作者:周生春; 陈倩倩 期刊:《当代港澳研究》 2013年第04期
中国经济的持续增长使得儒家传统文化突显其研究价值,澳门作为一块中西文化交汇的天然实验田,却因地域狭小而未受充分重视。通过在澳门的实地调研和访谈,对当地华人企业家儒家传统价值观在生活工作中的体现进行整理分析,发现他们仍然在很大程度上实践着儒家传统观念,但在一些方面也普遍接受了西方思想;进一步通过量表对认同程度进行考察和分析,得出儒家传统文化中的诚实守信、公道良心、孝顺父母、负责尽职和学习新知等因素是企业...
汉代确立了儒家价值观的主导性价值观,并开始了儒家价值观大众化的探索与实践。汉代推进儒家价值观大众化,主要做了两方面的工作。一方面,为儒家价值观大众化做好了理论准备,主要表现在:为儒家价值观建立了形而上的终极依据,使其获得了大众化的合理性和权威性;为儒家价值观赋予了新内涵并进行了大众化的阐释;提炼了儒家价值观的核心理念。另一方面,开始了推进儒家价值观大众化的实践,主要表现在:皇室“以孝治天下”,率...
作者:王兴元; 李斐斐 期刊:《商业经济与管理》 2014年第01期
资源、地理、人文和历史等方面的差异催生了各具特色的区域商业文化,区域商业文化又导致了区域间经济发展中的巨大差异。因此,商业文化的产生、影响因素和衍变过程成为理论界和实务界的研究热点。文章选择两个商业文化颇具特色的省份——浙江省和山东省,就两个省份在商业文化的形成、商帮特点、儒家文化对传统和新鲁浙商业文化的影响进行了比较分析,阐述了鲁浙两省商业文化的异同、优劣势及其作用效果,提出了优化鲁浙商业文化...
作者:安乐哲; 祝薪闲 期刊:《探索与争鸣》 2018年第02期
中国“一带一路”倡议是为了推动世界经济以史无前例的规模发展,在落实这一倡议的过程中,中国要想坚持走好自己的发展道路,就必须深入、透彻地阐述“一带一路”倡议背后的文化历史和思想内涵。在这方面,儒家价值观与杜威民主“思想”的对话与共鸣,可以消除对“一带一路”倡议的一些误解。杜威以思想家、哲学家深邃的思考,认为虽然东西方对全球人类的关系有不同的认识,但是基于共享、共赢理念,谋求人类共同体并在这个基础上...
儒家文化作为中国传统文化的主流一脉,蕴含着丰富的心理学思想,“天人合一”的整体和谐观、“贵人贱物”的人本观、“重内省,思齐贤,自我磨炼”的辩证观、“克己复礼”“安贫乐道”的修养观都体现着中国人特有的价值观,规定着国人的心理和行为,对构建本土的心理咨询与治疗的理论、研究方法、操作技术有着深远的启示。
作者:潘煜; 高丽; 王方华 期刊:《中国工业经济》 2009年第09期
中国儒家价值观直接或通过生活方式间接对中国消费者购买行为形成影响。作者选择手机消费进行实证分析.在问卷调查的基础上,借助探索性因子分析和确认性因子分析,验证、改良了儒家价值观、创建获得了生活方式两个度量量表。随后作者对中国儒家价值观、生活方式与顾客购买行为间的关系进行了结构方程模型检验,发现儒家价值观直接影响购买行为.通过生活方式间接影响购买行为。根据研究结果提出了一个全新的,基于儒家价值观和生...
作者:钟海连 期刊:《南京晓庄学院学报》 2017年第02期
目前,学界和管理界对于儒家价值观能否与企业管理结合,及结合的成效如何等问题存在不同的看法。而Z公司领导层在实践中进行了积极探索,他们在儒家价值观的影响下,系统地提出了建设企业'贤文化'的具体路径。公司通过内部全员培训等措施,推行、实践'贤文化',努力推动形成'贤文化'管理模式,并在促进企业创新、培养德才兼优的创新人才、履行企业社会责任等方面取得了明显的效果。该公司的案例,充分说明了在现代企业管理中,吸收和借鉴传...
儒家价值观的关键之一就是社会和谐,这意味着什么呢?这意味着三件事:和平、多样性和促进和谐的关系。那么,如今重要的关系有哪些呢?有家庭成员之间的关系、同一个国家社会内部的关系、不同国家间的关系以及人与自然的关系。许多儒家信徒认为提升环境责任感很重要,而儒学有助于实现这种责任感。蒋庆是中国如今最著名的儒家人物之一.
