作者:覃娜娜 期刊:《广西科技师范学院学报》 2014年第02期
以人类学的理论视角和方法来探讨了傣族的审美观念。通过对傣族日常生活的亲历及调查研究,认为傣族的审美观念中存在着以群为美、鼓励爱美心理、美的张扬及以传统为美等四个显著特征,而这些审美特征的形成来源于其深厚的社会文化背景。
作者:王敦; 陆斐 期刊:《广西科技师范学院学报》 2010年第03期
流域文学艺术的研究已经较早被学者们广泛关注,但关于右江流域壮族文学艺术的审美人类学研究目前尚少关注。右江流域的壮族在生产生活劳动中创造了多姿多彩的民族文学艺术,它们集中地展现了这一流域壮族民众的精神情感、道德传统和个性特征,以及壮族文化的凝聚力、亲和力,也是当下壮族地区发展先进文化的精神资源与民族根基。对这一民间审美文化进行调查、研究和阐扬,有利于保护和发展壮族文学艺术,为“新理性”人文重建提供...
赫哲族传统体育舞蹈作为赫哲族精神文化的重要组成部分,具有较高的审美文化价值,承载着赫哲族人民千百年来绵延不息的精神血脉。文章从审美文化视角审视作为赫哲族传统渔猎文化重要表征的体育舞蹈,挖掘蕴育其中的独特民族品格和审美文化特征,探讨传承和发展民族传统文化的新途径、新思路。
北宋官式建筑法典《营造法式》中记载并描绘了15种佛教艺术题材和1种受佛教影响的艺术手法。这些装饰艺术在《法式》中的出现,说明它们是属于北宋国家层面认可的宗教文化形式与内容。从审美文化视角来看,《法式》佛教艺术以建筑装饰纹样的形式呈现在该法典中,其内容上承载了世俗化的美好寓意,形式上具有典型性和程式化特征。折射出佛教在中国化进程中,佛教审美文化在建筑艺术中的呈现。此外,此研究对探讨当代中国佛教艺术发展与佛...
作者:马奔腾 期刊:《郑州大学学报·理学版》 2019年第06期
正如章学诚所言,后世之文"其源多出于《诗》教"。中国山水诗的产生与发展也是一个受到诗教影响的漫长的过程,其主因不能简单地归于南北朝时期道家、玄学的作用。这一点,学界长期以来有所忽略或未给予重视。而"兴"为诗人之情与外物关系的内在纽带,它源于先民早期的生存哲学,后来成为诗教的核心要素之一,并随诗教的变化而在不同历史阶段带上了时代的特色,使诗歌中的山水呈现出多样的意蕴。与"兴"的作用相关,山水诗也呈现出一些稳定的...
为解读《中国文物收藏与鉴赏书系·中国文物收藏百科全书·玉石器卷》的出版意义和实用价值,本文从内容、版式设计、收藏意义等方面对该书进行梳理。希望该书可以为读者提供玉石器的相关知识,让读者了解我国玉石器发展的历史脉络,可以让初入玉石门庭的人开阔视野,可以让资深的收藏者借此书提高文化品位和涵养。整本书质朴而庄重,简单而从容,不会让人产生压迫和倦怠之感,从头至尾都给人一种审美的轻松与愉悦。
作者:赵盼 期刊: 2019年第21期
审美文化学作为一门以审美文化为研究对象的独立学科,以其当代性和现实性,显示了审美文化与当下审美现象的紧密联系,但在其自身发展中也存在不可回避的矛盾,例如审美文化是否等同于大众文化,审美文化的适用时限问题以及审美文化的艺术中心论问题,本文将就这三个焦点问题展开论述,进而明确审美文化学的研究范围和对象。
《邛窑器物设计的审美文化》,该书是一部全面深入研究邛窑器物设计的审美文化的论著。作者运用历史学、文化学、图像学、设计学、美学等学科的相关理论和方法,在借鉴前人成果和大量田野调查的基础上,系统阐述了邛窑设计的审美内涵与文化意义,涉及与邛窑设计相关的社会、经济、宗教、风俗诸领域,对于进一步研究邛窑以及巴蜀古代陶瓷文化亦具有重要的参若价值。
作者:何晓梦; 高智 期刊:《北方传媒研究》 2017年第05期
随着《人民的名义》热播,反腐题材电视剧在沉寂十余年之后重返电视屏幕,体现了主流意识形态传播诉求与创作者现实批判的艺术追求以及观众接受需求之间的平衡。通过在叙事策略上注重人物形象的层次感和主体意识的回归,达到主流价值观隐蔽而有效力的宣导作用;在某种程度上,还显现出消费时代下的新生审美文化,对反腐剧的再度兴起和发展提供了可资借鉴的范本。
十四节气蕴含在各种审美角度当中,无论是诗歌还是民风民俗都是文化的彰显,更是人们审美的重要内容。二十四节气的有着不同的审美,文化感厚重,由此,本文对节气的审美文化进行研究,了解节气与一些民风民俗的故事,做了一些分析和研究。
随着现代社会逐渐步入消费时代,在现代性进程中逐渐建构起来的童年审美文化也被吸纳到了早期文化消费经济的壮大过程中。早期童年文化的消费实践一方面在很大程度上有赖于既有的童年文化建构成果,同时也在一定程度上促成了现代童年审美文化的传播和再建构。大约是从20世纪七八十年代开始,消费经济对于童年审美文化的资本征用开始了其最为壮阔的当代进程。在这一进程中,童年作为一个特殊的文化符号以及作为一种特定的文化资本的价值...
