“破译未释读甲骨文,每字奖励10万元。”近日,中国文字博物馆官例一则关于征集评选甲骨文释读优秀成果的“悬赏公告”,这一举动是为了充分调动海内外甲骨文研究者的积极性、创造性,解决甲骨文释读目前面临的瓶颈问题。专家表示.尽管目前已发现的甲骨文不到5000字,
汉代纬书中的孔子是一个不同于常人的特殊形象,无论相貌、身材均异于常人,且从其出生到死亡都贯穿着神性,其言行都有带有预言的性质。但我们认为纬书中孔子的形象不是空穴来风,有其文献依据,属于经典传播中的不同解读所致。本文通过分析纬书中孔子形象的来历,进一步了解解读方式对经典流传造成的影响。
本论文从《元珍墓志》的形制、志文入手,结合北魏的时代背景、历史文化、等方面来对元氏家族世系、生平进行研究分析。本课题主要使用文献研读、图像学等研究方法解读该墓志。在研究中我对墓志的起源、形制有了宏观的认识。此碑为南北朝时的一个墓碑,碑文刚劲有力,字迹非常干脆,为南北朝时墓碑的典范。书法上笔势挺健,结字茂密,呈现较多雄劲峻险、朴茂自然的北魏风格。
弘仁手卷《万山烟霭图》,现藏于广州艺术博物院,纸本墨笔,25×211cm.
作者:郑礼炬; 李云波 期刊:《闽台文化研究》 2013年第03期
黄道周是晚明重要的馆阁作家、学者和政治人物,其文集《明漳浦黄忠端公全集》系清代道光年间闽人陈寿祺所刻,是最通行的黄道周诗文集。黄道周为其父所作《青原公墓志》为《黄漳浦集》收录,而卧碑铭文则未见收录。这两方篆书铭文仅215字,清代学者郭柏苍已经释读大部分内容,某些铭文的解读不妥当。在郭氏释文的基础上,对这两方铭文再次释读。
洛阳市文物工作队于2006年10月发掘清理的洛阳吉利区西晋时期墓葬中.出土有6件刻纹砖,其中5件(M2490:49、M2490:50、M2492:38、M2492:37、M2492:39)有铭文[1]。其中将M2492:37释为“百廿”(图一):M2492:39释为“百平(?)”(图二)。
榆林窟第25窟是吐蕃统治敦煌时期最重要的石窟之一,是敦煌唐吐蕃壁画的代表作。开凿于榆林窟东崖中部,主室平面呈方形,前室为横长方形,前室至主室的甬道长而宽阔。主室中央设方形佛坛,列置佛像(均已毁),顶部作覆斗形。前室后壁甬道口南侧有光化三年(900年)墨书汉文题记,斯坦因、华尔纳等人据此判定该窟建于9~10世纪;段文杰先生根据壁画风格判定为吐蕃时期壁画,年代在大历十一年(776年)至建中二年(781年)间;
清华简《楚居》主要讲从季连开始到战国早期楚先公、先王的居处迁徙(封三)。其中“樊”字写法特别,既用为人名,也用作地名。樊字确认后,出土楚文献中与“樊”相关文例可以重新释读。
2013年4月,在山东省邹城峄山镇北龙河村发掘的宋金墓葬中出土了东汉汉安元年(142年)祠堂题记,上有图像和文字,是迄今发现的汉代祠堂题记文字最多的一石.是研究汉代纪年画像石的重要资料。
传抄古文通常又简称古文,是指经过人们辗转传写而得以保存的古文字资料,其中以战国文字为主。近年来随着东周文字资料的不断增多,古文也逐渐为学者所重视,相关研究着述曰益丰富,但仍有一些古文形体未被释读出来。本文拟结合东周文字对“壳”、“正”二字的古文进行考释,不当之处,还请大家指正。
《敦煌马圈湾汉简集释》(下文简称《集释》)借助红外践图版,在原有释文及相关研究的基础上,对《敦煌马圈湾汉简》重新整理、校订、集释。①後出转精,纠正了一些释读错误,既提高了这批材料的科学性,也为後续的研究提供了便利,具有重要意义。然而,由於释读难度大,不可能解决所有问题,所以,释文依然存在一些问题。本文在认真核对图版的基础上,对我们发现的《集释》误释字进行订正,计十则,以求证於方家。以下每条先引《...
我是一个喜欢寂静行走的人。在不停的走动中,会有一种难得的体验。可以是一件事、一个人,也可以在深邃的山谷无休止地呼喊。人在走动中是一种姿态,表达了对生命与生俱来的尊重。时间的流逝是不知不觉的,在空气里,在你的发梢,在断线风筝片刻的惆怅中,在生离死别的悲呼中。
中国古籍伴随着大量的俗字,汉语俗字具有重要研究价值。俗字的研究价值是多方面的,本文主要从以下几个方面加以阐述:一些词语的来源考索涉及俗字问题;借助俗字知识纠正古籍整理中的失误;通过俗写求得语义的正解。
新会博物馆藏《沿海全图》属于清代《海国闻见录》系列海图之一。该图此前并未公开,本文在介绍该图保存状况、绘制内容基础上,结合区划建置等信息,推断该图主要表现的是雍正二年至雍正八年(1724-1730)间的海防、岛屿、沙洲等沿海状况,认为该图是该系列海图中较为接近底本的一幅海图,具有较高的版本价值和学术价值。
元代遗存的官私印主要以民族文字“八思巴文”最为典型。“八思巴文”是由西藏僧人八思巴仿造藏文字母改制的一种文字,并以他创研而命名。初期使用于蒙古官方军事往来密文,形体近似方体汉字,自左而右、自上而下按照音节拼写。
张家山汉简的最新释读与研究 2006年,学界对张家山汉简继续进行了文字释读方面的校正。蔡万进以其对《奏谳书》的多年研究,指出2001年出版的《张家山汉墓竹简(247号墓)》中部分释文存在着错释、漏释和缺文补释不当等失误之处,同时,他通过对照释文和竹简原件图像,搜检出部分残坏文字有识读错误的情况,并通过对照传世文献中的相关记载,对部分简文中的讹、脱、衍文提出了自己的看法和修正意见。在其《张家山汉简(奏谳书)释...
作者:马克冬 期刊:《贵州工程应用技术学院学报》 2018年第01期
通过对《银雀山汉墓竹简[贰]》释文、图版和摹本的认真校核,发现其中存在一些微疵,主要有四类:一是隶定错误,计6条;二是释读不统一,计7条;三是标点不当,计10条;四是注释有误,计4条,凡27条。在分析的基础上,对这些错误之处逐一予以补正。
《中学历史教学》2011年第10期刊登了陈伟壁老师的《历史倒车还能开多久?》一文,此文对图片(上图)的解读是值得商榷的。文中说:“象征着共和政体的西帽和雨伞,散乱在地,其中雨伞却出人意外的带着斧头.
中国有近代化报纸,肇启于外国人来华办报。在外报的刺激和影响下,中国人开始创办有别于传统邸报的新式报纸。国人自办的近代报纸以哪家为最早?新闻史学界有两种说法。
近日,河南安阳中国文字博物馆公告,破译未释读的甲骨文并经专家委员会鉴定通过的研究成果,单字奖励10万元;对存争议甲骨文作出新的释读并经专家委员会鉴定通过的研究成果,单字奖励5万元。