陕甘宁边区的新名词——"二流子"如果说游民在每个历史时期都存在的话,那么"二流子"则是在延安大生产运动中诞生出来的。1950年代春明出版社出版的《新名词词典》中,"二流子"特指旧社会中受反动统治阶级压迫和剥削,失去了土地和职业的一部分人。这些人"大都是破产的农民和失业的手工业者,常常以不正当的活动(如偷盗、欺骗、恐吓等)谋生。
第一章陈大年认识老齐是在去年有关收藏话题的一次座谈会上,当时主持座谈会的晚报副刊主任给与会者介绍时,陈大年记得老齐的身份是收藏家,哪想到再次见面,老齐说自己是"收破烂的"。陈大年说,齐先生您开玩笑呀。老齐说,我真是"收破烂的"。陈大年顿时面色严肃起来。
新中国成立之初,上海私营报社中中共基层组织不健全、党员素质较差,私营报纸未能"充分发挥党的一个宣传武器的作用"。为确保私营报业统一到党和国家的意识形态之下,中共在透过私营报业思想改造树立工人阶级思想领导地位的同时,也冀望通过私营报业内部的整党建党运动,加强党的组织领导。然而,由于中共尚依赖民主人士与知识分子的专业能力,再加上私营报业在思想改造后可供发展的人员极为有限,中共原拟在各私营报社中迅速发展党员、成...
作者:何英; 王学振 期刊:《关东学刊》 2018年第02期
鲁迅研究伴随着共和国的文坛几经风雨沧桑,它昕经受的喧嚣与纷争,都在时间的流淌中沉淀,具象为一种历史形态和一个思想文本,廓清它的生成理路,分析它的成败得失,成为鲁迅现象研究的一个切实可行的逻辑起点。袁盛勇教授的新著《当代鲁迅现象研究》把鲁迅研究置于1930年代以来的社会进程中,探讨了鲁迅被改写和重塑的历程,进而探讨了鲁迅以何种方式、何种程度介入了共和国前二十七年的文学、文化建构及其参与建构的限度。作者...
和知识分子的思想改造一样,像燕京大学这样的教会学校也是必须改造的。改造的方式就是拆掉。”如何同枝叶,各自有枯荣。”令父亲(章伯钧)万万没有想到的是,1952年在官方进行高等学校的院系调整过程里.郑天挺被调到南开大学.清华历史系资格最老的雷海宗教授.也被弄到了南开。接替郑天挺出任北大历史系系主任的,不是别人,正是翦伯赞。作为翦伯赞的老友,父亲为他高兴,但同时又很替郑天挺惋惜,对母亲说:“郑天挺从二十年...
作者:李跃力 期刊:《现代中国文化与文学》 2015年第02期
1949年中旬,革新成了上海地区评弹发展的大势所趋,媒体在期间亦起了推波助澜的作用。但是,正如舆论对评弹改革产生的争论一样,谙熟传统的艺人们在面对陌生的革新语境时表现出了普遍的畏惧情绪。为了转变文艺界的观念促进艺人进步,党开始以春节戏曲竞赛的模式引导文艺改革以及对艺人进行思想改造。适时举行的"春赛"从演绎技巧与表演内容上对评弹的发展路径作了规定,并为接踵而至的大规模戏改运动奠定了基础。
顾颉刚不像吴宓那样"一肚皮的不合时宜"。顾颉刚对所处时代、那个时代的意识形态基本认同,并勉力追随,有"思想改造"的愿望。甚至在一九六四年五月二十八日的日记中说:"使我早治马列主义,所成就必当超过今日。"吴宓似绝不会作如是想。顾颉刚更日常的苦恼,更在"政治"(他往往写作"学习")与业务(专业研究)孰轻孰重,如何平衡二者,分配其本已有限的精力。
建国初期胡风的困惑和痛苦新中国刚成立时的一九五○年,胡风与舒芜之间有几次通信,颇值得注意。舒芜在三月的信里,兴奋地向胡风报告:自己的心情不再像解放以前"那么寂寞荒凉,而是面临着新的从未做过的实际行政工作之际,所感到的激动和担心"。胡风随即
作者:尹上文; 石攀峰 期刊:《传播力研究》 2018年第19期
