南腔北调集·我怎么做起小说来》中有一段关于“画眼睛”的说法十分有名:“总之是,要极省俭的画出一个人的特点,最好是画他的眼睛。”鲁迅作为现代中国伟大的作家,他这话有两个地方是值得我们特别注意的:一是从文体来看,鲁迅所论的是小说,并非诗歌;二是鲁迅其实是从创作理论出发的,并不是从文学鉴赏的角度说的。但尽管如此,鲁迅关于“画眼睛”的说法对于“看眼睛”也是十分有启发的。古人有“画龙点睛”的说法,我们所熟知的...
作者:庄近哲; 唐玉霞(指导) 期刊:《作文新天地》 2020年第01期
闲暇之余,我喜欢坐在窗前,捧读《诗经》和唐诗宋词,仿佛穿越时空,回到了千百年前。品读“忆我住矣,杨柳依依”,感受《诗经》中独特的意境;吟诵“黄河之水天上来,奔流到海不复回”,感受李白诗中蕴含的那震古铄今的气势与力量;诵读“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行”,仰慕苏轼的那份达观与豪迈……
在中华上下五千年的历史长河中,苏东坡以他独特的魅力增加了浓墨重彩的一笔。他在诗、词、散文、书法、绘画等诸多领域都有所造诣和创新;对肴馔颇有研究,在美食烹饪艺术史上也拥有许多非凡的贡献。本文撷取苏轼生活的吉光片羽,希望能通过对这些诗词的分析再现苏轼的生活情趣和性格特征,探索苏轼那隐藏在饮食诗文深处的行文手法与创作风格,揭开后世流传的东坡美食的神秘面纱。
天龙八部最强武功是其中的隐藏武功:如来神掌——天佛降世。修炼方法是始终不做默娘事件.等见到慕龙复疯了后会碰到一个黑衣人带走了苏轼.败给黑衣人之后找世卧龙.再找无名老僧,无名老僧就会传你传说中的如来神掌!
苏轼,宋代“尚意”书风的领军人物,对后世书法的影响深远,其书法的历史贡献在于突破了王羲之、颜真卿端正的书法体态,在继承杨凝式雄杰萧散书风的基础上,创立了极具个人特色地向右上倾斜、用笔圆活遒媚的风格从而增加了书法的艺术元素与表现力,以适合其书写韵致及个人性情的表达。当代很多书法家继承了苏轼的行书,本文在尽可能全面搜集近十年国展中仿苏轼行书创作的基础上来进一步探讨苏轼行书对当代书法的影响,包括形式上的创新,...
作者:韩睿 期刊: 2018年第10期
苏轼的一生命运多舛,似乎在被老天一次又一次地开玩笑,但他却依旧安之若素。他本有着入世的凌云壮志,但最终却安享山水,愿意怡然出世。或许这并非他真正想要的,但我们知道,无论如何,直到最后一刻,他骨子里的,灵魂中的那份不朽的诗情与豪迈,都从未改变。
古人云:才过百人谓之杰,智过万人谓之英。中华民族有悠久的五千年历史,各个时期都不乏英杰人物。从先秦诸子到秦汉名士,从魏晋风流到唐宋大家,从明清英烈到民族危亡关头舍生取义救亡图存的先驱,他们都对历史产生了一定影响。中华民族从来都有为百姓办好事、办实事的"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的人,有为民请命、刚直不阿的人,有廉洁、清正、洁身自好的人,有极具爱国心、民族气节、"留取丹心照汗青"的人,有顾大局、为国家、为...
作者:李欢喜; 亚琴 期刊:《内蒙古艺术学院学报》 2005年第04期
'和陶诗'是苏轼晚年在特殊生活境遇中的产物,是作者在残酷的政治环境中的一种自觉的创作方式,它从一个侧面反映了苏轼晚年的心路历程.安贫固穷与借饮酒来达到适意自在的境界,是'和陶诗'的两大主题.苏轼的饮酒是饮出了深意的,既有追求适意忘我的一面,又有在醉态中激情创作的一面,还有诗人不能忘怀现世于酒中观照现世的一面.
