书法在当代艺术中处于一个既火热又冷清的境地。一方面,一波接一波的"书法热""国学热""传统文化热"以及一个又一个的展览使书法持续地吸引着人们的眼球;另一方面,在当代艺术中,书法没有自己明确的位置—既与当代的社会生活相割裂,又与其他的艺术门类缺少联系。本文从题材、形式的角度分析当代书法创作的一般特征,从这种分析进一步讨论当代书法在大众参与方面的困境,并希望为摆脱这种困境提供一些观念上的启发。
作者:蒋振凤; 徐可芒(整理) 期刊:《收藏投资导刊》 2019年第06期
艺术首先满足的条件就是美,要么形式之美,要么思想内涵之美。书法亦如此。前不久在一位书法家的作品研讨会上,大家就“写经体”这种书法形式进行了研讨。这种书体在一般的书法展览中很少被单独拿出来提及,也有书法家认为这只是众多书体中的一个小众分类。
近几十年,随着书法高等教育的蓬勃发展,书法展览的推动,书法的艺术性得到了前所未有的重视,这与传统书写有一定的差异,毛笔文化时代,汉字的书写以实用为主,艺术表现毕竟不是主流。随着毛笔退出实用领域,书法文化也发展到了一个新的历史时期。
本文试图把中国书法的精神价值,置于当代艺术理论背景中进行解读,欲求拓展中国书法观念上的当代性视野。词语与书法看中国书法,不仅仅看线条结构,更要看这种线的运动和书写的综合体验的释义,心理、视觉、记忆、格式塔的等等,每一个视觉阅读都是介于词语和图像线条结构之间的移动。甚至于看草书。
摘要:书法书写的形式是书法家创作过程中风格的形成的关键,而书写的内容会对书写形势有多少的影响,这一直是书法创作者所关心的问题。本文试图从书意的发生与文意的关系出发,阐释书法形式的自生性原则。
作者:张敏(采访/撰文); 张圆满 期刊:《艺术品鉴》 2019年第10期
兼顾、成长“五四”新文化运动以来,中国画的传统形式遭到质疑,坚守传统、改良、变革,这场声势浩大的争辩之声,推动着中国画以史无前例的大跨步迈进了“现当代”。而在以文学、绘画首领的新文化运动思潮,似乎并未引起书坛太多人的关注。直到20世纪80年代,传统的书法形式才有所动摇。
书法展览的常态化,追求展厅的眼球效应,讲究视觉冲击力以及围绕视觉效应所营造出的做旧、拼贴、熏染、美术图式的介入等,总之,一切围绕书法形式所派生的五花八门的制作手段的兴起,所谓形式即内容,形式大于一切,技术至上,愈演愈烈,使得当下书法创作已然坠入一条感官化表达的歧路,而且有越走越远之势。
书法是中国传统的民族艺术形式之一,她附著于文字,但不能简单地说我们能见到的古人的文字遗迹都是书法。在漫长的书法发展过程中,并非所有的书法形式和书法现象都能代表主流倾向,只有那些有典型性、普遍性、规律性的书法形式和书法现象,才能称作主流。纵观中国书法史,自古不乏书法现象,不管它们曾经如何地显要,也不管当时有多少现实意义,终究对书法史没有产生较大的影响。究其原因,除了与现象自身的存在因素有关之外,我...
作者:金寿天; 张克(译) 期刊:《书画世界》 2019年第02期
作为韩国书法圈的一员,金忠显(别号汉瓦研斋主人、一中居士)的名号无人不晓。金先生的书法涉及汉文书法和韩文宫体、古体书法,乃至创造了中韩文混用书法形式,走出了多样的书法之路。然而,作为20世纪韩国书法史上的中心人物,金忠显这个名字在历史的发展道路上已被渐渐地遗忘。而其中的最大原因,是他长期与疾病做斗争,无法进行创作和社会活动。最近,韩国书法处于停滞状态,此时我们越发想念一中先生。因为是他奠定了韩国书法新道路的...
