古人云:才过百人谓之杰,智过万人谓之英。中华民族有悠久的五千年历史,各个时期都不乏英杰人物。从先秦诸子到秦汉名士,从魏晋风流到唐宋大家,从明清英烈到民族危亡关头舍生取义救亡图存的先驱,他们都对历史产生了一定影响。中华民族从来都有为百姓办好事、办实事的"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的人,有为民请命、刚直不阿的人,有廉洁、清正、洁身自好的人,有极具爱国心、民族气节、"留取丹心照汗青"的人,有顾大局、为国家、为...
<正>"锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。"战国时期著名的思想家、文学家、政治家,儒家学说代表人物之一的荀子所著的《劝学》,劝导世人学习就是要有这种坚持不懈的精神,其意义超过了文学艺术、哲学和教育的范畴,渗透到了各个领域,对后世的影响极其深远。
作者:王政莉; 高君迎 期刊:《文物天地》 2019年第12期
"千年礼乐归东鲁,万代衣冠拜素王"。孔子及其所创立的儒家学说自汉武帝采纳董仲舒"罢黜百家,独尊儒术"的建议后,就一直在中国占据主导地位。历朝历代的统治者都将儒学作为统治天下的正统学说,对孔子更是一再加封,对圣人孔子的后裔也是厚待有加。虽然历经改朝换代、风雨变迁,衍圣公家族却一直安富尊荣。
作者:尹钊; 李明红; 金光 期刊:《收藏》 2019年第12期
中国传统思想是以儒家文化为主体,融合了释、道、法、墨等多种文化内容而形成的思想体系,并且以儒、释、道三家思想最为代表。儒家学说为春秋时期孔丘所创,其中心思想是孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻,其核心是“仁”。儒家学说经历代统治者的推崇以及发展和传承,使其对中国文化的发展起了决定性的作用,在中国文化的深层观念中,无不打着儒家思想的烙印。
中华文化是世界上唯一不曾中断过的具有悠久历史的传统文化,发源于中原的中华文化是以华夏族的起源开始,始于西周,建于春秋,成于西汉,历经我国历史上的各个朝代而不断得到充实和完善,深刻剖析我国传统文化的内涵以及对比东西方文明,也能看出一些端倪。随着我国社会经济的发展,人们对中华民族文化精髓进行深刻了解的需求越来越迫切,党和国家适时提出了继承和发展中华优秀传统文化的号召,力推传统文化大发展,图书馆应以弘扬中华传统...
中华优秀传统文化是重要的文化瑰宝。加强大学生思想政治教育工作,必须辩证地看待中华传统文化,去其糟粕,取其精华,从中华优秀传统文化中汲取养分,规范日常教育,重视契机教育,引领大学生深入领会和自觉践行社会主义核心价值观。
作者:罗哲海; 骆洁 期刊:《国际汉学》 2004年第01期
<正>西方哲学界有关中国思想史的研究和贡献不是非常多。在可称道的研究中,我想应该有马克斯·韦伯对"儒家和道家"(Confuzianismus und Taoismus)的研究,卡尔·雅斯贝斯(KarlJaspers)在《伟大的哲人》(Die grossen Philosopher)中对孔子和老子的阐释,及其在《历史之源起和目标》(Vom Ursprung undZiel der Geschichte)中对中国的观照,最后,还应该包括同雅斯贝斯一样长于详实的分析,而又比韦伯拥有更开阔的视野的史怀哲(Albert ...