那遍地的月光,是否依旧悲凉;那东去的江水,是否依旧壮丽沧桑。第一次注意到苏轼,是在一个有着绵软光阴的午后,偶然拾起翻看《苏东坡传》,竟朦朦胧胧地看见了那澄澈的月光。"明月几时有?把酒问青天。"读苏轼的词,字字纤尘不染,清淡如风,隐着绝世的清寂和一丝孤独。似远还近,似真还虚。他的笔,
苏轼(1037~1101年),字子瞻,号东坡居士,眉州眉山人,北宋文学家、书画家,豪放派词人代表,"唐宋八大家"之一。其诗、词、赋、散文成就极高,且擅长书法和绘画,对后世颇有影响。《仇池石》写于宋哲宗元祐七年(公元1092年)苏轼被召还朝之后。宋神宗元丰年间,苏轼的仕途一落千丈,是他人生中遇到的第一个霉运。仇池石是作者归隐之梦的物质寄托,也是他时运不济、命途多舛的情感落点。
作者:许兴宝 期刊:《安庆师范大学学报·自然科学版》 2012年第05期
"来日苦无多"至少有两种解释。一种认为苏轼断言人生已近五十,距离仙逝的时日所剩没有多久,有叹人生短暂的凄苦意味。另一种则认为苏轼对前程充满了自信,百年强半之后,迎来的将是一片坦途,未来苦日子不会再多。苏轼认为事物可以互相转化,否极泰来,有感于神宗"不忍终弃"的厚重恩遇,所以在量移汝州后,内心充满自信,但在给友人杨绘的词中又不便直说,于是引用了韩愈的诗句含蓄道出,致使成了后人难以确切理解的名句。透过苏轼此期间...
作者:张秋婵 期刊:《安庆师范大学学报·自然科学版》 2005年第02期
"空"作为一个诗学范畴由苏轼正式提出.它的内涵包括审美意象、审美意境和审美功能三个基本层面,其核心是"空"与"境".就哲学渊源而言,它直接取资于佛学的空、境论,又是儒释道三家圆融合一的结果."空"作为诗学范畴对后世文学批评产生了深远的影响.
记梦词是苏轼词的重要题材,具有较高的研究价值。无论是对梦境的文学书写,还是借助梦境表白内心情感,苏轼都在继承前人的记梦作品之上,有新的开拓与创新。而苏词中频繁出现的'人生如梦'思想,对探究苏轼的精神境界与哲学观念,都有重要的意义,亦对后世文人产生了深远的影响。
作者:李寅生; 褚为强 期刊:《广西科技师范学院学报》 2006年第03期
苏轼创作了大量的时事性诗文,不但记录了许多时政大事,反映了当时的社会政治现实,并且表明了自己对这些事件的态度和看法。其诗文时事性特点的形成,既是对文学传统的继承,也与当时的社会风尚和其个性有密切的关系。认识这些问题,将有助于我们对苏轼的生平以及当时的社会政治生活作全面而具体的了解。
作者:昌庆志 期刊:《广西科技师范学院学报》 2010年第05期
苏轼贬谪岭南后,在跟该地的养生文化接触过程中,开始自觉地利用、建设与传播岭南养生文化。本文将立足于苏轼与岭南养生文化的关系,来剖析苏轼在贬谪生涯中最本真的生命形态,以及他对岭南乃至整个北宋的养生文化发展的贡献。
<正>卓越者,乃卓尔不群、异乎寻常、与众不同之谓也。具体说来,品德高尚,廉洁奉公者堪称卓越——《南史·梁邵陵携王纶传》曰:"纶(萧纶)任情卓越,轻财爱士,不竞人利,府无储积";学识高深,经纶天地者可谓卓越——苏轼《答李廌书》曰:》:"惠示古赋近诗,词气卓越,意趣不凡,甚可喜也":勤政为民,造福乡里者亦为卓越——袁枚《随园诗话》卷七日:"杭州大守李晓园先生,政声卓越,而于文翰之事,谦让不遑"。
大家好!在下苏轼,你也可以叫我"苏东坡"或者"东坡居士"。许多爱看书的小朋友应该都知道,我们苏家在宋朝是诗词大家,父亲苏洵和弟弟苏辙都是文坛高手。在这样的家庭熏陶下,我自小就有异于常人的禀赋,后来成了北宋时期的文坛领袖。
大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一尊还酹江月。