3月4日,中共中央总书记、国家主席、中央军委主席同志在政协民盟民进联组会讨论时提出了以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,强调在我们的社会主义社会里。要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观,坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻。
1956年随着中国共产党对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造完成,我国进入全面建设社会主义时期。社会主义社会是由社会主义的经济、政治和文化组成的,要求从经济、政治、文化多方面去建设。
在党的报告中,指出,“要全面贯彻党的宗教工作基本方针,坚持我国宗教的中国化方向,积极引导宗教与社会主义社会相适应”。自治区党委九届三次全会也明确提出,要依法管理宗教事务。近年来,在自治区党委、政府的坚强领导下,我区切实加强宗教干部队伍建设,不断提升宗教事务管理能力水平,持续深化创新寺庙管理,认真落实利寺惠僧政策,深入开展反分裂斗争教育,开创了宗教和睦、佛事和顺、寺庙和谐、藏传佛教健康发展、宗教与社会主义社会...
坚持以人为本,是社会主义社会一个极其重要的价值理想和价值目标。我们集团提倡的“亲民”精神的实质,就是以人为本,善待员工、善待顾客。
关于《共产党宣言》对资本主义社会的批判,我们侧重于以下方面:唯物史观对社会发展一般的理论总结,为《共产党宣言》批判资本主义社会确立了理论基础与批判基调,有理;从经济生产-社会结构-思想文化的统一对资本主义社会进行总体批判,有力;在批判旧世界中展望新世界、对未来社会进行了粗线条勾勒,有破有立。今天,立足新的历史时期、立足新的理论研究基础解读《共产党宣言》对资本主义社会的批判,对于认识当代资本主义社会、推动中国...
文化是一个国家、一个民族生存和发展的重要力量。文化兴则国运兴,文化强则民族强。马克思主义经典作家认为,社会主义社会扬弃和超越了资本主义社会的不合理性,是资本主义社会向共产主义社会过渡的社会形态。作为社会主义社会的精神象征,社会主义文化是辩证否定资本主义文化基础上的发展形态,它必然也必须比资本主义文化更加先进。因此,社会主义文化代表当今人类社会先进文化的前进方向。
作者:黄金声; 韩宜 期刊:《解放军理论学习》 2009年第12期
利益分析方法是对人们的利益及其利益关系进行调查研究进而得出正确结论的一种方法。践行立党为公,执政为民的根本宗旨,既需要全心全意为人民服务的立场和观点,也需要利益分析的方法。在社会主义社会,执政党能否把最广大人民的根本利益放在首位,并作为一切工作的根本出发点和落脚点,关系到社会主义的兴衰,关系到执政党的成败。
作者:马金良; 王彬 期刊:《考试周刊》 2014年第16期
人类在进步,社会在发展,人类社会共经历原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会五个阶段。各个阶段的生产方式各有不同,社会的资源技术发展需要也各不相同。这就带来人们物质文化需要的不同。当今社会是一个物质与文化交融的社会,人们为了满足物质与文化精神需要所采用的手段也多种多样。这就告诉我们不能采取单一的生产方式促进社会发展。
构建和谐社会是中国特色社会主义的本质属性,是社会主义的根本要求,是社会主义社会必须实现的目标。由此可见,构建和谐社会也是政法战线尤其是司法行政部门一项长期而又艰巨的任务,司法行政部门要为构建社会主义和谐社会彰显两大独特的作用。
近日,最高人民法院发出《关于充分发挥审判职能作用加强和创新社会管理的若干意见》,要求各级人民法院认真总结多年来参与社会管理的成功经验,按照新形势、新任务的要求,找准结合点和切入点,及时研究新办法,采取新措施,更好地发挥审判职能作用,推动中国特色社会主义社会管理体系建设。
作者:胡艳艳; 张元芳 期刊:《档案记忆》 2014年第08期
1引言中国特色文件中心的建立不能一蹴而就,必须考虑我国社会主义社会的具体国情,采取循序渐进的步骤,完善各方面平台建设,从而最终建立真正意义的文件中心。2扶持和鼓励现有档案社会化管理机构目前,在我国蓬勃兴起的各种档案社会化管理机构为中国特色文件中心产生提供了有利条件。
作者:王帆 期刊:《新疆教育学院学报》 2005年第01期
"积极引导宗教与社会主义社会相适应"是一个充满理论创新精神的科学论断,要正确理解"相适应"的理论依据、科学内涵,不断探索和创新"相适应"的根本途径和实现方式.在现实工作中,我们应当坚信信教群众也是建设中国特色社会主义的积极力量的观点,教育和引导宗教界在法律、法规范围内进行活动;努力探索宗教与社会主义社会相适应的可行途径和方法,真正做到以理论创新推动实践创新.