以叹为观止的自然风光、色彩斑斓的民族风情为载体的艺术创作,往往容易出现自然风光和民族风情唱主角,艺术本体、审美文化被忽视、被遮蔽的现象,最终留在受众心中的,不过是绝美的风景镜头和风情画面之“轻”,而艺术之“重”,早已被抛却一边;以宏大主题为题材的艺术创作,又往往失之于假、失之于空,在刻板的套路中堵死了艺术的出路、受众的心路、传播的道路。
作者:梁劲芸; 胡玉康; 李纶 期刊:《西南边疆民族研究》 2017年第01期
本文通过对德宏地区德昂族传统服饰中主要的条纹样式、色彩及其文化内涵的进一步研究,以及对部分具有代表性的彩色饰物及其审美情趣的探讨,得出德昂族审美文化与口传神话、传说之间有着紧密的联系。其服饰文化综合呈现了原始思维作用下的集体表象,充分体现了德昂族崇尚万物有灵,尊重族源历史,追求人与自然和谐共生的审美文化原型。德昂族特别注重装饰之美的服饰特征是其追求生活完美的象征,尽显其热爱传统又不失本真个性的山野民风...
微电影是后现代文化语境和视觉文化语境下衍生出的一种新型的电影形态,是"去中心化"社会文化变迁的表征之一。本文试从微电影产生的深层次的文化语境出发,进一步探寻微电影的审美文化特色。从而更好地理解微电影大行其道表象背后的文化根源,正确认识它在高科技发展社会和全媒体时代的优势,但其生命力的长短还待时间检验。
审美文化进入自媒体时代,微小说、微电影等审美形式得以蓬勃发展,成为当代审美文化中不可或缺的一部分。但是,在自媒体审美文化中伦理价值的缺失导致审美文化走向庸俗、芜杂和颓废,自媒体审美文化必须建立伦理自律的秩序,寻求艺术与技术之间的良好平衡,以提升自身的审美价值。
2016年8月6日《水墨新语》水墨展亮相艺·凯旋艺术空间。水墨,是有着干年悠久历史的中国传统绘画形式。近些年,随着人们社会生活与审美文化的变化,艺术界也兴起了一股有着强烈个人风格、绘画语言新颖,或讲究古典主义审美、淡雅沉静格调,亦或西化奔放、自由烂漫的新水墨之风,此次参展的七位艺术家便是其中的佼佼者。
白酒在不同的容器中储存,变化不相同,从而影响酒的风味。刚酿出的新酒,如待出阁的姑娘,虽美,却未经世间沧桑的打磨,浓烈而又倔强,少了道醇香与令人怡然的温柔。这"姑娘"需要一个合适的陪伴者,二者相伴,任他个匆匆二三年,还是令人羡慕的十多年,一起历经时光岁月的洗礼。远古时期的人们,茹毛饮血,从炊具开始,又分化出了专门的饮酒器具。关于白酒的审美文化伴随着酒历史和人类本身的发展史,不断影响着酒容器。
陶瓷艺术与生活是有机的融合的,每个人的生活中所使用不论是陶瓷器皿亦或者是艺术性陶瓷,皆可以反映每个人不同的审美。艺术是人们对生活中做出的审美意象构建与精神的反馈。以一种特定的陶瓷作为媒介去感受个人审美形态和人的一种物态与客观的意象,然后转换成一种艺术的形态表现出来。所以,这是陶瓷可以作为主体审美观感表现的一种作用,化身成为一种媒介,去将意识里情境的幻境转化成具象的去表达出来,并且成为了创作的主体的构建...
女性图书馆员的内涵美作为图书馆美学的重要组成部分,从某种意义说,它决定着图书馆品牌的塑造和长期发展。从审美文化视角出发,对女性馆员的内涵美进行了探讨,以期对图书馆的事业发展提供借鉴。
展示设计在社会艺术活动中所体现的审美文化日益凸显出来,它不仅仅是一种满足实用性和功能性的行为,也是一种社会文化的创造行为。它在美化人类的生存环境和建构审美文化活动中促进了社会的进步和经济发展,对社会的意识形态和时尚流行起着极为重要的导向作用。展示设计信息的传播使人们的生存和生活价值更具意义,也更生动,它深刻地体现在我们的感性的、理性的现实世界中。