点校本《宋会要辑稿》礼二十之四十五:“陈晓祠。在桂林府清风坊。乾道五年十二月赐庙额‘威显’。”(上海古籍出版社2014年版,第1009页)按,“陈晓”当改作“陈曙”。侬智高之役,崇仪使、广南西路钤辖陈曙战败,为狄青所斩(参见《续资治通鉴长编》卷一七四“皇祐五年正月丁未”条,中华书局2004年版,第4190页)。
<正>一、来稿一律采用脚注,全文连续编号(法律史文章之古文献可采加括号之文内注)。二、非直接引用原文的,注释前加"参见";非引自原始出处的,注释前加"转引自"。三、数个资料引自同一出处的,如果两个注释并非相邻,分别列出完整的文献信息;如果两个注释相邻,则采用"同上注,第×页"。
<正>徐森玉先生不幸辞世于1971年,小子生晚,上世纪80年代初始服务于图书馆,自无缘亲接森老道范,但读辛笛先生为森老营葬诗"许国何须惜此身,此身虽在亦堪惊"之句,仍不免沉痛低回良久。笔者初识森老姓名,得自《中国丛书综录》
<正>宋初,路取代了道的地位,为地方一级行政区。北宋至道三年分全国为十五路,仁宗天圣时析为十八路,神宗元丰时又析为二十三路。至于南宋时,中原地区为金人所占,故只有江淮以南十五路,其中利州路分合之频繁是中国两千多年地方行政体制中绝无仅有的。清人钱大昕在其《十驾斋养新录》中就"利
<正>造纸业是重要的手工业生产部门。秦汉时期,造纸业中心主要是在关中地区。魏晋南北朝时期,北方造纸中心由关中地区向今河南、山西、河北、山东等地扩展,自晋室南迁后,今安徽南部、江苏南京、扬州、浙江等南方地区成为重要的造纸中心,但就整体而言,造纸业重心仍在北方黄河流域(本文中所言南北,以秦岭淮河一线为分界线)。唐宋时期,造纸业得到空前发展。关于此间造纸业的重心问题,学界已有论及,程民生认为,宋代"造纸业分布于...
南宋佚名编《续编两朝纲目备要》卷九“开禧二年十一月庚辰”有云:“命郭杲援两淮”,“命杲领兵驻真州。杲时为主管殿前司公事”。《宋史·宁宗纪》亦日:“命主管殿前司公事郭杲领兵驻真州以援两淮。”《宋会要辑稿》职官七三之三七也记载:开禧三年(1207)四月“主管殿前司公事郭杲放罢”。然开禧二年(1206)时郭杲早已病卒达五六年之久,上述诸处“郭果”实皆为“郭果”之误。
<正> 导论宋代宗室应举,自神宗熙宁二年(1069)起,直到南宋灭亡(1279)先后共实行了六十余次,它是宋代科举制度的一个重要组成部分。在唐代,袒免(即五世孙)以外的血亲已与庶民无异,但在北宋前期,凡是宗室子弟,都能授官并享受宗室待遇,但是却有一个重要限制,就是不能应举。可是,随着宗室人数的增加,要对宗室子弟普遍授官已不可能,于是从北宋熙宁二年起,五服亲以外的宗室远亲虽然不能授官,却允许他们以相当优厚的条件参加科举考...
