众人在一起聊天,不知谁抛出一个话题:如果人生可以重来,你会如何?一石激起千层浪,这个问题我们无数次幻想过,我们记不清说过多少次"如果当年"怎样怎样。大家都以为,如果给人生一次重来的机会,我们会活得比现在要好得多。A说:如果人生可以重来,我才不会放弃留在北京的机会。如今在这个巴掌大的小县城里,觉得自己像井底之蛙。我最受不了有些人说"小城市里的人幸福指数高",分明是夜郎自大嘛!如果当年留在北京,我的人生不至于这么平淡...
作者:陶珍珍 期刊:《民办高等教育研究》 2011年第03期
新儒家重要代表人物梁漱溟一生致力于解决人生问题,试图为时人们找到安身立命之本。儒家具有同于宗教的对人生勖励的作用,如其孝弟、礼乐以及仁的主张就是对人生有意义的,但归根结底一点,即直觉乃是梁漱溟眼中儒家宗教性的根本体现。直觉有着向内看、无私欲、不计较的三大特点,从而使儒家具有了宗教可能。
核心素养的提出,是为了回答一个最关键的问题,即:教育应培养什么样的人?依据"中国学生发展核心素养"体系中提出的"一个核心、三个维度、六大素养和十八个基本要点",我们得到了这样的答案,即:现代教育就是要培养一个真正的人,一个适应未来的人。所谓真正的人,是指人格健全(体现完整性),学有优长(尊重差异性),多元发展(重视可塑性)。所谓未来的人,是指有追求人生意义的愿望,有应对未来变化的能力,
<正>"有一个美丽的传说,精美的石头会唱歌……"这是一首二十几年前的老歌,歌中的石头,有勇敢,有智慧,充满了积极的人生意义。随着生活水平的不断提高,人们在满足了衣食住行基本需求之后,开始更多地关注精神需求。在工作之余,欣赏着、把玩着这些来自大自然的石头,将它置于居住空间,陶冶性情,提高自身的审美情趣。我国藏石爱好者现已达数百万,藏石、玩石的范围也相当广泛。其实,赏石、藏石很久以前就被吸纳到中国传统文化之中,...
在英国,什么书最好卖?什么内容最不怕新媒体阅读的冲击?答案出人意料,是专门写给都市女性、笔调轻松的“女性文学”。这种文学形式兴起于上世纪末期,内容浅显趣致,描绘家人、朋友、爱人之间的故事,又幽默又有正能量。现在,“女性文学”更加细化,有专攻青年女性读者的“少女文学”;也有让成熟女性阅读的“熟女文学”,探讨中年单身女性的人生意义;甚至还有专供女性教徒阅读的“基督教女性文学”。
《自卑与超越》的作者是奥地利的阿尔弗雷德·阿德勒(Alfred Adler),他是个体心理学之父,现代心理学和心理疗法领域最有影响力的人物之一,因有关“自卑情结”的论述而闻名于世。一、主要内容本书是阿德勒从个体心理学观点出发,阐明人生道路和人生意义的读物,由12个章节构成,涉及人活着的意义与使命、心灵与肉体的关系、自卑感与优越感、记忆力与梦对人的影响、家庭环境和学校教育对人的影响、青春期正确引导的重要性、犯罪与预防、...
