作者:梁惠敏 期刊:《内蒙古艺术学院学报》 2005年第03期
身体美学以身体现象学为理论依据,着眼身体之形、声、态等原初行为所构拟的审美品格,突显身体之意味与生命感.声乐艺术作为身体美学的重要艺术形态,融入了精神美学的内质,将身体美学的外在形象内质化,完成了身体美学反归精神的敞开目的.我们以民族唱法声腔美为个案可以获得更为明确的认识.而"字正腔圆"的歌唱语言;灵活多变的发声与共鸣;声情并茂的二度创作的艺术构成这三重因素决定着声腔美在身体美学与精神美学方面的和谐,为声乐...
尽管现代科学早已证明灵魂虚无,但这个被虚构出的“小人儿”却是承载人们各种信仰的载体。它支撑人们隐忍各种苦难,以身体的苦修为代价,为灵魂从此岸向彼岸的摆渡飞升做“嫁衣”。然而,灵魂究竟由何而来,因何而生,它又是如何凌驾于身体之上,尽显轻灵高贵的荣耀?
以语言为本体的诗性写作成为当代诗歌的重点所在,"身体"符号构成1990年代诗歌研究的一个视角,探讨身体背后的文化意识与诗歌书写问题,为新世纪诗歌写作与文化建构提供了有效的经验。
作者:季雨欣 期刊:《湖南大众传媒职业技术学院学报》 2019年第03期
"仁"作为孔子的核心思想和其所推崇的至高人生境界,是对以修身立德为核心的身体实践观的颂扬以及对个体身体效能与潜能的重视和发挥,象征着身与心、灵与肉、感性与理性、理论与实践的整合与统一,对中国古代以身心合一为核心的身体美学观的阐发乃至整个身体美学建设都具有着重要的价值与意义。
康德美学是典型的"心灵-表象"美学:心灵运用其各种认知能力,将客体通过综合而呈现为表象,客体于是通过表象被给予主体,心灵中的鉴赏力则将表象与主体的感受联系起来进行审美判断。但是,康德对于感受力与鉴赏力之间的关系一直语焉不详,从而使其美学主要是一种理性的"判断学"而不是感性的"感受学"。不过,康德也曾经提出了与"反思的鉴赏力"相对的"感官的鉴赏力",还曾经偶然提及舌头、软腭、喉咙、眼睛与耳朵等身体感官,这都可以视为康...
中西方对"身体美学"的研究路径有很大区别:西方是从理论到实践,中国则是从现象到理论。前者以美国理查德·舒斯特曼对"身体美学"的提出为例。后者以国内学者对"身体美学"的研究为例。由此,本文进一步探寻两种研究路径的不同及意义。
<正> 伊格尔顿(Terry Eagleton,1943—)是当代西方文艺理论界非常具有学术个性和建树的学者,以至于有人把他和美国的詹姆逊、德国的哈贝马斯并称为当今西方马克思主义理论界的"三巨头"。在伊格尔顿的全部著作中,《审美意识形态》一
作者:王亚芹 期刊:《中国语言文学研究》 2015年第02期
理查德·舒斯特曼的"具身化"美学思想,试图将美学研究转向一种更加普遍化的、具体化的、经验性的生活方式,并以此实现对传统美学的改造与超越。这种"具身化"思想,一方面重新确立了身心和谐统一的关系及其在历史上的价值,打破了西方传统二元对立的思维局限;一方面将身体训练正式纳入美学研究,突破了传统美学的理论范围;最重要的是,它积极实施并践行了"具身化"的审美生活。可以说,"具身化"美学经由身体,搭建了一座传统与现代...
作者:方英敏 期刊: 2018年第04期
新世纪以来身体美学进入中国乃至世界范围内美学分析的核心,学者在共享身体美学的名号下对身体美学却有着歧出的理解与追求。美学界关于身体美学的定位主要有三种:一是提议身体美学作为一个学科;二是认为美学就是身体美学;三是将身体美学理解为身体的审美化,以之为一个美的形态学议题。这三种关于身体美学的歧异定位,既有各自自洽的逻辑,均成一家之言,也反证出身体美学乃是有待建构的未定之域。这种未定性表明,在一种完成状态的身...
作者:潘可武; 周姣姣 期刊:《现代传播》 2019年第07期
“身体交换”是中外文学艺术作品中的一个独具特色的题材,这种题材既表现了文艺工作者天马行空的浪漫主义情怀,也展现了人们对于“物质与意识关系”这一哲学重大命题孜孜不倦的探究。近年来,影视作品中也出现了一系列探究身心关系、涉及“身体交换”的艺术作品,并在商业性和艺术性上均有斩获。从视觉形式理论角度出发,分析“身体交换”类型的影视剧审美独特的生产机制,认为影视剧的“身体交换”实际上是一种视觉形式的错位,其通过...
