农村公共空间是村民文化生活样态的呈现。在城镇化进程中,农村生活方式、生产方式等发生骤变,使农村传统的社会整合力量逐渐消解,现代元素日益增多。传统公共空间的消失与转向、社区结构重组导致多元性公共空间的生成,这是农村社会向城市社会转变的必然选择。从公共空间视角探讨农村公共空间变化,既可以看到农村内部组织结构的变化,也可以看到传统社区的变化轨迹,从而成为反映整个社会变化的一个缩影。
农村生态环境是否优美宜居事关乡村振兴战略的有效推进。随着新型城镇化与工业化进程加快,农村生态环境遭到了严重破坏。农村生态环境治理的好坏与社会变迁有着紧密关联性。社会结构变迁、农村人口变迁、文化变迁及科学技术变迁等社会变迁对农村生态环境治理有着重大影响。基于社会变迁的分析视角,对农村生态环境治理困境进行了深入探讨。经研究发现,农村生态环境治理存在着多元主体不足、农民参与能力不强、农民环保意识薄弱、工...
作者:张晓兵 期刊:《佳木斯大学社会科学学报》 2020年第01期
扎兰屯市俄罗斯民族的来源与内蒙古俄罗斯民族来源的脉络一致,总体而言是来源于一百年来中俄(中苏)中部分人通婚的后代,尽管人数少,但仍有其特有的民俗文化。近年来借助俄罗斯民族研究会会员小组的平台,扎兰屯市的俄罗斯民族开展了一些富有民族特色的活动,但总体趋势是一个坚持和逐渐淡化的过程。未来在民间、政府层面上,民族部门和政府为生活在这里的俄罗斯族传承优秀传统民族习俗都有一份责任。
我国农民工在市民化的社会变迁,经历了由农民到农民工、再由农民工到市民的"中国路径"。然而,在这条路径下,农民是否选择迁入城市成为市民,并不是政府一声令下他们就会蜂拥入城的,每一个农民将从经济理性的角度出发,全面比较、衡量自己的进城收益和进城成本,最终每个农民工对待市民化以及所走的市民化路径各不相同。
城镇化是中国正在经历的规模空前的经济社会变迁过程。对这一经济社会变迁过程的理解,往往有着一种城市中心主义的看法,城市产业的发展集聚经济要素,带动经济繁荣,从而不断促进人口集聚。农村地区人口的减少被认为能够提高农村的劳动生产率,同时,城市发展能够通过辐射效应或者转移支付带动农村发展。这样的城镇化模式可以被认为是一种城市中心主义的城乡发展观。
作者:王婷婷 期刊:《内蒙古艺术学院学报》 2009年第02期
景德镇制瓷业中的红店经历了上百年的历史,至今还仍然存在。但其内部结构已经发生了变化。从红店到工厂,由工厂到红店的这一过程中,传统的行帮制度已经被瓦解,彩绘知识的垄断已经消失。通过对单栅门作坊的考察,可以发现传统的红店在社会转型中已经发生了变化,出现了新的组织形式和竞争机制,而它们又是由当年的工厂衍生而来的。
作者:魏琳琳 期刊:《内蒙古艺术学院学报》 2016年第01期
作为民间音乐的二人台地方小戏,自身所持有的多元素、多地区、多族群融合的特质,呈现在整体性、区域性、地域性、层次性特征的中国传统音乐"多元分层一体化格局"中。笔者基于对民间艺人口述唱腔的记谱,关注二人台在现代社会其音乐风格的变化,这成为理解蒙汉杂居区民间音乐风格与社会变迁、社会-文化认同与音乐意义的决定性因素。本文将二人台放置在蒙汉杂居区现代城市化进程中,探讨其音乐风格的变异现象,力求窥视其表征背后的社...
社会变迁,消费偏好改变,曾经辉煌的品牌商可能发现,自己的品牌正一步步被市场边缘化,越来越难获取目标消费群的青睐。这是品牌老化的一个重要信号。用简单的话说,品牌老化就是和消费者之间的关联性(relevance)下降.通俗地说就是“脱节”。
作者:崔龙健 期刊:《安庆师范大学学报·自然科学版》 2013年第02期
清末以来,皖南圩区春节期间兴起玩灯习俗,主要有“龙灯”、“罗汉灯”和“马灯”,并创造出一套独具地域特色的兴灯仪式,通行于不同灯种之间。兴灯包括“掺佐”、“圆场”、“开关”、“出灯”、“圆灯”先后五个部分,除具备封建性、音乐性、集体性和传承性等基本民俗特征外,还表现出民俗文化杂糅的特点。随着社会的变迁,皖南圩区春节兴灯仪式正面临着自然遗弃或自我丢失的状况,由此引发的传承危机是亟待解决的问题。
作者:胡小安 期刊:《安庆师范大学学报·自然科学版》 2007年第05期
粤商入桂经商,最早可溯至宋代。在桂粤东会馆建立后,直接或间接地影响了明清时期的广西:在经济上形成了“无东不成市”与“无市不趋东”的格局;在文化上,多元文化进一步生成;在社会上,引起土著人的观念变革。
辞旧迎新之际,正是总结盘点的时候。“汉语盘点”活动至今已举办12年,旨在“用一个字、一个词描述当年的中国和世界”,鼓励全民用语言记录生活,描述中国视野下的社会变迁和世界万象。2017年,经过专家评议,最终“享”“云”“赞”“怼”“强”入围五大候选国内字;“新时代”“初心”“新四大发明”“人工智能”“幼儿园”入围五大候选国内词.
