中国传统说话可溯之源长,历史悠久,传统“说话”即“讲故事”。先秦时代已经出现了说话艺术的萌芽,最早可以追溯到上古时代的神话传说,那时文字还没有产生,这些神话故事主要靠先民们口耳相传,在口耳相传的过程中,就孕育了说故事的因素。
上古时代居住在川江的先民,经常遭遇洪水,有的意外抓到漂浮在水中的树木而获救,意识到树木在水上可漂浮,便试着附木渡水。久而久之,先民们发现几根树木捆绑在一起,比单根的浮力大、稳定性好,于是,便出现一种称“桴”的小筏子,作为水上交通工具。后来又用竹与木作浮具,进行“漂航”,这是最早的航行概念。
作者:荀凤英 期刊:《兰台世界》 2019年第S02期
档案是历史的记录,文化的传承.档案起源于人类早期文明,随着人类社会的不断发展和进步,档案载体材料也在不断发展和演化.一、甲骨、金石 上古时代,我们祖先主要依靠结绳记事.后来随着人类文明的进步与发展,有了文字,特别是国家出现以后为了管理国家和交际的需要产生了文书.这些反映人类活动的文字记录就成为档案的来源.
让我们先来回顾一则神话传说:上古时代,神女女娲娘娘用泥土和水制成有黏性的陶土,照着自己的样子捏制了许多小人来陪伴自己,这就是女娲造人的传说,也是陶土最早的起源。说明在很久很久以前,人类就了解怎样用水和泥制造出自己需要的陶器。
作者:沙畹; 卢梦雅; 杨文文 期刊:《民间文化论坛》 2017年第01期
沙畹(Edouard Chavannes,1865—1918)曾是最有成就的汉学大师之一,普及了现代汉学。他首先是位史学家。最主要的贡献就是翻译了中国古代史学巨著《史记》。在译作第五卷中,写有一篇附录名为《西王母国游记》,展示了沙畹对《穆天子传》《竹书纪年》等古籍中关于穆王西游的多个问题进行阐发,尽管个别观点值得商榷,但如穆王西游的历史记载是结合异域口头传说而来、“穆王”原型本为秦穆公等主要观点极具启发意义,其观点曾被...
口述史学是发端于海外的一种记录历史的形式,其在人类社会的应用可追源至上古时代,希腊史家希罗多德(Herodotus)、中国史家司马迁等皆广泛应用口述历史,这一趋势一直延续到中古及近代,例如,十九世纪法国史学家米什莱(Jules Michelet)在书写《法国革命史》时就援引了大量来自大众的口头证据。但是到了近现代,口述历史的应用却渐渐衰落。
<正>宗族与伦理:生育是一种文明形式古人设计的中国家庭,一户应该有几个孩子?在上古历史图腾中,我们找到了答案。曰:六个。加上父母,正好是四男四女。这就是"八卦"留给我们的谜底。"五子登科"是古人在生育问题上的又一个梦想。"八卦"和"五子登科"之间,在生育观念上绝对是数量和质量的完美统一。生育和性,是上古时代上至国家、下至民间的重中之重。关系到家族的兴旺,种族的繁衍。多子多福,子孙满堂,是古人的幸福标志。
在海边,人群簇拥着,人们高举着相机,奋力踮起脚,只为抓拍到适合在朋友圈炫耀的日落,此时你的眼中却是“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”。在山间,别人拿着树枝当拐杖,一边驱赶着蚊蝇,一边抱怨这狭窄潮湿、很少有人涉足的阴暗小径,此时你的眼中却是“野芳发而幽香,佳木秀而繁阴”。这不就是我们中国人骨子里的书卷气吗?中国人的书卷气,可以上溯数千年前。
上古时代,宗教迷信盛行。商代人经常用龟甲和兽骨进行占卜。龟甲和兽骨上刻划的卜辞就叫甲骨文。除最近发现的有争议的图画文字外,甲骨文算是中国最早的文字,距今已有三千多年,它是研究商代历史的珍贵史料。甲骨文的发现也是饶有风趣的。
宋金良初识崖柏,得追溯到1996年秋天。作为已经在广州文玩界闯出字号的新秀,宋金良回老家甘肃天水市探亲。此前,他玩兰花,奇石,红木,手指所过之处,皆成大观,按说他的生命中可以不用再面对挑战,他大可以闲庭信步,过一种悠闲富足的日子。但是偶然在天水的市井小摊上邂逅崖柏,却彻底地改变了宋金良的生命轨迹。崖柏神出鬼没的造型让宋金良恍然觉得,它们是些上古时代的人或兽,有的如老僧入定,有的如舞伎飞天,有的如熊之憨态,有的如雀之...
在每个中国人的心灵深处,都有一份深深的诗歌情结,如果说,有一种文化符号可以贯穿中国历史之始终,被每一个时代的人喜爱、认可,我觉得非诗歌莫属。中华是诗文的国度,从上古时代的《诗经》,到先秦的《离骚》,从“建安七子”的雅韵,到唐诗宋词的辉煌;从“清初第一词人”纳兰性德的委婉动人,到“三百年来第一流”龚自珍的丹心热血。时光的车轮驶向近现代,又诞生了新文化、白话诗歌运动,再到20世纪80年代的朦胧派与“崛起的诗群”。
古语云:“宁可食无肉,不可居无竹。”竹刻艺术历史悠久,源远流长。远在上古时代,就有削竹为简、取竹为器之说法。湖南长沙马王堆一号汉墓中出土的两件彩漆龙纹竹勺,为现知最早且保存较好的竹雕实物,线条流畅,且已兼备浮雕、透雕两种雕刻技法。到了明代,竹刻技法更加完善、娴熟,雕刻大师们通过对竹皮的全留、多留、少留,可以雕刻出深、浅、浓、淡的变化,犹如在纸上作画,有水墨之分。
海洋渔具的历史,可以追溯到上古时代,我们的先民试着走向海滨,在潮间带及浅水区域进行采集和捕捉,使用的木棍击鱼,设置木石栅栏围鱼,皆可看作是海洋渔具最早的雏形。《竹书纪年》提到夏朝的君主姒芒“东狩于海,得大鱼”,虽未详载捕鱼的工具,但得到大鱼似应是乘船入海,并有了相当成熟的工具。这可看作是海洋渔业有文字记载之始。
作者:刘耐岗(文/图) 期刊:《杂技与魔术》 2018年第06期
由河北省非物质文化遗产继承人张钰军创作、专门描绘杂技历史的《杂技魂》长卷最近与公众见面。该画卷总长二百多米,分为三卷,描绘了从中国上古时代至今的几千年历史中,吴桥杂技发展的重大事件、重要传说和关键人物。
<正> 也许自上古时代三皇五帝之一的伏羲氏在黄河得龙马负图而出起,当海内外多元民族以不同的信仰分别把天地日月、山川河流、飞禽走兽、花草植物甚至男女生殖器官当作崇拜对象时,古老的中华民族却选择了以龙作为图腾,并发展成独有的龙文化和图腾文化,以致所有炎黄子孙都把自己称作龙的传人。"图腾"原为美洲印第安鄂吉布瓦人的方言词汇,意思是"他的亲族",其核心是认为某种动物、植物或无生物和自己的氏族有血缘关系,是本氏族...