作者:杨富学; 陈爱峰 期刊:《宋史研究论丛》 2008年第01期
<正> "大食"是唐代中国对西亚地区出现的阿拉伯帝国的称呼,音译自波斯语Tazi或Taiik。此外,北宋初年葱岭一带出现的喀喇汗王朝,在汉文史籍中多称之为"大石",有时也称之为"大食"。本文所探讨的"大食"即为前一个意义上的"大食"。7世纪至8世纪,大食人立国,在"灭波斯,破拂蒜"后,"南侵婆罗门并诸国,胜兵至四十万。康、石皆往臣之。其地广万里。东距突骑施,西南属海"。短短几十年间便成为当时世界上疆域最
<正> 唐宋相国寺研究起步已不短,成果也不少。常茂徕《相国寺纪略》、马灵泉《相国寺》、张履谦《相国寺民众娱乐调查》之类记述之作姑且不言,自亚历山大·索佩尔(Alexander C.Soper)之《相国寺:一座北宋的皇家寺院》始,熊伯履、陈祚龙、徐苹芳等先后对相国寺作了或深或浅的考察,发表了《相国寺考》《蒙元以前开封相国寺草图》以及《北宋开封大相国寺平面复原图说》等论著。尽管如此,作为中国古代最有影响力的寺院之一,
<正> 一、序论宋代的婚礼不止在形式面上,内容面上也产生了相当大的变化,特别是汉代以后,随着婚礼逐渐表现出物质取向的倾向,宋代以后,具有商品契约关系的买卖婚姻的倾向就越加明显。在无视这种现象的情况下,男方向女方家派出的聘礼中茶的出现,使得神圣的婚姻更加包含了一种象征性的意味。因此,本稿就是通过分析宋代以后,婚姻习俗的变化当中,以茶作为聘礼的现象,来考察它所代表的象征意味。
<正>史学研究的推进,终归要以史料的解读为根基。中国史籍的整理,整体上看以先秦汉魏为大宗,文本的校、注、证、辑佚等,深耕熟耨的程度远较后来者为发达。唐宋以下史籍的整理虽不鲜见,但有全面精细的研治者却不多。中华书局2012年11月出版了范学辉的《宋太宗皇帝实录校注》(以下简称"《校注》"),应该说就是这样一部力求精校精注的作品。
<正> 绪言南宋时期,福建地区的人口密度最大。以高宗绍兴三十二年(1162)为例,当时的福建户数约140万,户均耕地面积不足8亩。这同湖南(户均34亩)或江西(户均24亩)相比,户均耕地面积明显不足,即使同成都府路(户均20亩)或两浙路(户均16亩)相比,其人均耕地面积亦明显不多。相对于耕地面积产生的巨大人口
笔者最近从会稽金石博物馆获睹宋末遗民词人赵汝钠为其亲兄赵汝瑑所作的墓志《宋故领卫佑神赵君墓志》,墓志为考察赵氏家世及赵氏生平提供了信息.从这方墓志可以看出,赵汝钠曾祖是赵士■,而《宋史》卷二百三十《宗室世系》十六作■,云:“赠眉州防御使、通义侯.”而墓志则称是保信军节度使、通义侯,基本相合.防御使低于节度使,盖保信军节度使是后来加赠者.《宋会要辑稿·帝系三》“宗室追赠”下有赵士(耦)绍兴三十二年(1162)二月获赠...
<正>三司先降纸式并长二尺三寸,付洪、歙州捣造,除给中书、枢密、学士院外,自余止用次等黄纸,非诏敕所用,悉染浅色。近日颇有逾式者,望申明前禁。——《宋会要辑稿·刑法》真宗景德五年(1008年)
<正>现藏于北京故宫博物院的《清明上河图》,一直被冠以北宋风俗画的标签流传于世。它从问世以来,就受到无数文人学士的赏识和珍藏,辗转至今,已历时八九百年。围绕着这幅国宝级的传世名作,争议和猜疑从来没有中断过。对于《清明上河图》的研究,有专家统计,仅目录,就有20余页之多,这足以说明专家学者对该画作的重视。但遗憾的是,某些结论,至今没有达成共识:《清明上河图》的作者真的是北宋的张择端吗?流传世上的《清明
河南大学生闫啸天在自家门口掏鸟窝被判刑10年半的消息,不久前经媒体报道后引起社会广泛关注。人与自然和谐相处,人类该怎么做?其实,自古以来,人们都非常重视野生动物的保护,而且有独到和成熟的经验、做法。不妨来看看在中国古代,人们都是怎么做的。最早致力于生态保护的官员和法令据史册记载,早在几千年前的五帝时代,就非常重视野生动物保护。
《辑稿》职官四一“安抚使门”之一一一至一一二:隆兴元年五月五日,诏京西南路安抚司许差主管机宜文字、干办公事各一员。从安抚使王彦请也。七日,降授特进、枢密使、江淮东西路宣抚使张浚言:“契勘海州系极边州军,见屯军马、新招忠义军,多是初自北来,未成纪律,全在守臣弹压镇抚。欲乞许带海涟水军管内安抚使。”从之(页4056下-4057土)。
宋初,官方就建立了规模庞大、体制完备的官府藏书系统。如太平兴国三年“以三馆新修书院为崇文院”(《宋史·太宗本纪二》)。端拱元年,又“诏就崇文馆中建秘阁,择三馆真本书籍万余卷及及内出古画墨迹藏其中”(《宋会要辑稿》职官一八之四八,中华书局1957年版)。建隆三年,太祖于太清楼设“经、史、子、集、天文、图画”之“六阁”(《玉海》卷一六四“成平太清楼”),作为皇帝御览图书之所,形成了完备的“三馆六阁”藏书...