作者:杰克·高德斯通; 胡小冬 期刊:《都市文化研究》 2005年第01期
<正>地理学家对美国大学中的学科精细划分很少加以重视。这是令人遗憾的。因为地理学家一直在根本上改变着我们对城市和农村社会组织的了解,而这些又常常是社会历史学家和社会学家们所忽视的。可喜的是,三位历史学家从地理学的角度出色地完成了两部作品,它们无疑将完善和增进我们对城市和城市化的理解。
作者:曼纽尔·卡斯特尔; 叶涯剑 期刊:《都市文化研究》 2010年第01期
<正>对社会学的召唤公元21世纪并不必然要引领一个新的社会,但它已经做了。世界上的人们感到了多方面社会变迁的影响,但对这些变迁并无切实的理解,只是感受了变迁过程的力量。这是对社会学这门社会研究科学的挑战。社会比以往任何时候都需要社会学,但不是随便哪种社会学都行,人们需要的社会学不是那种从学术权威的象牙塔发出,指导他们做什么的规范的元学科,也不是那种由空泛的词语游戏和知识自恋构成,故意向不能使用法语-希...
<正>伴随着时代进步、社会变迁和经济学理论研究的发展,适应社会主义市场经济体制改革进一步深化与全面建设小康社会的新形势,政治经济学教学应当与时俱进,着眼当代、立足国情,从教学指导思想到体系内容,都更彰显时代性、人文性和国别性要求。
今年是本刊创刊一百周年,也是本刊复刊三十周年。自1985年复刊以来,本刊在传播世界最新科学知识的同时。也努力地介绍中国学者科学研究的学术成果。这里摘载回眸的一篇文章就是其中之一。胡焕庸先生1935年提出的一条中国人口地域分布线(瑷珲一腾冲线,即胡焕庸线),经过了五十年的沧桑巨变,到1987年胡先生写这篇文章时仍然没有被突破。其实。就是到今天。这条人口地域分布的界线仍然存在。如何让这条界线发生有利于中国社会现...
文章运用文献资料法、逻辑分析法,从文化学的研究视角,通过对传统武术文化属性、内涵和价值的探讨,期求得到不同视角下对传统武术文化发展的框释。研究认为:在以全球化和现代化为背景的社会变迁中,传统武术俨然不能以传统思想去迎合多元文化融合的时代,“传统”思想与“现代”思想观念的不兼容,导致传统武术文化进入一个适应性遴选的阶段。在此过程中,分析传统文化的受众诉求,正确认识“文化扬弃”的目的与意义,是传统武...
当代社会变迁使非遗传承面临一系列的威胁。市场经济改变了非遗传承的动力机制,科技产品替代了传统技艺产品,学校教育不断弱化着非遗的生存根基。城镇化进程则在方言、职业组织形态、传承场所、时间标准等方面改变了非遗依存的日常生活情境。面对这些变化,借鉴已在城市中成功传承的非遗案例,以创意思维和市场经济思维构建非遗文化产业链,让在城市中工作的人成为非遗新的传承人,适应新的生活时间安排,推动非遗传承与市民休闲兴趣的...
很多人尤其是青年学子来问我,你是怎样成功的?我想说,实际上我并没有你们想象的那样成功,我是一个普通人,只是做了不普通的事。美国有一本《光荣与梦想》,描述了20世纪20-70年代美国社会变迁的过程。
香港:“末代皇帝溥仪”展 8月25日,“天子·公民——末代皇帝溥仪”展在香港海防博物馆开幕。展览由香港海防博物馆和吉林省伪满皇宫博物院联合筹划,以溥仪经历的不同时期划分,包括逊帝生活、傀儡岁月、特殊战犯、普通公民等,展出73组展品,包括溥仪用过的西洋留声机、照相机等,展示溥仪人生的高低起伏及所处大时代的社会变迁。