新中国成立后,为实现高等教育改革目标,马寅初首倡在高校进行思想改造,马寅初在北京大学进行的思想改造典型个案被广泛推广。这次思想改造运动虽然存在过激、急于求成等偏差,伤害了一部分知识分子的感情,但为1952年全国等学校院系调整和教育改革打下了坚实的思想基础。
作者:秦萌; 戴嘉枋 期刊:《音乐艺术》 2014年第02期
该文聚焦上海交响乐团1949~1956年从上海市政府对上海交响乐团的接管到乐团正式定名的发展历史,及此期间上海交响乐团的演出及创作情况,旨在说明乐团在不同的政治、经济、社会环境和意识形态领域内的生存状态,从而探究职业音乐家群体的社会身份的转变。
吕思勉(1844—1957)字诚之,江苏武进人。毕生从事历史教育和历史研究工作。我曾向吕翼仁借阅1952年吕思勉所写的《三反及思想改造学结》,改题《自述》,载入拙编《民国人物碑传集》。今撷取其中学术部分,并参考有关资料作注。这是一份特殊的学术档案,读者莫作寻常文字看。
底线,是为人处世的最低标准,是事物质变的分界线,也是做人做事的警戒线,不可踩,更不可越。但凡贪腐之人,首要表现就是底线失守,而底线失守的原因虽有多个方面,但不加强理论学习,不遵守党纪党规,放松思想改造,思想道德严重滑坡,为人民服务宗旨意识淡薄,用权任性、任意妄为是主要原因。
建国初期,由于政府继续维持革命时代的"劳资协商"政策,私营工商界情绪逐渐稳定,并主动配合政府贯彻各项政策.政府为迅速恢复经济,稳定社会秩序,采用加工定货、统购包销等措施"援助"私营工商界.但私营工商界经济好转之后,出于对利益的本能追求,对政府"援助"采取了或明或暗的抗拒态度.政府出于现实考虑,主动妥协,进行了多次政策调整.但政府的妥协并不意味着原谅私营工商界的"不忠".1952年初,国民经济初步恢复之后,政府发起"五反"运动...
<正>在隆重纪念诞辰110周年的日子里,我们常常思考和议论这样一个问题:为什么伟大的人格魅力博得人民的颗颗爱心?我想,这也许是由两个方面的因素形成的:一方面,是中国共产党、中国人民解放
<正>求真务实是精神大厦的奠基之石,是精神体系的要义所系,也是精神内涵最具特色的组成部分。它贯穿终生和全部实践,展现得如此全面彻底、精细入微、灵动机畅而又理性自觉。这不能不引发人们去探究表象背后更深邃、更神奇的力量——的哲学思想。不尚哲学清谈,注重躬行实践,他是把马克思主义哲学运用于实践的典范。其求真
和知识分子的思想改造一样,像燕京大学这样的教会学校也是必须改造的。改造的方式就是拆掉。“如何同枝叶,各自有枯荣。”令父亲(章伯钧)万万没有想到的是,1952年在官方进行高等学校的院系调整过程里,郑天挺被调到南开大学,清华历史系资格最老的雷海宗教授,也被弄到了南开。
戏班要国营20世纪50年代,梨园行一个翻天覆地的变化是体制变化。而这个变化,也彻底扭转了中国戏曲艺术发展的道路和艺人的命运。那时的剧团多为民间职业剧团,它是由从前的业主班转换而成的共和班,其性质仍属民营。1956年,全国范围掀起了农业、手工业、私营工商业社会主义改造高潮,梨园行也闻风而动。见大大小小的商店、药铺、饭馆以及像样和不怎么像样的作坊,都挂上了"国营"或"公私合营"的牌匾,所有的店员、伙计都拿上了工资,瞅着...
曾祖父是个读书人,能写一手好字,但家境并不宽裕。他以跟人打赌的方式赢娶了曾祖母。祖父仍然是个读书人,似乎继承了曾祖父那种玩世不恭、幽默的读书人性格。最为夸张的是,在他升任旧县府民政科长的时候,会卷起一只裤腿,去晋见上司,发泄对时事和官场的不满。