董仲舒(公元前179年~前104年),广川(河北枣强县东广川镇)人。他是中国历史上把儒家学说推上正宗并取得官方哲学地位的关键人物。自董仲舒以后,儒家学说便逐渐从一个思想流派而跃升为官方意识形态,对中国传统文化发生了重大、长久的影响。董仲舒的著作至今尚流传于世的主要有《春秋繁露》、《对贤良策》。
光绪十七年十一月初七(1891年12月7日)。翁同稣在日记中写下一句话:“近且洋文彻于御案矣,伤哉!”翁同稣是光绪皇帝的“师傅”。当然,翁师傅教的是中文,更准确地说,教的是儒家学说之类的传统学问。而皇帝的桌案摆上了洋文书,
作者:孙昌武 期刊:《中国诗歌研究动态》 2008年第01期
<正>关于佛、道二教在中国历史上的作用,陈寅恪先生曾作出这样的判断:"二千年来华夏民族所受儒家学说之影响,最深最巨者,实在制度法律公私生活之方面,而关于学说思想之方面,或转不如佛道二教者。"(《冯友兰中国哲学史下册审查报告》)这里所说的"思想学术",取其广义,应包括文学艺术。关于道教这里暂且不论。佛教对于中国文学发挥了重大而深
中国古代是以农业立国的、以儒家学说为主导的、统一多民族的专制主义国家。固有的国情因素决定着国家的各项政治制度、法律制度建设,其中也包括司法制度。
作者:刘洋 期刊:《休闲农业与美丽乡村》 2008年第11期
一个人的经历决定了他的未来选择。在搜狐经历过互联网的一波低谷,就决定了我不可能过分冒进。是李善友在搜狐的工作经历带回了张朝阳的中庸特色,还是闲暇酷爱国学,崇尚儒家学说的李善友在搜狐的6年中把中庸留给了搜狐。"南有土豆,北有优酷。"一年以前,在很多人看来,这还是视频行业短期内难以打破的格局。然而,仅仅一年时间,
作者:胡译平; 刘帅 期刊:《教书育人》 2008年第18期
儒家文化作为我国传统文化的核心,是我国政治、教育思想的宝贵遗产。而作为儒家文化代表人物之一的孔子,其教育思想亦是博大精深,影响深远的。因此,在中西方文化不断发生碰撞与冲突的今天,研究并汲取儒家学说的积极成分,是我国参与国际竞争的重要思想源泉。
1引言本文将通过《论语》中的人本思想展开讨论,旨在分析现代人力资源管理在选人、用人、育人、留人时可借鉴儒家人本思想之处,促进人本管理在人力资源管理中的应用。2《论语》的人本思想2.1仁者爱人《论语》的人本思想首先体现一个“仁”字,孔子和儒家学说的核心是仁,仁的表现有孝悌、谨信、爱众、亲仁、忠恕等。待人忠恕是仁的基本要求,己欲立而立人,己欲达而达人是实行“仁”的重要原则,“己所不欲,勿施于人”、“泛爱...
这次讨论的主题是"自由——历史的遗产抑或启蒙运动的产物"。在中国,自由的观念直到19世纪末才出现,大约是从日本引进的。我想论述的是,尽管18世纪的中国还没有自由这个词和观念,可是"不自由"——对个人生活行为、政治思想的社会约束——的事例却到处可见。人们感受到这种"不自由",为其所苦,于是有的人任其摆布,有的与之抗争,有的寻法逃脱,还有的
看天光云影,能测阴晴雨雪,但难逾目力所及;打开电视,可知全球天气,却少了静观云卷云舒的乐趣。漫步林间,常看草长莺飞、枝叶枯荣,但未必能细说花鸟之名、树木之性;轻点鼠标,可知生物的纲目属种、迁徙演化,却无法嗅到花果清香、丛林气息。从不同的途径去感知自然,自然似乎很"近",又似乎很"远"。
<正>西周是个令人着迷的朝代,孔子怀着对它的无限向往,创立了儒家学说。西周是彬彬有礼的朝代,她从巫风弥漫的商代鬼神世界步入敬鬼神而远之的人文天地。西周也是充盈着旺盛生命力的朝代,它影响了几千年的中华文明。然而,迄今有关西周的历史文字记载甚少,其都城和王陵经过半个多世纪的考古追寻,依旧充满变数。
作者:贺卫方 期刊:《中国政法大学学报》 2010年第04期
“读孟子,想法治”,想讨论的是孟子与法治之间的关联,也就是希望观察一下,在孟子那里,存在着哪些跟法治建设相关的思想,当然,更延伸一些,也包括儒家学说与今天的法治建设之间的关系。这些年来,这一直是引发我们强烈关注的问题。我说的“这些年来”,可能要延续到100年以上的历史,也就是说从1840年以来,中国人始终有一个非常麻烦的事,就是如何处理我们传统与我们所追求的现代化之间的关系,以至于到了九十年前的“五四...
儒家学说的核心内容。儒家学说主要是一种“人学”或曰“人本哲学”,十分自然,入的问题特别是人性、心性问题,必然成为儒学探讨的核心内容。儒家学说探讨人性、心性,正是为了从根本上实现其教化社会、统摄人心的意识形态功能。为此,儒家学说对于这些问题的研究自始至终用力甚深,采取了哲理化和神学化双重运思道路,所以说,儒家说学的核心内容具有哲理化与神学化双重趋向的特点。先秦儒家学说初创时期,虽说也讲人性、心性,...