大学和谐校园与人的全面发展的内涵1.和谐校园的基本内涵和谐作为一种思想,是中华民族传统文化精神的精髓。就传统文化的和谐精神而言,是指事物协调、均衡、有序的一种发展状态。作为一种存在的发展状态,和谐社会总体上包括三个方面的和谐:一是人与自然的和谐;二是人与人的和谐;三是人与自身的和谐,即以"和谐人"建设为和谐社会建设的中心环节。作为和谐社会的重要组成部分,和谐校园应以和衷共济,内和外顺、协调发展为特征,是各种校...
高校的根本任务是培养合格的有中国特色的社会主义事业的建设者和接班人,我们培养的人才能否具有良好的思想道德素质,直接关系到我国的社会主义现代化
天下大道,浩浩汤汤,顺之者昌,逆之者亡。得道者多助,失道者寡助。人类社会有其运行和发展的必然规律。资本主义社会、社会主义社会有其运行和发展的规律.一个国家、一个执政党亦必有其产生、变化、发展的规律。我们要探求人类社会发展的一般规律,社会主义社会发展的规律,共产党执政的规律,认识规律,把握规律,从而遵循规律,合乎规律,科学发展。
作者:杨华 期刊:《湘潭大学学报·哲学社会科学版》 2004年第04期
人的全面发展作为社会主义的本质要求,既体现在马克思主义社会发展阶段划分理论之中,又体现了社会主义本质与资本主义本质区别之根本;社会主义在本质上应是社会发展过程中客体发展要求和主体发展要求的有机统一.
作者:徐向良; 刘宇; 王自然; 祝林华 期刊:《云岭先锋》 2013年第11期
怒江傈僳族自治州贡山独龙族怒族自治县独龙江乡,地处中缅、滇藏结合部,是我省8个人口较少民族之一独龙族的主要聚居区。新中国成立后,独龙族从原始社会末期直接过渡到社会主义社会。由于基础设施条件差、社会发育程度低、经济发展底子薄等原因,独龙江乡经济社会发展长期滞后,独龙族仍然处于整体贫困状态。
云南是集边疆、民族、山区、贫困为一体的省份,这一特征在怒江傈僳族自治州尤为典型。怒江州大部分地区是直接从原始社会末期过渡到社会主义社会的,贫困人口比重大、贫困程度深、基础设施滞后、生活环境恶劣、自然灾害频繁、公共服务水平低、经济欠发达,特别是交通落后、人才匮乏等状况十分突出。2012年国务院公布的592个部级贫困县中,怒江州所属的兰坪、泸水、福贡、贡山4个县全部在列。截至2011年底,
作者:于三川 期刊:《内蒙古统战理论研究》 2005年第03期
中国是一个有着多种宗教的国家,目前有佛教、道教,伊斯兰教、天主教和基督教五种宗教.据不完全统计,全国现有宗教信仰者超过一亿人,目前各级宗教团体约有3000多个,宗教教职人员高达34万多人,这其中包含新一代代表人士数千人.
作者:朱学强 期刊:《内蒙古统战理论研究》 2009年第02期
改革开放以来,中国共产党为了更好地团结信教群众,整合宗教资源,不断调整在宗教工作领域的执政理念。1991年.党中央推出了引导宗教与社会主义社会相适应的命题,并将之作为宗教工作的基本方针。“相适应”的提出并付诸实践,说明中国共产党在宗教问题上抛弃了以阶级斗争为纲的哲学:不再简单地把信仰上的差异等同于政治上的对立,不再视信教群众为异己力量,简单地视宗教为消极力量,而是正确对待宗教,积极引导宗教,激活其宗...