作者:叶方石 期刊:《湖北水利水电职业技术学院学报》 2011年第04期
古希腊是人类儿童时代的天性发展得最完美的地方,希腊人是正常的儿童。古希腊文学通过神的故事,英雄行为包括普通人生活的描写,展示出古希腊人们所追求的丰富、多彩、复杂、矛盾的人生意义。
《活着》是余华进入创作成熟期的一篇力作。小说通过时主人公福贵一生坎坷命运的描述。真实而深刻地揭示了人的生存处境的荒诞.以及人在此颓败不堪的处境中对苦难的承受能力,从而引发对人生意义的探讨。
企业不断在转变、进步之中,每一段历史都形成了根植于自身的经验,也形成了组织文化的一部分,好的企业一定是活在自觉的历史过程之中的 很多时,好的医生照料不好自己的身体,好的教师教育不好自己的孩子,很好的哲学家可以把人生意义给别人讲得头头是道,可自己遇到点烦心事也同样想不开。因为这些职业的知识在大多数人是身外之物,是工具式的学问,自己并没有活在里边,真用起来就很生硬,不自如。
程琳简介1967年10月15日,程琳出生在河南省洛阳市一个艺术世家,父母都搞河南豫剧表演,6岁时她师从二胡名家,9岁便登台演出, 并获得河南少儿文艺汇演一等奖;11岁考入海政歌舞团,担任二胡独奏;1979年获全国二胡比赛优秀奖,同年又获全军汇演一等奖; 1981年,因为在北京首体《新星音乐会》上演唱《小螺号》一举成名。
一、构建体现生命文化内涵的办学理念 教育是以生命影响生命,以思想影响思想的过程。在教育中要注重师生的生命发展,促使师生不断追问人生意义,寻找自身存在的价值,从而认识、珍爱生命。第一,凝练办学理念,“关注生命质量,实现生命价值”是我校的办学理念。教育是为了提高生命质量而进行的社会活动,
作者:陶倩; 曾琰 期刊:《社会主义核心价值观研究》 2017年第01期
价值虚无主义消解了人们心中的崇高价值,对培育和弘扬社会主义核心价值观形成了冲击和挑战。志愿服务通过对生存困惑的破解,促进个体对"关系"存在的认知;通过对个体人生意义的觉解,促进自我与类认同的确立;通过对伦理实体的建构,促进价值共同体的实现,最终促进社会主义核心价值观的培育。
初二时,年级动员大会上,老师请想去高中部的同学们举手!台下纷纷高举起手来,讲台上的老师很满意地点了点头,说:"年级排名前100名的,就有希望去,大家好好加油。"我冷冷地想,300多人,大家都想去,即使拼了命努力,也会剩下200人,他们要何去何从呢?受不了这些压力,也叛逆地觉得学校呆不下去的时候,中午逃出校门去了一间医院,对着医生很难过地说:"叔叔,我该怎么办?世事艰难,我去不了重点高中,考不上一本大学,我是个废人。"中年男人耐心地
在"庄蝶"系列作品中,语伞站上庄子的肩膀,以文字为刀尖,以极富现代性的语言与哲思,对人的生存价值展开近于疯狂的剖析,意图通过对人生意义的解答,叩开通晓人类秘密的大
指称中国传统学问,指谓中国传统文化的“国学”概念被广泛使用于二十世纪二十年代。从学术与思想两个角度来确定国学研究的范围是国学研究首先应该解决的问题。作为思想文化的国学主要是指儒道佛三家。儒道佛三家都明确建立了他们各自的核心价值观。深刻揭示儒道佛思想的价值取向及其人生意义,从而实现中华文化和中华民族的伟大复兴乃是研究国学之终的。
<正>一常常有这样的感觉,我们1970年代出生的人,既不习惯1980年代的人前卫、跳跃的生存状态,又没有五六十年代的人那些时代赋予的苦难阅历,无论扮深沉还是作潇洒状都显得矫情,行走之间,似乎便有了夹缝中的尴尬。
<正>有一篇科幻小说叫《马姨》,描述了一个"有思想"的计算机,竟能跟用户聊"人生意义"这种层次的话题。它不用电,只需要喂白砂糖;打开机箱一看,原来里面只有一
生命的价值和人生的意义在于干大事,但这个大事不是个人名利,不是做官,不是财富,而是“士志于道”,对国家、民族和人民有利的事业。
每个年代,大概都有一种意义或价值模拟的现象:青年一代希望像他们景仰的前辈那样,建功立业,获取人生意义和价值。近年来年轻作家和批评家们对“青年写作”的谈论,多半也源于类似的焦虑:1970年代到1980年代出生的作家们,在当代文学谱系中尚未形成自己清晰的面孔。而相较之下,他们的上几辈作家,到了这个年龄,早已成为文学批评争相讨论和命名的对象;更不用说,从开始,青年写作,几乎是整个二十世纪中国文学中最具活力的部分。概而论之,...