当下盛行的所谓回归了本原的“身体美学”,其实存在着诸多误区,主要包括三个方面:一是感性的萎缩与理性的失落。“身体美学”把“感性”等同于身体感知而排除了源于精神感觉的感情活动;对于身体感知的界定又偏重于生理性快感而不是心理性快感,这就切断了身体感知与理性的联系。二是身体的圣化与身体的消费。“身体美学”在批判传统美学中“理性的圣化”的同时,却走向了“身体的圣化”的误区;最终又在消费社会日益低俗化的大...
作者:舒斯特曼; 曾繁仁 期刊:《学术月刊》 2007年第08期
舒斯特曼认为,在古希腊和中国的传统中,美的事物以自己的方式含有一种伦理的成分。身体美学是对传统美学的一个拓展而不是解构。对康德和黑格尔的一些观念的扬弃并不等于放弃美学全部的传统和结构。身体关学更大的想法是,它比整个人更宽,包含了整个社会、整个环境,因为我们从来不能成为一个孤立的身体(body)。性经验不一定是对一件艺术品的经验,但符合最重要的审美经验概念的条件。曾繁仁等认为,改善人的生存状态、艺术化...
古典浪漫芭蕾的身体美学艺术对于现代芭蕾舞而言仍具有重要启发,对推动芭蕾舞迈向多元化与现代化发展有着重要意义,如何在古典浪漫芭蕾中发掘符合现展的身体美学艺术表达方式是问题的关键所在,因此本文就古典浪漫芭蕾的身体美学展开探究,并总结出古典浪漫芭蕾的发展历程及身体美学的基本定义与重要意义。
作者:R.舒斯特曼; 刘检(译) 期刊:《世界哲学》 2011年第05期
本文从“鸟托邦”一词的双关含义入手,结合东西方哲学文本,阐述了乌托邦的历史传统、身体的哲学概念、身体和方位的关系等,说明身体构成我们主观体验的中心,并确立我们在世界中的空间坐标。同时,作者结合自己在日本研习禅宗的经历,描述了成功的坐禅体验,此时的身体在最良好的状态下运行,并把自身隐没到更广泛的行动中去。总之,乌托邦式身体(the utopian body)是一个不存在的美好之地,这也是作者身体美学的研究重点。
作者:M.吉海勒; 王辉 期刊:《世界哲学》 2011年第06期
作者在本文中梳理了当代实用主义史,通过把实用主义区分为语言实用主义和身体实用主义,指出舒斯特曼在目前身体实用主义中所处的地位。他通过研究舒斯特曼的实用主义关学,在参照实用主义整体视野的前提下,得出了舒斯特曼的实用主义是对古典实用主义者,特别是杜威等人的经验概念的继承和发展的思想。他认为,舒斯特曼的实用主义美学,着意强调身体美学之“经验”的基础地位,他的实用主义是把经验和实践中的至善论相结合的身体...
关于身体的谈论不仅是人们最一般的日常话语之一,而且也是当前最重要的文化现象之一。日常性的谈论比较简单,它主要相关于身体的疾病、健康和快乐等;文化性的谈论则比较复杂,它不仅批评历史上身体的缺席,而且追求现实中身体的解放。这在身体写作(包括文学、美术和哲学等)中已成为了一个口号。如此种种关于身体的谈论意味着什么?它表明身体是一个问题,而且是相关于每一个人的问题。但它究竟是一个什么样的问题?
自荐词:我十分关切书法艺术如何打通工夫与境界之间的壁垒,以及当代语境下书法艺术的存有方式。在这一背景下,身体美学逐渐进入了我的视野。书法艺术的本体、创作以及批评都具有着十分重要的身体维度,但一直以来并未引起学界足够的关注。从书法的身体维度入手,能够帮助书法艺术走出传统美学自律的困境,使其"下学上达""由技进道"。或许中国语境下的身体美学能够成为一盏明灯,照亮当代书法的进路。
作者:蒲华睿 期刊:《韩山师范学院学报》 2018年第02期
"性博士"张竞生从个体生活习惯出发,实现对国民人生观改造,对社会进行美学构建,立体地展示出一种另类的启蒙方式。张竞生以女性意识的觉醒为启蒙对象,以女性地位的提升作为建构美学体系的前提和立足点,反思与揭露具体历史语境下性别话语权不平等问题,并预见性地提出个体人生规划。张竞生主张以美的社会组织法建立女性为主导的情爱与美趣的社会,创造性地为社会发展方向提出一种颠覆性的蓝图。