唐明燕在《探索》2012年第5期撰文认为,“弱势感”作为一种对自身境遇的内在情感自觉,它是一个比“弱势群体”更宽泛的概念。怀有“弱势感”的人既可能属于传统意义上的“弱势群体”,也可能属于通常标准中的非弱势群体。
作者:孔娟 期刊:《湖南第一师范学院学报》 2008年第03期
儒家价值观对中国科学技术的发展具有双刃剑的作用,中国近代科学技术落后于西方的主要原因就在于在发展科学技术的过程中没能正确看待和运用儒家价值观。在现代科技发展的过程中要取其精华、去其糟粕,只有这样,中国才有望在世界科技领域特别是基础研究领域获得与自己大国身份相称的地位。
自从民国初期以来,儒家人格教育就伴随着教育现代化进程的展开而遭受着来自知识分子阶层的猛烈批判,它在民间社会的影响力也逐渐衰微。到了当代社会,儒家人格教育依然面临着"双重的"现代性困境:作为一种前现代的教育模式,它与现代教育体系不相契合;作为一种本土的教育模式,它承受着自西方文化及教育模式的挑战。儒家人格教育若想走出现代性困境,实现自身在现代社会和现代教育体系中的价值,就必须在本土与西方、传统与现代之间求...
在学术研究中,马克斯·韦伯对中国儒家价值观浸润了独特的理论情怀。“韦伯命题”宣称:经由儒教无法通达资本主义大道。如此,儒家价值观与资本逻辑的思想载体——资本精神,也便丧失沟通之合法性。在资本全球扩张的今天,资本精神与儒家价值观内在一致性的开掘、中国市场经济独特属性的凸显,打破了“韦伯命题”的逻辑强制,进而使得二者深入交融成为必要和可能。而构建当代中国社会核心价值观的时代呼求,则又为它们互溶互生,...
从企业社会责任的表现,到消费者对企业履行社会责任的感知,再到品牌资产的建立,以及企业因提升品牌资产的需求进而更加积极的承担社会责任是一个复杂的过程。通过对744位有效被访者的问卷调查,证实企业社会责任表现对品牌资产有显著正向影响作用,消费者的CSR体验完全中介了企业社会责任表现与品牌资产中的品牌独特性、品牌联想之间的关系,部分中介了企业社会责任表现与忠诚度、美誉度、支付溢价、满意度、品牌延伸、品牌关系...
新加坡政府坚持把东方价值观尤其是儒家思想作为新加坡核心价值观教育的主要内容。所谓东方价值观,主要是东亚儒家文化圈的价值观,尤其是中国古代的儒家价值观。李光耀认为,儒家思想的核心是“忠、孝、仁、爱、礼、义、廉、耻”八种德行,这既是新加坡国民应该保持和发扬的八种美德,也是新加坡政府必须坚持的治国之纲。
在社会生活和理论表述两个层面上观察,可以发现明清时期儒家价值观展现出“僵化”、“求新”和“转型”三种态势。“僵化”表现在社会生活中出现了一批批僵硬的腐儒和大量妇女“残酷”的守节现象;“求新”则表现为“情”、“欲”等概念得到一定程度的正面肯定;“转型”则展现为“走向近代”和“走向整合”两个方向。值得关注的是,当时的“转型”关联着今天人类的价值观转向。
社会主义核心价值体系是党的十六届六中全会提出的一个新命题。以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是社会主义核心价值体系的精髓。作为中华民族传统价值观的核心要素之一,儒家价值观对民族精神和时代精神的形成和发展起了重要作用。儒家人文主义的价值理想、兼善天下的担当意识以及社会的公平正义等价值观对构建社会主义核心价值体系具有重要的借鉴意义。
作者:杜维 程锋海 王永 期刊:《软科学》 2014年第05期
以儒家价值观作为调节变量,分析了我国高技术服务业中品牌资产和感知风险的关系,并通过在中国三地发放问卷收集数据加以验证。结果发现:品牌认知度对感知风险有直接作用,儒家价值观对品牌忠诚度与感知风险的关系有调节作用。
宋代妇女基本上建立了符合儒家标准的价值观,官绅家庭的妇女虽然遵循不予外事的传统古训,但又不放弃自身的责任,她们通过各种途径来影响她们的儿子、丈夫,为国为家培养了许多忧国忧民、不慕虚名的士大夫,下层妇女普遍参与社会劳动,用勤劳的双手为国家经济贡献力量。宋代妇女在贤妇与慈母、家业与国事、责任与义务选择中,阐释了自身对社会角色与身份意识的感受和理解,对历史与社会做出了应有的贡献。
李光耀先生存生前大概也能想到,他去世后会有舆论浪潮大举扑来,但无非就是褒扬、恶评、持中之论、就事论事之论这几类。晚年,李光耀已从儿孙辈那里了解到社交媒体的威力,以至于感叹儒家价值观过时了。在信息时代.父亲、爷爷必须向儿孙辈学习,听取他们对新事物的看法。