<正>古语有云说:"玉不琢,不成器。"任何一块好的玉石,只有经过人工雕琢,才能赋予其真正的价值和魅力。一件玉石雕刻作品,雕刻阶段首先要做的就是琢磨,《诗经》中有"如切如磋,如琢如磨",其中,"如琢如磨"指的就是对石器的加工。一般来说,琢磨大致可分为切割和雕磨两道工序。所谓切割就是用玉雕专门切割工具去掉石皮,然后按照设计的大致轮
初见金弦,方知“有匪君子,如切如磋,如琢如磨”不只是少年时读过的《诗经》里的一句赞歌。先生其人,恰如他的名字一般,金风玉露一相逢,便胜却弦歌无数。这个连名字发音都像音乐般动听的朗润青年,似乎天生便是要做配音演员的。
亲自挑选秘书,他欣赏有思想、有学问的人,注重博览群书、兴趣高雅的人,又看重品质好、为人老实的人
工匠精神,是指工匠对自己的产品精雕细琢,精益求精的精神理念。工匠精神首次出现在政府工作报告中,让人耳目一新。年轻干部要在了解工匠精神内涵的基础上,精益求精,注重细节;严谨认真,一丝不苟;耐心专注,坚持不懈;专业敬业、力争第一。精益求精,注重细节。
家乡的小镇,真是令人魂牵梦萦,神奇的是蜿蜒着一条碧绿清澈的河流,缓缓一绕便是千万里。春天的赤水,虽不像江南那般诗意撩人,却有其独特的魅力。伴着细密的雨声,传递着各色花朵的消息,应和着天边轰隆隆滚过的春雷,青青的楠竹林里,呈现出一派生机勃勃的景象——竹笋在飞一般地生长!放快镜头,你看,竹笋像鸟儿一样飞起来了,这是怎样一番令人激动的景象啊?这些小家伙们,经过了寒冬的默默积蓄,早就具备了破土而出的力量。
<正>第五届大学生古琴音乐会乐天有言:七弦为益友,两耳是知音。古琴之知音,历代以来,不绝于史。自孔子以降,文人隐士莫不以琴为修身之本,养性之基。《诗》云:嘤其鸣矣,求其友声。鸟犹如此,人何以堪?故松风琴人借前四届大学生古琴音乐会之力,邀全国之琴友会于京师,举办"第五届大学古琴音乐会‘悦’"。何为"悦"者?有朋自远方来也。何可"悦"者?君子相会,如切如磋也。暂借京华之宝地,恰值阳春之烟景,其饮酒观花,抚琴赏月之乐,敢...
作者:张永祎; 王朝靖; 张庆晓 期刊:《东方文化周刊》 2016年第38期
<正>我们总是羡慕西方的教育,可以放纵小孩子去发展创造力。比如,过万圣节的时候问"Trick or Treat",这个trick就是需要创造力的。万圣节之后不久就是降雪的冬天,万圣节中没有从糖果中得到满足的孩子们就开始上演恶作剧了:很多小孩子喜欢去舔诸如旗杆那样的柱子,让舌头瞬间冻在旗杆上,然后不知所措,据说这个过程很过瘾。就在前不久,华盛顿州一名男中学生在校内玩这个游戏,舌头被金
《党委会的工作方法》是同志1949年3月13日在党的七届二中全会结束时总结讲话的一部分,是一篇加强党的领导班子建设、提升党的领导水平和执政能力的光辉文献。每每结合自己参加党委生活的实际研读这篇著作,对于其中谈到的12种工作方法和蕴含的政治纪律政治规矩,总有一种如诲如晤、如切如磋的感觉和触动,对于新形势下贯彻全面从严治党要求、
《诗经·国风·卫风》有云:“有匪君子,如切如磋,如琢如磨。”为人需要时时砥砺而求自新,评弹的发展也需要尝试新的创作理念和表演模式。评弹组曲《芦苇青青》的第三轮演出将在年内开始。作为评弹发展道路上的一次积极尝试,《芦苇青青》能演出第三轮在很大程度上代表了观众的认可。但成功只是相对的,我们追求的评弹艺术永远在下一场演出中等待观众的赏阅。
<正>中国素有"玉石之国"的美誉,玉器制作已有八千多年的历史。上海博物馆中国古代玉器馆,一件件古玉器组成的璀璨阵列,叙述着中国数千年来玉文化的瑰丽典雅、深沉博大。夏日,在上海博物馆一楼大厅,我们有机会就上博玉器馆的策划设计以及其他古玉研究相关问题专访了古玉研究专家、上海博物馆中国古代玉器馆负责人张尉。
<正>蜗牛他试了试一枚老叶的爱情,叶脉扎口。从墙角到恰当地看到月亮的地点,他在岩石上留下的痕迹像创世纪。他的肚子惹出的那场洪水和逃亡路线,哈巴狗似地跟在身后。他说他婉拂了那一家子的好意,忍在湖底逃过死劫——代价是:湖水的重压使他缩小了好几倍!他也不妨在自制的小屋内洋洋得意!时代的滔滔使他难堪,他也哀叹无力回天,
作者:罗琴; 王江丽; 黄昊 期刊:《今日教育》 2016年第06期
《诗经》有曰:“有匪君子,如切如磋,如琢如磨。”世间万物,皆需琢磨,我们的课堂更应如此。 重庆市南岸区珊瑚实验小学参加南岸区小学语文阅读赛课,执教人教版四年级下册《扁鹊治病》一课。磨课团队经过长达两个月的反复试讲与研讨,使这节课获得了第一名的好成绩。团队磨课究竟“磨”出了什么?在磨课中扮演不同角色的教师的回答是:磨心、磨力、磨成长。
<正>《诗经·国风》有云:"有匪君子,如切如磋,如琢如磨。"精品所出,只有类似磨砺君子一般,仔细研磨,认真锻造。《新疆改革开放文学三十年》就是经过出版参与者精心琢磨的一本好书。它是自治区纪念改革开放30年重点出版物项目图书之一,自出版以来,凭借其精准的读者定位、周密的策划意图、鲜明的时代特征和骄人的学术水平,获
人们进行技术、学问和道德等方面的研究、探讨,以期提升和进步,叫作"切磋"。其实,"切磋"最初的意义是指一种工艺方法:加工兽骨为"切",加工象牙为"磋",加工玉为"琢",加工石为"磨"。《尔雅·释器》曰:"骨谓之切,象谓之磋,玉谓之琢,石谓之磨。"将兽骨、象牙等自然材料加工成器物,是其功用、价值的一种提升,由此延伸到技术、学问和道德等领域的提升,也就很自然了。《论衡·量知》说:"骨曰切,象曰瑳(‘瑳'通‘磋'),...
作者:习文 期刊:《教育实践与研究(A)》 2014年第09期
有朋友将《论语》中有关《诗经》方面的内容,以《孔子教诗》为题,攒成短剧的形式,现征得朋友录之于下,以为教师佳节的礼物,以飨读者。孔子立于庭院之中,沉吟道:"诗三百,诗三百。若用一句话来概括的话,那就是‘作诗的人,思想纯正,没有邪念呵。’"(子曰:"诗三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’"——为政)这时,孔鲤快步恭身穿行庭院。
写了多年材料,总有人问好文笔是怎样炼出来的,说实在话,成就一个好文笔是许多因素综合而成,很难有一两句话可以概括,但仔细研究和总结一些笔杆子的经验,也不难发现,好文笔的炼成也有其共性。其共性就是一个字:“炼”。好文笔是提炼出来的。写材料不是写文字,不是写小说,是写工作、写思路、更是写思想、写观点。