作者:钟明善 期刊: 2017年第22期
题签书法历史悠久。无论是诗文集结成卷,还是书画集结成册,总要有签条彰显该卷册之内涵,以期简捷方便地引起读者之注意。题签之作既是该卷册之题目,也是该册之点睛之处乃至灵魂的外化。为此,题签之作也就成了一门相对独立的书法形式。题签之于书籍无疑是不可或缺之点睛之作。
《〈中国梦〉吴雪书法长卷》首发式举行 6月22日,由人民美术出版社出版发行的《中国梦》吴雪书法长卷作品集首发在黄山举行。作品集由十一届全国政协副主席、中国文联主席孙家正题词,全国政协常委、中国书协副主席苏士澍题签。以著名诗人严阵《中国梦》诗歌为内容书写而成的草书长卷。吴雪的《中国梦》作品以书法形式响应的号召,关注时代,与时代同行,与人民同心,与社会同步。
"团圆"一片长安月,依旧辉光照眼明。无论是以历史为观照,还是以艺术为着眼点,
作者:马建超; 祝万顺 期刊:《少林与太极》 2017年第01期
“太极毛笔”将太极拳动作与书法巧妙结合,融会贯通了太极拳与书法两种理论体系,是一种以中国传统哲学为理论基础,以太极拳为动作原型.以毛笔为手持器械.以套路为表现形式的全新的民族传统体育项目。太极毛笔套路将太极手法的“棚、捋、挤、按、采、挒、肘、靠”自然地附于书法形式之上,同时体现书法的“横、竖、撇、捺、点、提、竖钩、横折”等运笔方式,将太极技法的运动规律很好地与毛笔书写文字时的运动规律相结合。太极...
前不久,中国硬笔书法家协会会员、山东省微山县硬笔书法协会主席靳光宏独创的以火焰书写汉字的“火笔书法”被列入上海大世界基尼斯火笔书法之最,并获得国家知识产权局发明专利。这一书法形式开创了用火焰进行书法艺术创作的新领域。
第一节:点画造型与空间结构处理的相关性 一般情况下,我们习惯于将用笔与结构分列为两个不同的问题来进行训练。实则,这种训练方法不符合中国书法的特质。书法中的点画不仅仅只是一些黑色的线条,而是书法造型的最基本元素,其本身就包含着非常清晰的造型意识,
上一节我们谈到书法的图形至少有三种,一是篆籀的高古图形,二是王羲之的阴阳图形,三是宗教指引下的心象图形.第三种图形已超越了正常图像学的范畴(古人称为逸品),所以,在下面的几个章节中我们将重点讨论前两种.这里先讨论第一种. 大家知道,早期的中国文字以象形为基础,文字学所说的“依类象形,故谓之文”、“形声相益,谓之字”,证明古人认为“文”和“字”有所不同,象形字接近于图画、形声字近于字符的拼接。
第四节:有关完形和分形的几点补充 (一).完形、分形与古人的阴阳思维方式 原则上讲,完形是一个西方词汇,是由格式塔心理学衍生出来的一个视觉名词。它有一个基本原理认为l几何规则状的物体即使缺失了一块.人们仍可以通过想像来填补那块缺失的部分,
第二节:行草书单字形体的视觉完形性 点画形体的完整意味着一种秩序,行草书的点画造型亦须在秩序中展开。图一是冯承素摹本《兰亭序》中的“足”字。关于这个字的视觉描述如下:
书法讲究施墨浓与淡、线条粗与细、运笔疾与徐、构架正与奇等矛盾对比冲突,书法家就是驾驭和制造矛盾的高手。通过这些书法形式的避让、呼应、映衬等,造成书法内在冲突,形成张力,即造势。这个张力或势,多有老子《道德经》所言玄之又玄的"道"意。但道是什么,《周易》说得最合书法要旨:一是易,即变或不变。就书法而言,无非入帖与出帖,传承与创新,写心与状形之类。二是简,所谓"大道至筒"。即去掉一切虚饰、无关,直抒胸臆,"赤如...
书札是实用文字,文献可以上溯到汉代。作为书法形式,远比手卷、中堂、扇面等其他形式出现得早。好的书札文辞、书写能兼二美,自是箧中之宝,现存的王羲之墨迹就基本都是书札。《汉书·陈遵传》云:"(陈遵)略涉传记,赡于文辞。性善书,与人尺牍,主皆藏弆以为荣。"这应该是书札的收藏最早记录。现存书札墨迹应以西晋陆机《平复帖》为最早,现藏于故宫博物院。